1.悟，悟道休言天命；修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。
2.你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子。充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。
3.透視社會依次有三個層面，技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉移。
4.天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。
5.所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。覺者由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住。無欲無不欲。無戒無不戒。如是涅盤。
6.如果養兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養來養去還是為了 自己，那是交換。
7.這個世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國了。
8.強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一個規則下競爭，這只能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講是懦弱的生存哲學，所以你不算好漢。
9.神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。
10.如果一個民族的文化從骨子裡就是弱勢文化屬性，怎麼可能去承載強勢文化的政治、經濟衡量一種文化屬性不是看他的積澱的時間長短而是看他與客觀規律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。
11.女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
12.窄門。不因上天堂與下地獄的因果關係，而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價值，進了窄門，神會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。
13.強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。
14.紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。
15.這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。
16.這世上原來就沒有什麼神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。
17.中國得傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系。太可怕了。
18.想要干好事，記住兩句話：別把自己太當人，別把別人太不當人了。
19.殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。
20.言語道斷，一說即錯。
21.馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規律不以人的意志為轉移，什麼是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。
22.我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什麼文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。
23.女人與男人的對話方式只有兩個，要麼躺著，要麼站著。所以，我總願意把你想像成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想像收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個窮家養不活你。
24.佛說，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎實摩登女郎，看紅顏知己實紅顏知己。
25.當有人笑話耶穌是傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不兼容。
26.比如說文化產業。文學、影視是扒拉靈魂的藝術。如果文學影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼他的功效就是啟迪人得覺悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場、名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣耍花招沒有心理成本和法律風險。
27.靈魂歸宿感，這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊乾淨的地方歸宿靈魂。
28.有道無術，術尚可求，有術無道，止於術。神即道，道法自然,如來。
29.聖經的理由是，因信著得救了，上天堂，因不信有罪了，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子得方法讓人去信，雖有利於基督教的實踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關係已經不給人以自覺自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒了，又何以高尚呢？改革開放，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎麼回事就胡裡胡塗闖入戰場，得先活下來。等定下神來，時代已經變了，真的是窮則思變。可中國畢竟是政治文化搭台，傳統文化唱戲，不知道老祖宗的那點東西還能把這條船撐多遠。
30.人從根本上要面對兩個問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。
31.他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。
32.認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了。其它還有很多，比如機會、幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。
33.更高的哲人獨處著，不是他們享受孤獨，而是在他們身邊找不到同類。
2.你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子。充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。
3.透視社會依次有三個層面，技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉移。
4.天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。
5.所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。覺者由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住。無欲無不欲。無戒無不戒。如是涅盤。
6.如果養兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養來養去還是為了 自己，那是交換。
7.這個世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國了。
8.強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一個規則下競爭，這只能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講是懦弱的生存哲學，所以你不算好漢。
9.神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。
10.如果一個民族的文化從骨子裡就是弱勢文化屬性，怎麼可能去承載強勢文化的政治、經濟衡量一種文化屬性不是看他的積澱的時間長短而是看他與客觀規律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。
11.女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
12.窄門。不因上天堂與下地獄的因果關係，而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價值，進了窄門，神會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。
13.強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。
14.紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。
15.這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。
16.這世上原來就沒有什麼神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。
17.中國得傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系。太可怕了。
18.想要干好事，記住兩句話：別把自己太當人，別把別人太不當人了。
19.殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。
20.言語道斷，一說即錯。
21.馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規律不以人的意志為轉移，什麼是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。
22.我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什麼文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。
23.女人與男人的對話方式只有兩個，要麼躺著，要麼站著。所以，我總願意把你想像成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想像收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個窮家養不活你。
24.佛說，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎實摩登女郎，看紅顏知己實紅顏知己。
25.當有人笑話耶穌是傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不兼容。
26.比如說文化產業。文學、影視是扒拉靈魂的藝術。如果文學影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼他的功效就是啟迪人得覺悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場、名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣耍花招沒有心理成本和法律風險。
27.靈魂歸宿感，這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊乾淨的地方歸宿靈魂。
28.有道無術，術尚可求，有術無道，止於術。神即道，道法自然,如來。
29.聖經的理由是，因信著得救了，上天堂，因不信有罪了，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子得方法讓人去信，雖有利於基督教的實踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關係已經不給人以自覺自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒了，又何以高尚呢？改革開放，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎麼回事就胡裡胡塗闖入戰場，得先活下來。等定下神來，時代已經變了，真的是窮則思變。可中國畢竟是政治文化搭台，傳統文化唱戲，不知道老祖宗的那點東西還能把這條船撐多遠。
30.人從根本上要面對兩個問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。
31.他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。
32.認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了。其它還有很多，比如機會、幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。
33.更高的哲人獨處著，不是他們享受孤獨，而是在他們身邊找不到同類。