如何理解叔本華所說的意志和表象[朗讀]

對叔本華所說的表象的理解：作為表象的世界包含著互為依存的兩個半面，客體和主體，兩者總是同時存在，沒有主體也就無所謂客體，反之亦然。客體的形式是空間和時間，主體卻不在空間和時間中，主體在任何一個進行表象的生物中都是完整的。這些生物每一單另的和客體一道，都同樣完備地構成這作為表象的世界。消失了這單另的一個生物，作為表象的世界也就沒有了。也就是說，這世界只是相對於我們而存在的，世界是我的表象。對叔本華所說的意志的理解：嚴格來說，我們是無法認識意志的，當我們把意志當做表象或客體的一個特殊的類提出，就會看到這個客體已經和主體落到一處而合一了，即是說已不再是客體了。只要是我們把自己的意志當做客體來認識，我們就是把它當做身體來認識的。不只我們自己的本質是意志，整個世界都是意志在空間和時間中的客體化。需要注意的是，意志本身並不在空間和時間中，因果律對它也不起作用。意志是這個世界的本源，它既沒有原因，也沒有目的。它盲目，不顧一切地爭取客體化。意志在客體化的過程中遵循著個體化原理，亦即存在於現象世界中具體、單個組成的意志各自為戰，為生存、發展而努力。在現象界裡，這也表現在低一級的形態向高一級的形態的爭取、鬥爭之中。