上回講到，喬大戶和西門慶陰差陽錯結了親家，西門慶單方面認為喬家只是有錢的普通人家，和自己門不當戶不對，一開始還有些悶悶不樂，後來打聽到喬家有一門做皇親的喬五太太，聽說了結親的事，好不歡喜，到李瓶兒生日的時候也要來走走，甚至還已經送了禮物過來。西門慶知道喬家有個皇親，家裡又有堆積如山的禮物，心裡的落差總算有個補償，每日也開心起來了。
於是走來上房，與吳月娘、大妗子、李瓶兒商議怎麼邀請喬大戶一家，才算得體不失禮數。大妗子畢竟還是老薑夠辣，立馬就提出一個合理的建議：請一個媒人，作為兩家往來的中間人。中國古代，除了男女婚姻之間需要門當戶對，媒妁之約之外，上流人家的禮儀往來，往往也少不了媒婆在中間進行調節。於是西門慶拍板決定就請馮媽媽來當這個中間人。馮媽媽對西門慶可謂是大有幫助，從之前幫忙介紹王六兒的女兒給翟管家做小妾，到後來撮合西門慶與王六兒廝混，都是馮媽媽一手完成的，可見在業務能力上是絕對讓西門慶信得過的。除了業務能力強之外，西門慶選擇馮媽媽也是有另一方面的原因，那就是馮媽媽幫了他這麼多，西門慶自然會照顧她的生意，當作對她的報答？
很快，西門慶就寫了八個請體貼，央人請來馮媽媽，同玳安拿著帖盒兒到喬太太、喬五太太、尚舉人等家裡，請十五日來赴李瓶兒生日宴。同時，又讓陳敬濟和賁四穿著青衣在十四日送蒸酥點心、羹果食物，連同許多衣物、一對小金手鐲、四個金寶石戒指等許多物品過去。在這裡面有一個小細節，之前在西門慶送宋蕙蓮布做衣服的時候就說過，古代的人穿衣服的顏色是和其身份地位有關聯的，紅色紫色是身份地位較高的人穿的，其反色綠色青色則是身份地位較低，一般是下人穿的。陳敬濟是西門慶的女婿，自古以來女婿為尊，西門慶讓陳敬濟穿著綠色衣服去送禮，很明顯有失禮數。想當年，陳洪家還沒有出事的時候，西門慶可是把「八十萬禁軍楊提督的親家陳洪的兒子陳敬濟」一直掛在嘴上啊，到處宣揚我上面有人。如今陳家落難，西門慶就把本應該為尊的女婿作為下人來使用，似乎有點缺德了。不過再細細一想，書中所描述的社會，本來就是一個缺乏人情味，一切都是金錢至上，一切為權力讓道的社會。
李瓶兒生日一事，還引起了另外兩個人的爭鬥。之前我們講過，院中的李桂姐拜了吳月娘做乾娘，此後就自覺身份地位升高，比自己的同僚吳銀兒高一等，在酒會上坐在吳月娘旁邊，對吳銀兒頤指氣使，甚至還要求吳銀兒唱歌給吳月娘聽，其實也就是唱給她自己聽。這一系列舉動可把吳銀兒給氣壞了。過後，應伯爵出了一個絕妙的對策給吳銀兒來對付李桂姐，那就是讓吳銀兒拜李瓶兒為乾娘，挫一挫李桂姐的銳氣。於是借著李瓶兒生日這個絕佳的機會，吳銀兒遵照先前應伯爵教的尋靠山，拿了四盒禮，兩方銷金汗巾，一雙女鞋，送與李瓶兒上壽，順便就拜了乾女兒。吳銀兒第二天才來，看見吳銀兒早早就在這裡，悄悄地問吳月娘，才知道吳銀兒昨天就來了，而且還拜李瓶兒作乾娘了。書中用「如此這般」別有深意，語氣詞「了」也用得微妙，一方面是指月娘說得詳細，另一方面暗示月娘也有些不爽、嫉妒，意思是我剛收個乾女兒，你李瓶兒也要收個乾女兒，明擺著是與我對著干。李桂姐，聽了表面上雖然沒說什麼，但是心裡難受得很。從那之後，吳銀兒和李桂姐兩人的積怨是越來越深，兩人之間甚至都不說話，暗暗地鬥著法？
