大大用典是什麼意思[朗讀]

就是習-j-p引用的典故
【天下】大道之行也，天下為公。
——（春秋至秦漢）《禮記⋅禮運》。
「大道之行也，天下為公」是習-j-p引用率最高的一則典故，多用於中國外交政策的闡述，旨在打造人類命運共同體。習近平所講的「天下」與前人的理解有很大不同。古代中國的「天下觀」指的是「普天之下」，其基本主張是「天下一家，中國居中」。而習近平所講的「天下」是指全世界，中國是人類命運共同體中的一員；「大道」則是全人類共同追求的「公平正義」等價值。正如習近平在第七十屆聯合國大會上所說：「『大道之行也，天下為公。』和平、發展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。」其蘊含的內容更深邃、更寬廣，體現了廣闊的世界眼光和人類胸懷。
【信念】國雖大，好戰必亡。
——（春秋）司馬穰苴《司馬法⋅仁本》。
「國雖大，好戰必亡」體現了中華民族「以和為貴」的傳統美德，習-j-p在對外演講中多次論及這一富有東方智慧的觀點。習近平指出，和平發展思想是中華文化的內在基因，講信修睦、協和萬邦是中國周邊外交的基本內涵。中國繁榮昌盛是趨勢所在，但國強必霸不是歷史定律。中國最需要和諧穩定的國內環境與和平安寧的國際環境，任何動盪和戰爭都不符合中國人民根本利益。縱觀歷史，任何國家試圖通過武力實現自己的發展目標，最終都是要失敗的。走和平發展道路，對中國有利，對亞洲有利，對世界也有利，任何力量都不能動搖中國和平發展的信念。中國歷來奉行防禦性國防政策和積極防禦的軍事戰略，無論發展到哪一步，中國永遠不稱霸、永遠不搞擴張。中國堅持走和平發展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，不是權宜之計，而是我們的戰略選擇和鄭重承諾。
【為政】先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——(北宋）范仲淹《岳陽樓記》。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是一種為人民，也就是為大多數人的幸福觀，習近平在談為官之道時多次引用。他指出，古往今來，許多有作為的「官」都以關心百姓疾苦為己任，為官者要有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負，心無百姓莫為「官」。他要求黨員幹部對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得淡，自覺打掉心裡的小算盤。「我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就好一點。」習近平將范仲淹這句名言賦予新的時代意義，那就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福緊緊連結在一起，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥。
【篤行】圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
——（春秋）老子《道德經⋅第六十三章》。
習近平在講話文章中多次引用了老子《道德經》的這句名言，體現了他的實幹興邦思想。習近平指出成功的背後永遠是艱辛努力。大事全是由小事積累起來的，要把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石，只要堅韌不拔、百折不撓，就一定能夠成功。我們推進改革的原則是膽子要大、步子要穩。對改革進程中已經出現和可能出現的問題，困難要一個一個克服，問題要一個一個解決，既敢於出招又善於應招，做到「蹄疾而步穩」。「蹄疾而步穩」就是對老子「圖難於其易，為大於其細」的另類表述。
【任賢】宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。
——（戰國）《韓非子⋅顯學》。
習近平在講話文章中多次引用韓非子的這句名言，體現了他的人才觀。習近平指出基層實踐是培養鍛鍊幹部的「練兵場」，地方尤其是基層一線是領導幹部了解實際、向廣大群眾學習的好課堂，也是領導幹部磨練作風、提高素質的大考場。到地方和基層一線工作，同基層幹部和群眾一起摸爬滾打，對於領導幹部特別是年輕幹部增長領導才幹、積累實踐經驗、加快政治成熟至關重要。越是艱苦的環境，越能磨練幹部的品質，考驗幹部的毅力。幹部多「墩墩苗」沒有什麼壞處，把基礎紮實了，後面的路才能走得更穩更遠。幹部有了豐富的基層經歷，就能更好樹立群眾觀點，知道國情，知道人民需要什麼，在實踐中不斷積累各方面經驗和專業知識，增強工作能力和才幹。欠發達地區、工作複雜的地方、挑戰性強和困難較多的領域是培養幹部的一個重要部位，也是選人用人應關注的地方。
【敬民】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
——（清）鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。
習近平在講話文章中多次引用鄭板橋的這首著名題畫詩，以此說明群眾利益無小事、民生問題大於天，充分體現了他的為民情懷和人民立場。習近平要求各級領導幹部要把群眾的安危冷暖放在心上，關心他們的疾苦，千方百計幫助他們排憂解難。「一切為了人民，為了人民的一切」，十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央就是這樣把人民放在心中最高位置，為民幹事，為民擔當，不計毀譽，處處體現了踐行黨的根本宗旨和群眾路線的高度自覺，帶領億萬人民群眾構建偉大的中國夢。
【勸學】昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
——（清末民初）王國維《人間詞話》。
習近平在論及領導幹部讀書學習時，多次引用王國維的「三境界」說，並詳加闡述：首先，要有「望盡天涯路」那樣志存高遠的追求，耐得住「昨夜西風凋碧樹」的清冷和「獨上高樓」的寂寞，靜下心來通讀、苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鑽研，捨得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是「衣帶漸寬」也「終不悔」，「人憔悴」也心甘情願；再次，要堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中「眾里尋他千百度」，最終「驀然回首」，在「燈火闌珊處」領悟真諦。習近平說，這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恆心，還要提高讀書效率和質量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平，解決實際問題，實現自我超越。
【辯證】物之不齊，物之情也。
——（戰國）孟子《孟子⋅滕文公上》。
習近平在談及國與國之間、不同文明之間的關係時，多次引用孟子「物之不齊，物之情也」的觀點。習近平指出，和而不同是一切事物發生髮展的規律，豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值，不同文明沒有優劣之分，只有特色之別。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。要促進不同文明不同發展模式交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發展，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋樑、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。
【創新】苟日新，日日新，又日新。
——(春秋至秦漢)《禮記⋅大學》。
習近平談創新時，曾多次引用3600年前的這句古語。習近平一貫強調，創新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。改革最本質的要求就是創新，改革開放只有進行時，沒有完成時。生活從不眷顧因循守舊、滿足現狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善於和勇於創新的人們。中華民族是具有偉大創新精神的民族，以偉大創造能力著稱於世。「苟日新，日日新，又日新」，就是對中華民族創新精神的最好寫照。
【立德】聖人無常心，以百姓心為心。
——（春秋）老子《道德經⋅第四十九章》。
早在1989年福建工作期間，習近平就在《幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》中說：「只要我們能真正代表人民的根本利益，『以百姓之心為心』，我們的周圍就會吸引和凝聚起千百萬大眾，還愁什麼社會不穩？！」 2007年又在《主僕關係不容顛倒》一文中寫道：「古人也常講，『聖人無常心，以百姓之心為心』；『德莫高於愛民，行莫賤於害民』。各級領導幹部要一切從人民的利益出發，站在人民群眾的立場上立身、處世、從政，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。」「以百姓心為心」這句古語對習近平治國理政思想影響甚大，他在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時所說的「人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標」以及十九大報告中4次提到的「以人民為中心」，就是對「以百姓心為心」的現代解讀與應用。