問題所被提出的高度決定了學習研究所能達到的高度。以問題進入，以問題驅動，在問題的破解中前行，正是「四史」學習教育卓有成效推進的基本路徑。前不久，中共上海市委李強同志在「四史」學習教育領導小組會議上指出，要通過學習「四史」，在思想上弄清楚、理解透中國共產黨為什麼「能」、馬克思主義為什麼「行」、中國特色社會主義為什麼「好」。李強指出的這「三個」為什麼，深刻地道出了「四史」學習教育的一個重要原則，即問題意識。「四史」學習教育中的問題意識，值得我們深加重視並努力將其付諸實踐？
何謂問題意識？一般來說，所謂的問題意識，乃是指一個人在認識活動中所具有的尋找問題、發現問題、求解問題的思想自覺，是一種認識活動中所持有的懷疑、驚異、反思等的思維方式和心理品質。可以認為，問題意識是科學發展的靈魂。享譽世界的著名數學家希爾伯特說，「只要一門科學分支能提出大量問題，它就充滿生命力；而問題的缺乏則預示著獨立發展的衰亡和終止。」著名的哲學家波普爾也說過，「科學和知識永遠始於問題，終於問題」。其實，自然科學研究是如此，人文社會科學又何嘗不是如此！因之，馬克思明確地指出，「主要的困難不是答案，而是問題。因此,真正的批判要分析的不是答案，而是問題。」馬克思的論斷何其高屋建瓴，擲地有聲。
試想一下，如果我們在「四史」學習中，只知道人云亦云，生搬硬套，頂多是在讀到悲憫的歷史人物時嘆息兩聲，在聽到老師講得生動的地方哈哈笑幾下，而自始至終沒有什麼疑問和反思，提不出自己的問題，這難道不是思想的停滯又是什麼？能學到什麼東西，有何種意義！古代思想家張載說:「可疑而不疑者，不曾學」,「學則需疑，於無疑處有疑，方有進矣」。這些古人的經驗，鞭辟入理，彌足珍貴，足以使我們驚醒？
馬克思主義的唯物史觀認為，歷史發展的終極動因不應當從人的頭腦中尋找，而應當從現實的社會關係中尋找，正是社會生產方式的矛盾運動推動著歷史的前進。顯然，所謂的矛盾，毫無疑問就是問題的意思，今天我們學習歷史，面對矛盾運動中的歷史，卻提不出自己的問題，說得過去嗎？人類認識世界、改造世界的過程，就是一個不斷地提出問題、回應問題、解決問題的過程；馬克思主義和中國特色社會主義的發展，也是一個不斷提出問題、不斷回應問題、不斷解決問題的過程。如此說來，我們學習「四史」，確實是需要保持那麼一種揮之不去、無以釋懷的問題意識，從而有效避免學習的平面化、碎片化、淺層化的現象，真正走進歷史的懷抱，與歷史對話，在歷史中沉思，從中汲取行動的力量。
那麼，在「四史」學習中怎麼來確立和培養這樣一種強烈的問題意識呢？為什麼在學習中有的人提不出哪怕一個十分簡單的問題？生活中，有的人早已習慣了沒有問題。誠然，問題意識的有無及其強弱與個人的生活經驗和教育背景不無關係，但從認識論角度來說，問題意識乃是一種科學精神的產物，是一種現實中的超越性自覺，歸根結底是科學精神、現實關照和超越性情懷綜合作用的結果？
首先，在科學精神指引下培育「四史」學習的問題意識。所謂的科學精神，乃是指在人類理性的指導下，「要求認識、立論都建立在可質疑和探究、邏輯思維、可推導或者論證的基礎上，而不是訴諸無法論證的、因人而異的直覺或非理性的體驗。」所以，科學精神含義儘管豐富，如實事求是、合規律性、創新精神等，但其一個基本的要素是「懷疑」。當年馬克思把「懷疑一切」作為自己的座右銘，正是科學精神的體現。有懷疑才有問題，但是，「懷疑一切」不是無端懷疑，不是亂加懷疑，而是建立在科學理性基礎之上的，是在對研究對象的合乎邏輯的周密思考中提出問題的過程。我們的科學精神愈是執著，學習「四史」過程中就越加有激發問題的衝動，問題意識也就會越是強烈了。
其次，在現實關照中強化學習「四史」的問題意識。一切歷史都是當代史，低頭看看史書，抬眼看看現實，讓我們內心糾結，讓我們產生各種各樣的問題以致不吐不快。馬克思主義認為社會存在決定社會意識，真正的「問題意識」不是頭腦中隨心所欲地產生的，也不是由少數人突發奇想煽動起來的，而是對比迷霧重重的歷史、觀照充滿挑戰的現實所發出的靈魂叩問，其源頭在於現實生活實踐的呼喚。馬克思說得好，「問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。」正是基於現實的苦痛、彷徨和挑戰，我們不得不時常在歷史學習中陷入沉思，不得不向歷史發問，問歷史何為人間正道？學習歷史卻不關照現實，問題何由產生？脫離現實的問題又有多大意義。
