曾國藩為什麼要對平民痛下殺手呢[朗讀]

曾剃頭所領導的湘軍，其實是一群湘西土匪組成的土匪隊伍，他們太平年代尚且忙時為民，農閒為匪，何況戰亂歲月。士匪的最大愛好是求財。獲取財富的最快途徑是偷，搶，而土匪在擁有絕對武力的情況下，必採用搶一招，而要搶就會有人反抗，而要搶成功，必然殺死財富的原有者，要獲取大量的財富就要殺大量的人，這就是曾剃頭殺人如麻的原因之一，之二是曾剃頭從滿人那裡獲取不到足夠的軍餉，而要有軍餉和戰爭物資就只能自己籌，其想到的只是搶，殺人。從而失去漢人支持。這也就是為何曾剃頭不可能成為聖人，又不敢自立，而只能永遠做狗的原因。

曾國藩是清末「四大名臣」之一，是著名政治家、戰略家、軍事家，他受朝廷委託組織湘軍對抗太平天國，親自撰寫《討粵匪檄》，聲言為拯救中國傳統文化、捍衛中國文化而戰，並不強調捍衛滿清王朝，使朝廷某些人很不高興。同時曾國藩為約束湘軍官兵的行為，專門撰寫了《愛民歌》——「三軍個個仔細聽，行軍先要愛百姓。賊匪害了百姓們，全靠官兵來救人；百姓被賊吃了苦，全靠官兵來做主。第一紮壕不要懶，莫到人家取門板」，「莫打民家雞和鴨，莫踹禾苗壞田產」……湘軍對士兵管理很嚴格，不打仗時只准在軍營內接受軍訓和聽長官講儒家忠君愛國的學說，常講禮義廉恥為人處世的道理，禁止出軍營閒逛和擾民，有湘軍士兵違反營規偷偷外出與軍營周邊女子戀愛，發現後就被當眾槍決，軍紀之嚴可見一斑。
湘軍是一支有理想、有擔當、有紀律的部隊，（湘軍也有個別部隊軍紀差）但整體上與太平天國的士兵隨意殺人放火搶劫有天壤之別，如果說曾國藩縱兵對平民痛下殺手是無稽之談。

曾國藩是晚清四大名臣之一，被譽為「千古第一完人」，然而，其殘忍狠毒一面很少為人所知。自曾國藩組建湘軍，到太平天國滅亡這十多年間，中國的總人口減少一個多億。除去3000萬人死於瘟疫，其餘的幾千萬人都是被屠殺。美化曾國藩的人把屠殺無辜的暴行歸咎於太平軍，其實，湘軍在其中扮演的殺人角色，比起太平軍有過之而無不及。曾國藩做為儒家學說忠實信仰者，為何要對平民痛下殺手呢？
主要有以下三個原因。
一：殺人立威。曾國藩信奉亂世用重典，他認為太平天國統治下老百姓，多為刁民，是太平軍的支持者。要想剿滅太平軍，必先剪出他的羽翼，將那些支持太平軍的老百姓殺干殺凈。如何區分良民與刁民呢，那就是寧肯錯殺一千，也不要放過一個。1858年，湘軍攻占九江，曾國藩一聲令下開始屠城，血腥的殺戮從早上一直持續到下午，慘叫之聲不絕於耳，湘軍見人就殺，逢人便砍，無論男女老幼，一個都不放過，在近一天的時間裡，有三萬多軍民像豬牛一樣被屠殺，屍體堆積如山，連江水都染成猩紅色。曾國藩稱讚說：經此大創，足以寒賊膽而伐賊謀，既可不留餘孽並可灰其死守之。

二：殺人以震懾民心。1862年，湘軍收復安徽，進入城中以後，湘軍又一次展開血腥的大屠殺殺，安徽城內一時間屍橫遍野，血流成河。直到兩個月後，太平軍和老百姓的屍體仍然無人安葬。就連號稱「曾屠夫」的曾國荃看到這慘絕人寰一幕，都害怕死後下十八層地獄，寫信給曾國藩，信中有悔意。曾國藩看到信後，輕輕一笑，提筆休書一封，說道：「無惑於枉殺良民空傷陰陟之說，斬刈草菅，使民畏之於我遠畏之於敵……不可假仁慈而誤大事。既謀誅滅，斷無以多殺為悔之理！」這段話告訴曾國荃，不要擔心殺人太多會遭到神靈報復，我們這樣做，就是要讓老百姓害怕我們遠勝於害怕太平軍……你不要假仁慈為誤了我的大事，更不要後悔多殺人。

