1、不恥不若人，何若人有。
2、言近而指遠者，善言也。
3、不違農時，谷不可勝食也。
4、仰不愧於天，俯不怍於人。
5、其交也以道，以接也以禮。
6、可以仕則仕，可以止則止。
7、得道者多助，失道者寡助。
8、恭者不侮人，儉者不奪人。
9、拔一毛而利天下，不為也。
10、枉己者，未有能直人者也。
11、獨樂樂，與人樂樂，孰樂。
12、生於憂患，而死於安樂也。
13、勞心者治人，勞力者治於人。
14、大人者，不失其赤子之心也。
15、民為貴，社稷次之，君為輕。
16、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
17、天時不如地利，地利不如人和。
18、得天下英才而教育之，三樂也。
19、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
20、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
21、仁也者，人也。合而言之，道也。
22、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
23、權，然後和輕重；度，然後知長短。
24、權，然後知輕重；度，然後知長短。
25、形色，天性也；惟聖人然後可以踐形。
26、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
27、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
28、如欲平治亂世，當今之世，捨我其誰也。
29、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也。
30、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
31、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉。
32、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
33、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
36、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
37、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
38、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
39、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
40、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
41、求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。
42、人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
43、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
44、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
45、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
46、流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。
47、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
48、為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。
49、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。
50、人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
51、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
52、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。
53、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
54、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
55、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。
56、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
57、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
58、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。
59、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
60、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
61、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
62、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行於天下而後行之者也；有大人者，正己而物正者也。
63、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
64、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
2、言近而指遠者，善言也。
3、不違農時，谷不可勝食也。
4、仰不愧於天，俯不怍於人。
5、其交也以道，以接也以禮。
6、可以仕則仕，可以止則止。
7、得道者多助，失道者寡助。
8、恭者不侮人，儉者不奪人。
9、拔一毛而利天下，不為也。
10、枉己者，未有能直人者也。
11、獨樂樂，與人樂樂，孰樂。
12、生於憂患，而死於安樂也。
13、勞心者治人，勞力者治於人。
14、大人者，不失其赤子之心也。
15、民為貴，社稷次之，君為輕。
16、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
17、天時不如地利，地利不如人和。
18、得天下英才而教育之，三樂也。
19、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
20、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
21、仁也者，人也。合而言之，道也。
22、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
23、權，然後和輕重；度，然後知長短。
24、權，然後知輕重；度，然後知長短。
25、形色，天性也；惟聖人然後可以踐形。
26、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
27、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
28、如欲平治亂世，當今之世，捨我其誰也。
29、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也。
30、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
31、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉。
32、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
33、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
36、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
37、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
38、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
39、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
40、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
41、求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。
42、人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
43、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
44、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
45、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
46、流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。
47、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
48、為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。
49、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。
50、人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
51、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
52、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。
53、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
54、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
55、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。
56、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
57、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
58、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。
59、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
60、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
61、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
62、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行於天下而後行之者也；有大人者，正己而物正者也。
63、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
64、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。