正月十四，被邀請的眾位官太太們都準時來到西門府上，準備為李瓶兒慶賀生日，順便一起過中國傳統大節日元宵節。到這裡，書中已經是第四次寫到元宵節，佳節元宵，自古以來是文人墨客作品中不可缺少的題材，而作為中國第一部由文人創作的章回體小說，如此重大的節日更是不可或缺。
來參加聚會的都有誰呢？自然是有喬大戶家的女眷，此外還有夏提刑的娘子，大家都是乘大轎而來，排軍喝道，場面好不壯觀。這次聚會的主角是各家的女眷，而西門慶作為唯一一個男郎，如果也參與到裡面，似乎就會顯得有些格格不入，他自己也算識趣，約了應伯爵、謝希大往獅子街的房子裡去了。可能是早有策劃，還帶了一架煙火，還叫了個廚子，抬了兩食盒下飯菜蔬，兩壇金華酒去。男人的聚會怎麼能少了彈唱的歌手，所以董嬌兒、韓玉釧兒也應約而至？
反而是在邀請王六兒的時候出了點狀況。本來已先使玳安到王六兒的獅子街新居去接，玳安也說得明白，「爹說請韓大嬸那裡晚夕看放煙火。」並找了藉口，「因叫了兩個唱的，沒人陪他。」我猜測是女兒嫁得不錯，又在縣城最繁華地段有了別墅，王六兒就少了積極性，笑著找藉口：「我羞刺刺，怎麼好去的，你韓大叔知道不嗔？」在玳安看來，這都是公開的秘密，也沒必要裝吧！兩人正說著，就見韓道國回家了，印證玳安所言非虛，並表示西門慶也請了他，催促「你還不收拾哩！」王六兒又叮囑韓道國道：「不知多咱才散，你到那裡坐回就來罷，家裡沒人。」這番夫妻親密讓人驚悚，這是怎樣的一個變態家庭夫妻關係，作者蘭陵笑笑生寫生活又是那麼自然真實，洞察世道人心如此深刻、幽微，讓人感嘆。當代文學即使有人敢寫這種另類現象，恐怕也通不過審查關，於是乎我們的社會與人性沒有了陰暗，充滿光明的正能量？
正是：萬井人煙錦繡圍，香車寶馬鬧如雷。鰲山聳出青雲上，何處遊人不看來。
於是走來上房，與吳月娘、大妗子、李瓶兒商議怎麼邀請喬大戶一家，才算得體不失禮數。大妗子畢竟還是老薑夠辣，立馬就提出一個合理的建議：請一個媒人，作為兩家往來的中間人。中國古代，除了男女婚姻之間需要門當戶對，媒妁之約之外，上流人家的禮儀往來，往往也少不了媒婆在中間進行調節。於是西門慶拍板決定就請馮媽媽來當這個中間人。馮媽媽對西門慶可謂是大有幫助，從之前幫忙介紹王六兒的女兒給翟管家做小妾，到後來撮合西門慶與王六兒廝混，都是馮媽媽一手完成的，可見在業務能力上是絕對讓西門慶信得過的。除了業務能力強之外，西門慶選擇馮媽媽也是有另一方面的原因，那就是馮媽媽幫了他這麼多，西門慶自然會照顧她的生意，當作對她的報答？
很快，西門慶就寫了八個請體貼，央人請來馮媽媽，同玳安拿著帖盒兒到喬太太、喬五太太、尚舉人等家裡，請十五日來赴李瓶兒生日宴。同時，又讓陳敬濟和賁四穿著青衣在十四日送蒸酥點心、羹果食物，連同許多衣物、一對小金手鐲、四個金寶石戒指等許多物品過去。在這裡面有一個小細節，之前在西門慶送宋蕙蓮布做衣服的時候就說過，古代的人穿衣服的顏色是和其身份地位有關聯的，紅色紫色是身份地位較高的人穿的，其反色綠色青色則是身份地位較低，一般是下人穿的。陳敬濟是西門慶的女婿，自古以來女婿為尊，西門慶讓陳敬濟穿著綠色衣服去送禮，很明顯有失禮數。想當年，陳洪家還沒有出事的時候，西門慶可是把「八十萬禁軍楊提督的親家陳洪的兒子陳敬濟」一直掛在嘴上啊，到處宣揚我上面有人。如今陳家落難，西門慶就把本應該為尊的女婿作為下人來使用，似乎有點缺德了。不過再細細一想，書中所描述的社會，本來就是一個缺乏人情味，一切都是金錢至上，一切為權力讓道的社會。