三：殺人以劫財。湘軍是曾國藩的私人武裝，軍餉完全靠自籌，曾國藩家是個大地主，根本無法養活幾萬湘軍。為了籌集軍餉，湘軍就形成一條不成文的規定：每攻下一座城池，放假三日。說白了，在這三天之內，湘軍不受軍紀約束，可以隨便燒殺搶掠。為啥搶了老百姓的財，還要將人殺死呢，曾國藩就是怕搶劫的惡行傳出去，影響他的仕途。1864年，湘軍攻陷天京。延續其一貫土匪作風，進行了長達一個星期大屠殺。是見人就殺，見財就搶，見房就燒，四十歲以下女子無不遭到蹂躪，一時，天京變成人間地獄，到處是殺戮，到處是放火。最後，實在沒啥搶了，就開始刨墳掘墓，將墓中的財寶洗劫一空。據說，搶劫十萬兩白銀的湘軍將領不下百人。幾天後，曾國藩的高級幕僚趙文烈來到天京，看到曾經的六朝繁華之地，到處是殘垣斷壁，屍體處處可見，遂將自己見聞寫於日記中：「沿街死屍者十之八九皆老者，其幼孩未滿二三歲也戮以為戲，匍匐於道……哀嚎之聲達於四方。」這是第一次記錄湘軍以殺小孩取樂。趙文烈估計天京一戰，城裡城外被湘軍殺死不下20萬人。史書對當時慘象做了如下描述：「萬室焚燒，百物盪盡……自五代以來，生靈塗炭，殆無愈於今日。」可以這麼說，這是南京有史以來最大的一次劫難。

有人看到這裡該說了，你這是危言聳聽，曾國藩哪有這麼歹毒!那麼，就請看看曾國藩在給皇帝的兩道奏摺中，他是如何對待太平天國的軍民的。第一道奏摺中這樣寫道：「生擒老賊二百二十一名，每生擒一賊，輒剖腸，剝皮掛樹，磔石，見者無不凜凜！」第二道奏摺寫道：「三日之間，斃賊十餘萬人，秦淮長河，屍首如麻……」由此可知，曾國藩被老百姓叫做「曾剃頭」，絕對是名至實歸。
不管曾國藩殺人的理由多麼充分，我們也決不能原諒這種無差別殺戮。這即使對歷史的負責，也是對死去幾千萬冤魂的告慰。因此說曾國藩算不上一個好官，更不配稱千古完人，最多是一個延續清朝腐敗統治的重要幫手。

歷史，總是勝利者書寫。淡妝濃墨總相宜，要留遮羞在人間。
曾國藩，晚清名臣，湖南人，在鎮壓太平天國戰事中，因功升遷至總督、大學士，位極人臣。
為了政治需要，滿清把曾國藩吹噓為「半個聖人」，彷佛樹立一個乖就有肉吃的奴才典型。
其實筆者想說，中國的聖人是完美的先哲，曾國藩不要說夠不夠格，連給先哲提鞋都不配。
聖人三標準「立功、立言、立德」，都沒做到，唯一做到的立功，竟然還是老弱婦孺的人頭堆起來的，這樣根本不是立功，而是血腥屠殺。
一，曾國藩性格缺陷，草菅人命
1850年末，由洪秀全領導的太平天國起義，迅速席捲了中國半壁江山，腐朽的滿清朝廷，根本無力對抗，無奈之下，只能號召地主們自己搞團練武裝，以此抵抗太平天國。
10多年的太平天國，造成了7000多萬人喪生，勝利的滿清一方，把這些罪過全部怪責到了洪秀全等造反者身上，在史書上大肆汙衊「長毛賊」有多殘忍。

