1、平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。
2、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。
3、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
4、如果一個人獲得了幸福、健康、才能、才富、快樂、權勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那麼他就會墮落成為動物。
5、輕易垮掉理智或道德的人，不是意志的薄弱者便是道德的泯滅者。
6、腐爛的蘋果是由於身上長了蟲子，墮落的靈魂是因為沾染了過多的銅臭。
7、品嘗前人釀造的蜜，就要立志為後人釀造蜜；在前人種的樹下乘涼，就要想到為後人乘涼而栽樹。
8、替自己打算，一生下來就會；為別人著想，一輩子也學不完。
9、種田人，改習塵市生涯，定為敗路；讀書人，干與衙門詞訟，便入下流。
10、形之正，不求影之直而影自直；聲之平，不求響之和而響自和；德之崇，不求名之遠而名自遠。
11、若以積財貨之心積學問則學問必深，若以求功名之心求道德則道德必高。
12、心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。
13、待人宜寬，惟待子孫不可寬；行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。
14、常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣。
15、才智英敏者宜以問學攝其操，氣節激昂者當以德性融其偏。
16、一切虛偽的東西都使人深惡痛絕，所有的真誠都會令人怦然心動。
17、不要以為魔鬼總是躲在陰暗處，更多時候，它是在光天化日之下充作人樣的。
18、芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
19、努力學習不要忘記祖輩的勤儉，錢財積聚得太多，會使子孫愚蠢。
20、不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。
21、冷眼看人生，不作趨炎附勢人；熱心待親朋，樂為忠孝信義事。
22、貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。
23、權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡。
24、立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。
25、最高尚的美德是仁慈，你不可能去愛所有的人，但你可以對每個人仁慈。
26、文明和禮貌，是衡量人生道德的一桿標準秤，是清除心靈污染的一貼凈化劑。
27、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
28、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
29、自身能發光發熱，確是人的美德。更可貴的是像站著燃燒的蠟燭，用生命的光熱照亮溫暖別人。
30、人生是一場修行，修行實則是修心。心小，小事則大；心大，大事則小。大其心，容天下之事；虛其心，賞天下之美；潛其心，究天下之理；定其心，可應天下之變。
31、生資之高在忠信，非關機巧；學業之美在德行，不僅文章。
32、人，當然要提防別人設置的陷阱，但更重要的是不要自設陷阱，人生悲劇更常見於後者。
33、面對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然，然後努力化解，這是一種境界心。
34、何謂享福之才，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是。
35、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
36、道德是人生的歸宿，在人際交往中的患難相助，乃是道德的偉力。
37、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。
38、愁煩中具瀟洒襟懷，滿抱皆春風和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。
39、讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日。
40、高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士，究難指為高華。
41、大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，潛其心觀天下之理，定其心應天下之變。
42、自家富貴，不著意里，人家富貴，不著眼裡，此是何等胸襟。
43、小怒傷義，大怒傷身。能夠制怒，是一種美好的品德。生氣，實際上是拿別人的錯誤來懲罰自己。
44、面對誤解和仇恨，一笑而過是一種坦然寬容，然後保持本色，這是一種達觀心。
45、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
46、古今有為之士，皆不輕為之士，鄉黨好事之人，必非曉事之人。
47、在別人的曲折里，有自己的故事，在自己的眼淚里，有需要自己覺醒的道理。這世界原本就是一面鏡子，你活在世界的眼裡，世界應該存在你心裡，命運的質量就在於減輕憂鬱的重量。
48、寧可渴死也不賒鄰居的酒來喝，儘管天氣寒冷也不借別人的衣服穿。
49、正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。
50、天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
51、博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。
52、嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。
53、路，在不通時，選擇拐彎，心，在不快時，選擇看淡；情，在漸遠時，就選擇隨意。
54、嫁女兒要選擇好女婿，不要索取很重的薄禮；迎娶媳婦求得品德好的女子，不要計較妝奩的厚薄。
55、謙遜過分，愈覺得虛偽，親密得過分，愈變得浮泛，愈加奢侈，愈變得慳吝。
56、與朋友交遊，須將他們好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。
57、一個人最大的痛苦，莫過於因缺少應有的真誠，而最終失去別人的信任。
58、人品之不高，總為一利字看不破；學業之不進，總為一懶字丟不開。
59、君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世；小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
60、君子是把當成快樂，這樣就只看到了貪慾的苦處；小人把貪慾當成快樂，這樣就只看到了道義的苦處。
61、德道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
62、身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。
63、但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。
64、古人忠教，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等志量。
65、君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容。
66、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
67、對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。
68、如果把才能當作爭名逐位的階梯，那麼，他的每一腳都在踏髒著自己的靈魂。
69、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
70、姦邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。
71、面對讚揚和激勵，一笑而過是一種謙虛清醒，然後不斷進取，這是一種力量心。
72、君子易知而難狎，易而難脅，畏而不避義死，欲利而不為所非。
73、當你用權力之手謀取私利的時候，也正拉開了自己人生悲劇的帷幕。
74、博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無侍於外之謂德。
75、面對失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信，然後重振旗鼓，這是一種勇氣心。
76、追求的種子，如果播撒在極端個人主義的心田，那麼當他收穫的時候，對於別人便是損害。
77、誠實是做人的美德，要追求真善美，必須具備誠實的品德。
78、名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。
79、謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。
80、君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艱苦勞動，這樣就沒有過失了。
81、人活世上，自身所以能高尚完美，和正直的人格是分不開的。
82、教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲工夫。