李瓶兒生日一事，還引起了另外兩個人的爭鬥。之前我們講過，院中的李桂姐拜了吳月娘做乾娘，此後就自覺身份地位升高，比自己的同僚吳銀兒高一等，在酒會上坐在吳月娘旁邊，對吳銀兒頤指氣使，甚至還要求吳銀兒唱歌給吳月娘聽，其實也就是唱給她自己聽。這一系列舉動可把吳銀兒給氣壞了。過後，應伯爵出了一個絕妙的對策給吳銀兒來對付李桂姐，那就是讓吳銀兒拜李瓶兒為乾娘，挫一挫李桂姐的銳氣。於是借著李瓶兒生日這個絕佳的機會，吳銀兒遵照先前應伯爵教的尋靠山，拿了四盒禮，兩方銷金汗巾，一雙女鞋，送與李瓶兒上壽，順便就拜了乾女兒。吳銀兒第二天才來，看見吳銀兒早早就在這裡，悄悄地問吳月娘，才知道吳銀兒昨天就來了，而且還拜李瓶兒作乾娘了。書中用「如此這般」別有深意，語氣詞「了」也用得微妙，一方面是指月娘說得詳細，另一方面暗示月娘也有些不爽、嫉妒，意思是我剛收個乾女兒，你李瓶兒也要收個乾女兒，明擺著是與我對著干。李桂姐，聽了表面上雖然沒說什麼，但是心裡難受得很。從那之後，吳銀兒和李桂姐兩人的積怨是越來越深，兩人之間甚至都不說話，暗暗地鬥著法？
正月十四，被邀請的眾位官太太們都準時來到西門府上，準備為李瓶兒慶賀生日，順便一起過中國傳統大節日元宵節。到這裡，書中已經是第四次寫到元宵節，佳節元宵，自古以來是文人墨客作品中不可缺少的題材，而作為中國第一部由文人創作的章回體小說，如此重大的節日更是不可或缺。
來參加聚會的都有誰呢？自然是有喬大戶家的女眷，此外還有夏提刑的娘子，大家都是乘大轎而來，排軍喝道，場面好不壯觀。這次聚會的主角是各家的女眷，而西門慶作為唯一一個男郎，如果也參與到裡面，似乎就會顯得有些格格不入，他自己也算識趣，約了應伯爵、謝希大往獅子街的房子裡去了。可能是早有策劃，還帶了一架煙火，還叫了個廚子，抬了兩食盒下飯菜蔬，兩壇金華酒去。男人的聚會怎麼能少了彈唱的歌手，所以董嬌兒、韓玉釧兒也應約而至？
反而是在邀請王六兒的時候出了點狀況。本來已先使玳安到王六兒的獅子街新居去接，玳安也說得明白，「爹說請韓大嬸那裡晚夕看放煙火。」並找了藉口，「因叫了兩個唱的，沒人陪他。」我猜測是女兒嫁得不錯，又在縣城最繁華地段有了別墅，王六兒就少了積極性，笑著找藉口：「我羞刺刺，怎麼好去的，你韓大叔知道不嗔？」在玳安看來，這都是公開的秘密，也沒必要裝吧！兩人正說著，就見韓道國回家了，印證玳安所言非虛，並表示西門慶也請了他，催促「你還不收拾哩！」王六兒又叮囑韓道國道：「不知多咱才散，你到那裡坐回就來罷，家裡沒人。」這番夫妻親密讓人驚悚，這是怎樣的一個變態家庭夫妻關係，作者蘭陵笑笑生寫生活又是那麼自然真實，洞察世道人心如此深刻、幽微，讓人感嘆。當代文學即使有人敢寫這種另類現象，恐怕也通不過審查關，於是乎我們的社會與人性沒有了陰暗，充滿光明的正能量？
正是：萬井人煙錦繡圍，香車寶馬鬧如雷。鰲山聳出青雲上，何處遊人不看來。