關於西方的名人名言
1、對佛離別，直到佛堂。對法離別，直到法堂。對生離別，直到西方。對天離別，日明無光。對地離別，草木衰黃。
2、西方有蓮，翩然墜落世間，自生三十二瓣，瓣瓣不同，各為世界。
3、中國人在西方，最要命的是孤獨，那深刻的孤獨。人家自打生下來就懂，咱中國人得學，這一課還沒法教，得靠自己體會。
4、我期待並試圖促成中國人看世界的旅行文學，但並不是中國人如何印證西方人已經發現的世界，而是寫出中國人自己的眼光。
5、西方人以法治為本位，以實利為本位，故以小人始，以君子終；中國人以感情為本位，以虛文為本位，故全都以君子始，以小人終！
6、仲尼推太極，老聃貴窈冥。西方金仙子，崇義乃無明。
7、聖人不利已，憂際在元元。黃屋非堯意，瑤台安可論。吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。雲構山林盡，瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可，人力安能存。夸愚適增累，矜智道逾昏。
8、西方人相信天堂和地獄是可以造出來的：英國警察、法國廚師、德國工程師、義大利情人加上瑞士人打點一切雜務，那是天堂。英國廚師、法國工程師、德國警察、瑞士情人加上義大利人打點一切雜務，那是地獄。
9、中國不是西方的個人主義，而是自我主義。
10、兒童對圖畫富有興味，而拙於技術。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認為這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……
11、西方人的快樂源自於對自己的看法，中國人的快樂絕大部分來自於別人對你的看法。
12、要糾正教育體系當中過於重視介紹西方忽視中國本土學問的傾向。現在很多學生知道柏拉圖弗羅伊德馬克思，卻不知道孔夫子詩經和文心雕龍。忘本的事情我們不能做啊。
13、西方採取的是強硬的手段，要征服自然，而東方則主張採用和平友好的手段，也就是天人合一。要先於自然做朋友，然後再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。
14、三十年河東，三十年河西，到了極限物極必反。西方不行，東方起來，我們相信東方有輝煌的歷史，也一定會有光明的前景。
15、大俠也是講究氣質的，西方的大俠也是，它不是見人就拔槍。中國的京劇也是講這一套，對不對？武行最大的動作室翻跟頭。關公他就是不翻跟頭，他就是有一個派頭，是儒雅的。你看關公的像，沒有說是睜著眼睛拿著刀砍的，他一定是在讀。
16、栴檀樓閣雲霞畔。鍾梵清宵徹天漢。別來遙禮只焚香。便恐是西方。
17、我認為要像西方那樣，有制度且比較進取，用兩種方式來做，而不是全盤西化或是全盤儒家。儒家有它的好處，也有它的短處，儒家在進取方面是很不夠的。
18、西方文化是具體的、精準的、具像的，而東方文化的籠統的、模糊的。西方文化很具體化，一講到汽車就是要講汽車的零件，圖紙、標準、實驗一定要非常具體化，而中國的文化就完全不同，更多是講整體系統，沒有落實到每一個分子結構上來。
19、與婆娑世界離別是悲，往生西方是欣。
20、謂「群奸群宿、聚眾淫亂」不過是西方社會正常生活中屢見不鮮的「性聚會」（sex orgy） 而已。
21、所謂教育在中國和在西方根本不是一回事：人家是學點知識，咱們是玩命。
22、在西方狂人太多了，只好把他們關在瘋人院裡；而在中國狂人太罕有了，所以崇拜他們。
23、西方人並不比東方人聰明，但是他們卻找對了路。
24、典型的西方人希望自己能夠儘可能多地改變所處的環境，典型的中國人則希望儘可能多地享受自然環境之美。
25、中西文化差異在哪，就是趙本山可以用小品對人進行坑蒙拐騙偷，卻無人敢對政府說三道四；西方的脫口秀、美劇等卻經常把政府作為諷刺對象或者直接把總統作為幕後的大boss，然而他們卻對每一位公民很尊重。至少表面看起來是這樣。
26、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
