不要考慮那麼多,佐佐木希的老公出軌,只是一個個別的現象,僅僅說明佐佐木希的老公是個渣男而已。
判斷一個男人是不是渣男,其實也不複雜。你只需要把一根手指放到他鼻子下面,如果能感覺到呼吸,那基本就是渣了。
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佐佐木希那麼好看,為什麼她老公還出軌[朗讀]
佐佐木希老公出軌,我認為是因為他喜歡追求新鮮感、刺激感,經不住誘惑,自制力差所導致的。
告子曰:「食色,性也!」每個人對異性都有一種喜歡的感覺,這是人作為動物的天性和本能。但是人跟動物最基本的區別就是人有自己的思想,知道什麼是對、什麼是錯,什麼該做什麼不該做,並且能通過思想來支配自己的行動?
這種用思想來約束行動的方式,就是我們普遍所說的自制力,在儒家上叫「修身」。
曾國藩在少年時候也有「好色」的毛病,他去朋友家赴宴,看到朋友的小妾十分美麗,頓時兩眼發直、滿腦淫思。後來曾國藩意識到了「好色」的危害,通過不斷的心理暗示和轉移注意力,他最終戒掉了好色的毛病。
所以「好色」是一種天性,能夠控制「好色」,約束自己,才是我們後天所需要修煉的。
佐佐木希的老公出軌,跟佐佐木希本人好不好看沒有必然的聯繫。雖然她是個十足的美人,但是她老公出軌不是因為不愛她,也不是因為愛上了別人,而是無法控制內心的慾望。在強烈的新鮮感和刺激感的誘惑下,本能最終戰勝了思想,於是便多次犯下了這種婚後出軌的錯誤。
不能控制自己思想的人與禽獸沒什麼區別。人之所以自詡為人,站在食物鏈的頂端,自稱高級動物,那就應該有高級動物的樣子。像婚後出軌這種禽獸行為是萬萬不能發生的?
告子曰:「食色,性也!」每個人對異性都有一種喜歡的感覺,這是人作為動物的天性和本能。但是人跟動物最基本的區別就是人有自己的思想,知道什麼是對、什麼是錯,什麼該做什麼不該做,並且能通過思想來支配自己的行動?
這種用思想來約束行動的方式,就是我們普遍所說的自制力,在儒家上叫「修身」。
曾國藩在少年時候也有「好色」的毛病,他去朋友家赴宴,看到朋友的小妾十分美麗,頓時兩眼發直、滿腦淫思。後來曾國藩意識到了「好色」的危害,通過不斷的心理暗示和轉移注意力,他最終戒掉了好色的毛病。
所以「好色」是一種天性,能夠控制「好色」,約束自己,才是我們後天所需要修煉的。
佐佐木希的老公出軌,跟佐佐木希本人好不好看沒有必然的聯繫。雖然她是個十足的美人,但是她老公出軌不是因為不愛她,也不是因為愛上了別人,而是無法控制內心的慾望。在強烈的新鮮感和刺激感的誘惑下,本能最終戰勝了思想,於是便多次犯下了這種婚後出軌的錯誤。
不能控制自己思想的人與禽獸沒什麼區別。人之所以自詡為人,站在食物鏈的頂端,自稱高級動物,那就應該有高級動物的樣子。像婚後出軌這種禽獸行為是萬萬不能發生的?
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