其實，那些無辜慘死的平頭百姓，大部分都是清軍和曾國藩的湘軍殺的。
大家很難想像，曾國藩一介書生，竟然能對普通百姓大肆屠戮，他的聖賢書都讀到狗肚子裡去了。
請看他的殘忍思想：
曾國藩「在省城設『發審局』。凡團紳送被捕人到局，立即殺死，禁止屍親呼冤，又禁止向團紳講理。他竭力提倡團紳捕人，地方官殺人、捕人要多，殺人要快，官殺人『不必拘守常例』，紳捕人『不必一一報官』。
曾國藩這個儈子手，思想里滿是血腥殘忍：抓到就殺，多抓多殺，殺錯了也不要理會，不要顧忌後果。
本來他在湖南就有「曾剃頭」之名，隨著他大肆殘殺無辜，漸漸這個惡名傳遍了大江南北，尤其是江南地區。
1861年，曾國荃攻打太平軍所占領的安慶城前，曾收到他哥曾國藩給他的信，裡面一句話：「克城以多殺為妥，不可假仁慈而誤大事。」
意思就是，弟弟啊，殺吧，不要管那麼多，太平軍頭顱是軍功，普通百姓的頭顱也是軍功嘛，況且士兵賣命打仗，占領城池後，撈點油水也無可厚非嘛。
因此，曾國荃攻下安慶之後，將城內2萬多太平軍，無論投降抵抗，全部屠戮一空！之後，解散軍紀，湘兵們開始在安慶燒殺搶掠後，喪心病狂的進行屠城。

後來，湘軍攻占南京，也製造了慘無人道的大屠殺，大量老弱、婦孺、平民被殘殺。據李秀成回憶，當時太平軍在南京的人數僅剩數千人，而曾國藩在上給同治的奏摺——《金陵克復全股悍賊盡數殲滅折》中描述：
「三日之間，斃賊共十餘萬人。秦淮長河，屍首如麻」，「三日夜火光不息」
想想，本來只有幾千人的太平軍，卻有擊斃10多萬的請功奏摺，那剩下的九萬多軍功，全是老幼婦孺和無辜平民的頭顱來填。

（湘軍屠城記錄）。
曾國藩的殘忍殺害無辜同胞的舉動，連同鄉人譚嗣同也看不下去，他在《仁學》中就曾揭露說：
湘軍以戮民為義……（城邑）一經湘軍之所謂克復，借搜緝逋匪為名，無良莠皆膏之於鋒刃，乘勢淫虜焚掠，無所不止，卷東南數省之精髓，悉數入於湘軍，或至逾三四十年，無能恢復其元氣，如金陵其尤凋慘者矣。

（屠城劇照）。
除了安慶、南京，有寥寥可數的記載外，其他周邊城市、小縣城、小鎮子、村落等，被殘殺的就更不可計數了。
曾國藩為何如此殘忍嗜殺？怕是除了獸性之外，別無解釋了。
二，湘軍的後勤壓力
曾國藩兄弟縱兵劫掠屠城的原因，除了他性格缺陷外，還有後勤壓力。
由於湘軍屬於地方地主團練武裝，根本沒有資格享受滿清朝廷的俸祿，也就是咱們說的沒有國家發的工資。
湘軍的工資是由發起人提供的，亦即是曾國藩曾氏家族提供。
剛開始，曾國藩組建起的湘軍，僅有十三個營的兵力，陸軍6500人，水軍5000人，共1.15萬兵力。

（湘軍劇照）。
並定下軍餉：普通步卒月薪是4兩多一點，按當時購買力計算，1兩銀子相當於現在的220元人民幣，一個湘兵能拿900到1000元，而當時綠營兵才僅拿到300元的月薪。更何況其他各級軍官的餉銀只會多不會少。
如此高額的軍餉，曾家能供應多久？僅僅練兵時間就持續了一年，那都是白花花的銀子給到軍餉啊！
湘軍在那期間僅靠在地方設立關卡收稅，相當於杯水車薪，而且曾家的銀子也不是大風刮來的，能維持湘軍一年的軍餉已經是很難得了。
因此，1854年，湘軍出動，攻打太平天國占領區時，曾氏兄弟對湘兵不加約束了，沿途所過的村莊、城鎮，他們的結局可想而知。
湘軍打仗，提著腦袋刀口舔血，就是為了發財的，一旦開仗，相當於搶錢。如圖：

