伊曼努爾·康德（immanuel kant，1724年4月22日－1804年2月12日），德國古典理性主義哲學的開創者和奠基人。
1724年4月22日，康德出生在德國柯尼斯堡，他的父親是當地一位樸實的馬鞍匠。1732年，康德入讀弗里德里希學校的拉丁分校，並於1740年進入柯尼斯堡大學求學。1746年開始，康德擔任了9年的家庭教師並出版《論活力的正確評價》《自然通史與天體理論》等書。
1755年，康德擔任柯尼斯堡大學的編外講師，儘管他的課程深受歡迎，但直到1770年他才被任命為該校的正式教授，此後曾於1786年和1788年被選為校長。自擔任講師後，康德一生都未離開過柯尼斯堡大學，直到1804年康德在柯尼斯堡病逝。
康德一生致力於學術研究和寫作，1770年以前他致力於自然科學的研究，並出版《自然通史與天體理論》，提出了太陽系起源的星雲假說。1770年以後，康德轉而熱衷哲學研究，1781年以後他出版的一系列著作在哲學領域掀起一場哥白尼式的革命，《純粹理性批判》（1781年）、《實踐理性批判》（1788年）和《判斷力批判》（1790年）的出版標誌著康德哲學體系的完成。他也因學術造詣被譽為德國古典理性主義哲學的開創者和奠基人。
康德的代表作包括《自然通史和天體理論》《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》等。
天才是自創法則的人。
哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。
只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。
位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。
freedom is not letting you do whatever you wanna but teaching you not to do the things you don't wanna do
自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
如果竭儘自己最大努力仍然還是一無所得，所剩下的只是善良意志，它誠如沉睡的寶石一樣，自身就發射著耀目的光芒，自身之內就具有價值。
《道德形上學原理》。
所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。
越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
《道德形上學原理》。
對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標誌。
三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
only two things in this world so that our souls are deeply shocked first
這個世界惟有兩樣東西讓我們的心靈感到深深的震撼。
our brilliant stars overhead,first,our hearts lofty moral laws
一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內心崇高的道德法則。
《實踐理性批判》。
思想無內容則空，直觀無概念則盲。
《純粹理性批判》。
既然我已經踏上這條道路，那麼，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。
since i have already embarked on this path,then,nothing should prevent me to go down this road
經驗雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但並不告訴我們它不能是另外的狀況。
《純粹理性批判》。
大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。
痛苦就是被迫離開原地。
我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。
對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應該給予滿足；如果有不答應這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。
自律原則是唯一的道德原則。
《道德底形上學之基礎》。
真正的自由不是你想做什麼就做什麼，而是你不想做什麼就不做什麼。
real freedom does not mean that you can do anything you want,rather you can reject what you do not want to do
一個行為的道德性不取決於它的結果，而僅僅取決於該行為背後的意圖。
《道德形上學基礎》。
有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的讚嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。
文言譯：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。
教育最複雜的任務之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善於動用自己的自由權力結合起來。孩子只要不做有害於自己和他人的事，就應當讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意願。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的可能性，才能達到自己的目的。
一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。
生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。
we are not rich by what we possess but by what we can do without
決定我們是否富有的，不是我們擁有的東西，而是我們沒有也行的東西。
發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
要評判美，就要有一個有修養的心靈。
世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內心的崇高道德法則。
世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
美，是沒有目的的快樂。
一個人沒有信心，第二天都不想起床。
自由不是想幹什麼就幹什麼，而是想不幹什麼就不幹什麼。
哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。
1724年4月22日，康德出生在德國柯尼斯堡，他的父親是當地一位樸實的馬鞍匠。1732年，康德入讀弗里德里希學校的拉丁分校，並於1740年進入柯尼斯堡大學求學。1746年開始，康德擔任了9年的家庭教師並出版《論活力的正確評價》《自然通史與天體理論》等書。
1755年，康德擔任柯尼斯堡大學的編外講師，儘管他的課程深受歡迎，但直到1770年他才被任命為該校的正式教授，此後曾於1786年和1788年被選為校長。自擔任講師後，康德一生都未離開過柯尼斯堡大學，直到1804年康德在柯尼斯堡病逝。
康德一生致力於學術研究和寫作，1770年以前他致力於自然科學的研究，並出版《自然通史與天體理論》，提出了太陽系起源的星雲假說。1770年以後，康德轉而熱衷哲學研究，1781年以後他出版的一系列著作在哲學領域掀起一場哥白尼式的革命，《純粹理性批判》（1781年）、《實踐理性批判》（1788年）和《判斷力批判》（1790年）的出版標誌著康德哲學體系的完成。他也因學術造詣被譽為德國古典理性主義哲學的開創者和奠基人。
康德的代表作包括《自然通史和天體理論》《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》等。
天才是自創法則的人。
哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。
只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。
位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。
freedom is not letting you do whatever you wanna but teaching you not to do the things you don't wanna do
自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
如果竭儘自己最大努力仍然還是一無所得，所剩下的只是善良意志，它誠如沉睡的寶石一樣，自身就發射著耀目的光芒，自身之內就具有價值。
《道德形上學原理》。
所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。
越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。
《道德形上學原理》。
對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標誌。
三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
only two things in this world so that our souls are deeply shocked first
這個世界惟有兩樣東西讓我們的心靈感到深深的震撼。
our brilliant stars overhead,first,our hearts lofty moral laws
一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內心崇高的道德法則。
《實踐理性批判》。
思想無內容則空，直觀無概念則盲。
《純粹理性批判》。
既然我已經踏上這條道路，那麼，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。
since i have already embarked on this path,then,nothing should prevent me to go down this road
經驗雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但並不告訴我們它不能是另外的狀況。
《純粹理性批判》。
大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。
痛苦就是被迫離開原地。
我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。
對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應該給予滿足；如果有不答應這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。
自律原則是唯一的道德原則。
《道德底形上學之基礎》。
真正的自由不是你想做什麼就做什麼，而是你不想做什麼就不做什麼。
real freedom does not mean that you can do anything you want,rather you can reject what you do not want to do
一個行為的道德性不取決於它的結果，而僅僅取決於該行為背後的意圖。
《道德形上學基礎》。
有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的讚嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。
文言譯：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。
教育最複雜的任務之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善於動用自己的自由權力結合起來。孩子只要不做有害於自己和他人的事，就應當讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意願。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的可能性，才能達到自己的目的。
一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。
生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。
we are not rich by what we possess but by what we can do without
決定我們是否富有的，不是我們擁有的東西，而是我們沒有也行的東西。
發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
要評判美，就要有一個有修養的心靈。
世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內心的崇高道德法則。
世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
美，是沒有目的的快樂。
一個人沒有信心，第二天都不想起床。
自由不是想幹什麼就幹什麼，而是想不幹什麼就不幹什麼。
哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。