2、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。
3、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
4、如果一個人獲得了幸福、健康、才能、才富、快樂、權勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那麼他就會墮落成為動物。
5、輕易垮掉理智或道德的人，不是意志的薄弱者便是道德的泯滅者。
6、腐爛的蘋果是由於身上長了蟲子，墮落的靈魂是因為沾染了過多的銅臭。
7、品嘗前人釀造的蜜，就要立志為後人釀造蜜；在前人種的樹下乘涼，就要想到為後人乘涼而栽樹。
8、替自己打算，一生下來就會；為別人著想，一輩子也學不完。
9、種田人，改習塵市生涯，定為敗路；讀書人，干與衙門詞訟，便入下流。
10、形之正，不求影之直而影自直；聲之平，不求響之和而響自和；德之崇，不求名之遠而名自遠。
11、若以積財貨之心積學問則學問必深，若以求功名之心求道德則道德必高。
12、心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。
13、待人宜寬，惟待子孫不可寬；行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。
14、常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣。
15、才智英敏者宜以問學攝其操，氣節激昂者當以德性融其偏。
16、一切虛偽的東西都使人深惡痛絕，所有的真誠都會令人怦然心動。
17、不要以為魔鬼總是躲在陰暗處，更多時候，它是在光天化日之下充作人樣的。
18、芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
19、努力學習不要忘記祖輩的勤儉，錢財積聚得太多，會使子孫愚蠢。
20、不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。
21、冷眼看人生，不作趨炎附勢人；熱心待親朋，樂為忠孝信義事。
22、貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。
23、權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡。
24、立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。
25、最高尚的美德是仁慈，你不可能去愛所有的人，但你可以對每個人仁慈。
26、文明和禮貌，是衡量人生道德的一桿標準秤，是清除心靈污染的一貼凈化劑。
27、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
28、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
29、自身能發光發熱，確是人的美德。更可貴的是像站著燃燒的蠟燭，用生命的光熱照亮溫暖別人。
30、人生是一場修行，修行實則是修心。心小，小事則大；心大，大事則小。大其心，容天下之事；虛其心，賞天下之美；潛其心，究天下之理；定其心，可應天下之變。
31、生資之高在忠信，非關機巧；學業之美在德行，不僅文章。
32、人，當然要提防別人設置的陷阱，但更重要的是不要自設陷阱，人生悲劇更常見於後者。
33、面對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然，然後努力化解，這是一種境界心。
34、何謂享福之才，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是。
35、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
36、道德是人生的歸宿，在人際交往中的患難相助，乃是道德的偉力。
37、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。
38、愁煩中具瀟洒襟懷，滿抱皆春風和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。
39、讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日。
40、高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士，究難指為高華。
41、大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，潛其心觀天下之理，定其心應天下之變。
42、自家富貴，不著意里，人家富貴，不著眼裡，此是何等胸襟。
43、小怒傷義，大怒傷身。能夠制怒，是一種美好的品德。生氣，實際上是拿別人的錯誤來懲罰自己。
44、面對誤解和仇恨，一笑而過是一種坦然寬容，然後保持本色，這是一種達觀心。
45、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
46、古今有為之士，皆不輕為之士，鄉黨好事之人，必非曉事之人。
47、在別人的曲折里，有自己的故事，在自己的眼淚里，有需要自己覺醒的道理。這世界原本就是一面鏡子，你活在世界的眼裡，世界應該存在你心裡，命運的質量就在於減輕憂鬱的重量。
48、寧可渴死也不賒鄰居的酒來喝，儘管天氣寒冷也不借別人的衣服穿。
49、正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。
50、天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
51、博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。
52、嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。
53、路，在不通時，選擇拐彎，心，在不快時，選擇看淡；情，在漸遠時，就選擇隨意。
54、嫁女兒要選擇好女婿，不要索取很重的薄禮；迎娶媳婦求得品德好的女子，不要計較妝奩的厚薄。
55、謙遜過分，愈覺得虛偽，親密得過分，愈變得浮泛，愈加奢侈，愈變得慳吝。
56、與朋友交遊，須將他們好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。
57、一個人最大的痛苦，莫過於因缺少應有的真誠，而最終失去別人的信任。
58、人品之不高，總為一利字看不破；學業之不進，總為一懶字丟不開。
59、君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世；小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
60、君子是把當成快樂，這樣就只看到了貪慾的苦處；小人把貪慾當成快樂，這樣就只看到了道義的苦處。
61、德道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
62、身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。
63、但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。
64、古人忠教，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等志量。
65、君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容。
66、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
67、對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。
68、如果把才能當作爭名逐位的階梯，那麼，他的每一腳都在踏髒著自己的靈魂。
69、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
70、姦邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。
71、面對讚揚和激勵，一笑而過是一種謙虛清醒，然後不斷進取，這是一種力量心。
72、君子易知而難狎，易而難脅，畏而不避義死，欲利而不為所非。
73、當你用權力之手謀取私利的時候，也正拉開了自己人生悲劇的帷幕。
74、博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無侍於外之謂德。
75、面對失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信，然後重振旗鼓，這是一種勇氣心。
76、追求的種子，如果播撒在極端個人主義的心田，那麼當他收穫的時候，對於別人便是損害。
77、誠實是做人的美德，要追求真善美，必須具備誠實的品德。
78、名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。
79、謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。
80、君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艱苦勞動，這樣就沒有過失了。
81、人活世上，自身所以能高尚完美，和正直的人格是分不開的。
82、教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲工夫。