1、不恥不若人,何若人有。
2、言近而指遠者,善言也。
3、不違農時,谷不可勝食也。
4、仰不愧於天,俯不怍於人。
5、其交也以道,以接也以禮。
6、可以仕則仕,可以止則止。
7、得道者多助,失道者寡助。
8、恭者不侮人,儉者不奪人。
9、拔一毛而利天下,不為也。
10、枉己者,未有能直人者也。
11、獨樂樂,與人樂樂,孰樂。
12、生於憂患,而死於安樂也。
13、勞心者治人,勞力者治於人。
14、大人者,不失其赤子之心也。
15、民為貴,社稷次之,君為輕。
16、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
17、天時不如地利,地利不如人和。
18、得天下英才而教育之,三樂也。
19、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。
20、萬取千焉,千取百焉,不為不多。
21、仁也者,人也。合而言之,道也。
22、夫志,氣之帥也;氣,體之充也。
23、權,然後和輕重;度,然後知長短。
24、權,然後知輕重;度,然後知長短。
25、形色,天性也;惟聖人然後可以踐形。
26、以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。
27、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
28、如欲平治亂世,當今之世,捨我其誰也。
29、如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也。
30、賢者而後樂此。不賢者雖有此,不樂也。
31、萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉。
32、貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂。
33、天下有道,以道殉身。天下無道,以身殉道。
34、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
35、行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
36、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
37、附之以韓魏之家,如其自視欿然,則過人遠矣。
38、雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。
39、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。
40、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
41、求則得之,舍則失之,是求有益於得也,求在我者也。
42、人之性善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。
43、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。
44、仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。
45、則天下歸之,以政傷民,民樂其亡,以梃服強,仁與不仁也。
46、流水之為物也,不盈科不行;君子之志於道也,不成章不達。
47、行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。
48、為淵驅魚者,獺也;為叢驅雀者,鸇也;為湯武驅民者,桀與紂也。
49、無側隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。
50、人有恆言,皆曰『天下國家』。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
51、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎。
52、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風也,小人之德,草也。草尚之風,必偃。
53、天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
54、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,而先且以自利,則不交相殺奪,故不足自飽饜。言必殺奪。
55、可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。
56、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
57、同情他人的心,是仁的開端;羞惡的心,是義的開端;恭敬的心,是禮的開端;辨別是非的心,是智的開端。
58、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。
59、天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
60、存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉。
61、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與於不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
62、有事君人者,事是君則為容悅者也;有安社稷臣者,以安社稷為悅者也;有天民者,達可行於天下而後行之者也;有大人者,正己而物正者也。
63、鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
64、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
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