27、西方侵略者幾百年來在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可以霸占一個國家的時代一去不復返了！
28、西方殖民主義者在東方海岸架起幾門火炮就可以奴役一個國家的時代已經過去了。
29、西方人的愛，重在未來幸福上，中國人的愛，重在過去情義上。西方人把死者交付給上帝，中國人則把死者永遠保藏在自己心中。
30、歸來兮！不可久淫些。魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。
31、每一個民族，每一個人其實都有自己獨特的表達愛的語言，和接受愛的語言。西方人表達愛的方式固然好，但我們的方式卻是「無聲勝有聲」。
32、我總以為，朋友的相交，最可貴在於知心，最不可取，在於霸占和單方強求。西方有句諺語，說：「朋友的可貴，就在於自由。」。
33、西方社會的優勝之處，在於經歷痛苦的教訓，痛定思痛，其價值觀從追求特權改為以法治國，保護人權，只因人權只是規定了人的基本權利，也就是力堵了巧取豪奪之路，防止特權泛濫。
34、一個中國人到了西方會徹底的迷茫，你成年後總算明白了，什麼名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可順利地死去才是優質人生，但西方人卻在致力於用個人生命在宇宙里銘刻標記，連「如何死去」都是他們留下標記的機會與方式之一，為了能用自己的名字命名一個數學方程式，他們受的體力與智力上的苦行連佛陀也畏懼。
35、我覺得真正需要了解的是西方社會創造出來的巨量的知識，這些知識事實上已是儘可能地綜合了世界上所有人類的所有想法，而一直以來，只有西方人有時間有資源有興趣去做這件事，目前世界上最被誤解的就是科學知識，你總是能看到那些單向的了解與溝通
36、西方人為什麼過愚人節？可能是他們平時總講真話太累了，需要有一天講講假話，放鬆一下吧！我們是不是需要有一天講講真話，設一個真話節呢？
37、一百年前一位西方哲人對中國人的評價，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣、正直、和純正的品性。這個評價，雖歷經百年，如今依舊診斷出中國的綜合癥結。
38、大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。
39、中國人的正義感、俠義精神的確和西方不同。我們可以為國家、為一份理想，為朋友、為家庭，不惜犧牲自己，死而無憾。但是他們不是，他們認為一個真正的英雄是求生不會求死的，你必須先求自己生存，才可以幫助別人，如果你是為了幫別人而犧牲自己，那你以後就不能幫更多的人。
40、西方語言學家認為中國語言是視覺的，而其他語言都是聽覺的。因此中國語言文字是人類語言發展的一個例外。漢字的意象性造成審美對象視覺上的快感其實是最強烈的。
41、既重格致，又重修身，以為必以西方科學來謀求利國利民，才能治國平天下。
42、『土專家』不足為法。科學需要開放，應該學習西方先進的科學技術。只有在大的學術氣氛中，互相啟發，才利於人才的成長。
43、西方人在研究開普勒定律，解析幾何、微積分，咱那茴香豆的茴字有四種寫法，你這一下差的太遠了。
44、學國學的方法：把古代智慧現代化，把西方智慧中國化，中西智慧全球化！
45、西方童話里超自然的成分，除了女巫與能言的動物，竟全部是小型人，根據小黑人創造的。美妙的童話起源於一個種族的淪亡
46、西方剛發現夏威夷等群島的時候，單憑島人的生活情調與性的解放，瘋魔了十八世紀歐洲，也是因為狀貌風度正符合盧騷「高貴的野蠻人」的理想，所以雅俗共賞，舉國若狂。
47、但是這裡的中國，是西方人心目中的中國，荒誕，精巧，滑稽。
48、理論基礎是建立在西方傳統形上學基礎之上的。這種形而上將一切關於真理的觀念都建立在一種先驗的假定之上。它給人以定義，給世界以秩序，給生活以意義。
49、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
50、我們的學問是全盤了解，然後才展開的，不象他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，到現在還整不齊。