人們總是遵守規矩，愛走順利、平坦的大路，因為大多數人選擇了它，但正因如此，他們無法一睹別處的風景。
所謂「正路」「歧路」無非是由人們的主觀感受決定的，追求金錢權力的年代，不求功名，清正廉潔就是「歧路」，在愚昧遲鈍的年代，追求真理就是「歧路」，在戰爭肆虐的年代，追求和平就是「歧路」……這些路上都有很多「誤入歧途」的人，他們雖然被當時的人所鄙夷、不屑，但他們堅信自己的道路是正確的，他們無愧於內心，看到了別人沒看到的美麗風景。
陶淵明便是這樣一個人，他厭倦世俗，歸山隱世的做法被當時熱衷財權的高官嘲笑，但他是快樂的，他的心境正如詩「採菊東籬下，悠然見南山。」描繪的一樣閒適自由，雖然勞累，雖然貧苦，但他卻看見了夕陽西下，菊花搖曳的田園景色。
古今中外，這樣的人還有很多。貝多芬也是其中之一，他的音樂依舊迴響在維也納的上空。《名人傳》中提到，他起初聲名遠揚，可在一八一八年的時候，維也納的音樂受到了義大利的衝擊，貝多芬和他的音樂漸漸被人淡忘，一次，他辛苦創作的作品賣了不到十部。在人們淡忘和嘲笑（正如高貴的人嘲笑鄉巴佬一樣）貝多芬的時候，他卻依然沉浸在音樂之海中，雖然承受了身體的痛苦和人們的冷落，但他終於完成了《歡樂頌》，把希望和快樂帶到人間。
愛因斯坦接受德國科學界的邀請。遷居到柏林。8月，即爆發了第一次世界大戰。他雖身居戰爭的發源地。生活在戰爭鼓吹者的包圍之中，卻堅決地表明了自己的反戰態度。愛因斯坦參與發起反戰團體「新祖國同盟」，在這個組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉入地下的情況下，愛因斯坦仍堅決參加這個組織的秘密活動。德國，發表了「文明世界的宣言」，為德國發動的侵略戰爭辯護，鼓吹德國高於一切。在「宣言」上簽名的有九十三人，都是當時德國有聲望的科學家、藝術家和牧師等。當徵求愛因斯坦簽名時，他斷然拒絕了，而同時他卻毅然在反戰的《告歐洲人書》上籤上自己的名字。
歧路不會是一帆風順的，它的目的地也不知在何方，大路上的人會在一邊偷笑，殊不知他們才是最悲哀的，因為他們永遠不會看到美麗的風景。
所謂「正路」「歧路」無非是由人們的主觀感受決定的，追求金錢權力的年代，不求功名，清正廉潔就是「歧路」，在愚昧遲鈍的年代，追求真理就是「歧路」，在戰爭肆虐的年代，追求和平就是「歧路」……這些路上都有很多「誤入歧途」的人，他們雖然被當時的人所鄙夷、不屑，但他們堅信自己的道路是正確的，他們無愧於內心，看到了別人沒看到的美麗風景。
陶淵明便是這樣一個人，他厭倦世俗，歸山隱世的做法被當時熱衷財權的高官嘲笑，但他是快樂的，他的心境正如詩「採菊東籬下，悠然見南山。」描繪的一樣閒適自由，雖然勞累，雖然貧苦，但他卻看見了夕陽西下，菊花搖曳的田園景色。
古今中外，這樣的人還有很多。貝多芬也是其中之一，他的音樂依舊迴響在維也納的上空。《名人傳》中提到，他起初聲名遠揚，可在一八一八年的時候，維也納的音樂受到了義大利的衝擊，貝多芬和他的音樂漸漸被人淡忘，一次，他辛苦創作的作品賣了不到十部。在人們淡忘和嘲笑（正如高貴的人嘲笑鄉巴佬一樣）貝多芬的時候，他卻依然沉浸在音樂之海中，雖然承受了身體的痛苦和人們的冷落，但他終於完成了《歡樂頌》，把希望和快樂帶到人間。
愛因斯坦接受德國科學界的邀請。遷居到柏林。8月，即爆發了第一次世界大戰。他雖身居戰爭的發源地。生活在戰爭鼓吹者的包圍之中，卻堅決地表明了自己的反戰態度。愛因斯坦參與發起反戰團體「新祖國同盟」，在這個組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉入地下的情況下，愛因斯坦仍堅決參加這個組織的秘密活動。德國，發表了「文明世界的宣言」，為德國發動的侵略戰爭辯護，鼓吹德國高於一切。在「宣言」上簽名的有九十三人，都是當時德國有聲望的科學家、藝術家和牧師等。當徵求愛因斯坦簽名時，他斷然拒絕了，而同時他卻毅然在反戰的《告歐洲人書》上籤上自己的名字。
歧路不會是一帆風順的，它的目的地也不知在何方，大路上的人會在一邊偷笑，殊不知他們才是最悲哀的，因為他們永遠不會看到美麗的風景。