為了維持高額的軍餉，曾國藩默認了士卒們的搶掠、劫殺平民，甚至可能為了打軍餉，主動派兵去洗劫平民也說不定，畢竟死無對證了，也無史料記載，也有滿清幫洗屁股。
在南京屠城中，有湘軍一人就搶得了700兩的重金。可想而知，造了多少殺孽。
三，鎮壓太平軍的戰爭策略。
除了軍餉後勤壓力，曾國藩縱兵劫掠，殘殺平民，還有另一個原因，那就是堅壁清野戰術。
太平軍在迅速的占領了江南地區後，並未大肆破壞，甚至還經營得比在滿清時要繁華。
咱們先來看一些史料：
據親見的蘇州人王韜說：「盛於未亂時倍蓰」，意思是江蘇在太平軍手裡要比在滿清手裡繁華一倍。
常熟報恩牌坊碑序描也歌頌太平軍：「禾苗布帛，均出以時，士、農、工、商，各安其業，平租傭之額賦」。社會各界，各司其職，各安其業，簡直是一副欣欣向榮的景象。
連譚嗣同也有採訪記載：
頃來金陵，見滿地荒寒現象。本地人言:『髮匪(指太平軍，按清方稱謂)據城時，並未焚殺，百姓安堵如故。終以為彼叛匪也，故日盼官軍之至，不料官軍一破城，見人即殺，見屋即燒，子女玉帛，掃數悉入於湘軍，而金陵永窮矣。』至今父老言之，猶深憤恨。

由史料可見，太平軍實在是解放漢人的救星，連占領區的老百姓都如此歸心了。
但，正是因為占領區的平民心向太平軍，所以被曾國藩殘忍的殺害，就是為了實行堅壁清野戰術。
因為平民會為太平軍提供軍需後勤，會給他們補充兵員，甚至充當耳目探子。
因此，曾國藩的湘軍，每占一地，便劫掠、焚燒、屠城，就算太平軍再搶回去，也只得到空城、空地，而沒有軍糧、軍需、兵員等補給。
這種「三光」政策，導致什麼後果呢？
1863年，李秀成被洪秀全逼著執行「進北攻南」策略，率領精銳大軍十幾萬，從安徽舒城西進，兵逼湖北的武昌、威脅荊州，誰知道大軍才剛到了六安州，還沒出安徽，就因為各地被湘軍堅壁清野，而無法補給，餓著肚子，不得不回軍。

（太平軍劇照）。
回到壽州時，堅壁清野再加上土匪劫掠，造成大饑荒，李秀成的軍隊活活餓死了一半，這些都是太平軍的精銳啊，回到天京後這支軍隊也殘了。
可見這種「三光」政策的恐怖，簡直是人畜不留，寸草不生，後來曾國藩的幕僚趙烈文，寫了日記，記載了他這種暴行：
城內 「老弱本地人民不能挑擔又無窖可挖者，盡遭殺死……其幼孩未滿二三歲者亦砍戮以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負傷，或十餘刀，數十刀，哀號之聲，達於四遠……自湘軍平賊以來，南民如水益深，如火益熱。……城內自偽宮逆府以及民房悉付一炷。……萬室焚燒，百物盪盡，而貢院倖存。……群屍山積……白骨山積……自五季以來，生靈塗炭，殆無逾於今日。」
曾國藩這種政策，被史學家范文瀾稱之為「獸性報復」，被湘軍抓獲的太平軍俘虜，一律活挖眼珠，再千刀萬剮處死，他還親自下令，讓士兵活割太平軍俘虜的肉吞下，作為一種勝利的宣示。

（曾國藩劇照）。
正是由於這種滅絕人寰的「三光」策略，才不斷壓迫太平軍的生存空間，又由於太平天國內部矛盾原因，最終被曾國藩血腥鎮壓了。
滿清朝廷看到太平天國結束後，為曾國藩彈冠相慶，大肆封賞參與鎮壓的儈子手們，並給他們洗地，抹去曾經的斑斑劣跡，及濃厚的血腥。
舔著臉吹噓曾國藩為挽救滿清朝廷的再造大臣，中興大臣，甚至更進一步吹噓為「半個聖人」
咳……呸！真噁心，這種人也能吹成半個聖人？怪不得近代中國人，看到國人被日本人砍頭時竟然如此麻木不仁，甚至還有人出錢沾些人血饅頭吃，禁錮民智骨氣到這地步。
章太炎曾說過：地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國藩來做漢奸。洪家殺盡漢家亡，依舊猢猻作帝王；我今苦口勸兄弟，要把死仇心裡記。
看來章先生對曾的評價，真是一針見血啊！
ps：太平天國不是要滅絕儒家人倫，要是滅絕的話，那他們舉行科舉考的是什麼？聖經嗎？別搞笑了，這都是滿清汙衊的，汙衊他們毀孔孟之道。其實他們跟劉邦斬白蛇起義，藉助的迷信力量是一樣的？
文：梁生。

曾國藩在鎮壓太平天國中，屠殺東南各省無辜百姓極多，總計約近一億人。被後世叫「曾剃頭」他殺害如此之多平民百姓的行為，應受萬人唾罵，遺臭千年。