再次，在超越性中強化「四史」學習的問題意識。哲學家羅素在談到他的哲學動機時曾經坦承,「人類苦難不可遏制的同情心」支配著他的一生。羅素是具有超越性的，我們共產黨人以馬克思主義為指導，以實現共產主義理想信念為職志，在批判舊世界中發現一個新世界，更是具有真正的超越性情懷。這種超越性，表明「四史」學習中的問題意識，固然需秉持科學精神並且關照現實，然而，又不能止於現實。應當在現實性的反思中同時指向未來，應當具有預見性、前瞻性、超前性，應當蘊含著我們共產黨人對於黨的歷史使命和人類終極目標的追問。
「由不疑至於疑，為學日長；由疑而至於不疑，為道日固」。「四史」學習的問題意識，終將使我們敢於正視問題，善於發現問題，而經過歷史「問題」薰陶的我們，其所獲得的浩然正氣，其所汲取的無窮智慧，將是不可戰勝的。
何謂問題意識？一般來說，所謂的問題意識，乃是指一個人在認識活動中所具有的尋找問題、發現問題、求解問題的思想自覺，是一種認識活動中所持有的懷疑、驚異、反思等的思維方式和心理品質。可以認為，問題意識是科學發展的靈魂。享譽世界的著名數學家希爾伯特說，「只要一門科學分支能提出大量問題，它就充滿生命力；而問題的缺乏則預示著獨立發展的衰亡和終止。」著名的哲學家波普爾也說過，「科學和知識永遠始於問題，終於問題」。其實，自然科學研究是如此，人文社會科學又何嘗不是如此！因之，馬克思明確地指出，「主要的困難不是答案，而是問題。因此,真正的批判要分析的不是答案，而是問題。」馬克思的論斷何其高屋建瓴，擲地有聲。
試想一下，如果我們在「四史」學習中，只知道人云亦云，生搬硬套，頂多是在讀到悲憫的歷史人物時嘆息兩聲，在聽到老師講得生動的地方哈哈笑幾下，而自始至終沒有什麼疑問和反思，提不出自己的問題，這難道不是思想的停滯又是什麼？能學到什麼東西，有何種意義！古代思想家張載說:「可疑而不疑者，不曾學」,「學則需疑，於無疑處有疑，方有進矣」。這些古人的經驗，鞭辟入理，彌足珍貴，足以使我們驚醒？
馬克思主義的唯物史觀認為，歷史發展的終極動因不應當從人的頭腦中尋找，而應當從現實的社會關係中尋找，正是社會生產方式的矛盾運動推動著歷史的前進。顯然，所謂的矛盾，毫無疑問就是問題的意思，今天我們學習歷史，面對矛盾運動中的歷史，卻提不出自己的問題，說得過去嗎？人類認識世界、改造世界的過程，就是一個不斷地提出問題、回應問題、解決問題的過程；馬克思主義和中國特色社會主義的發展，也是一個不斷提出問題、不斷回應問題、不斷解決問題的過程。如此說來，我們學習「四史」，確實是需要保持那麼一種揮之不去、無以釋懷的問題意識，從而有效避免學習的平面化、碎片化、淺層化的現象，真正走進歷史的懷抱，與歷史對話，在歷史中沉思，從中汲取行動的力量。
那麼，在「四史」學習中怎麼來確立和培養這樣一種強烈的問題意識呢？為什麼在學習中有的人提不出哪怕一個十分簡單的問題？生活中，有的人早已習慣了沒有問題。誠然，問題意識的有無及其強弱與個人的生活經驗和教育背景不無關係，但從認識論角度來說，問題意識乃是一種科學精神的產物，是一種現實中的超越性自覺，歸根結底是科學精神、現實關照和超越性情懷綜合作用的結果？
首先，在科學精神指引下培育「四史」學習的問題意識。所謂的科學精神，乃是指在人類理性的指導下，「要求認識、立論都建立在可質疑和探究、邏輯思維、可推導或者論證的基礎上，而不是訴諸無法論證的、因人而異的直覺或非理性的體驗。」所以，科學精神含義儘管豐富，如實事求是、合規律性、創新精神等，但其一個基本的要素是「懷疑」。當年馬克思把「懷疑一切」作為自己的座右銘，正是科學精神的體現。有懷疑才有問題，但是，「懷疑一切」不是無端懷疑，不是亂加懷疑，而是建立在科學理性基礎之上的，是在對研究對象的合乎邏輯的周密思考中提出問題的過程。我們的科學精神愈是執著，學習「四史」過程中就越加有激發問題的衝動，問題意識也就會越是強烈了。
其次，在現實關照中強化學習「四史」的問題意識。一切歷史都是當代史，低頭看看史書，抬眼看看現實，讓我們內心糾結，讓我們產生各種各樣的問題以致不吐不快。馬克思主義認為社會存在決定社會意識，真正的「問題意識」不是頭腦中隨心所欲地產生的，也不是由少數人突發奇想煽動起來的，而是對比迷霧重重的歷史、觀照充滿挑戰的現實所發出的靈魂叩問，其源頭在於現實生活實踐的呼喚。馬克思說得好，「問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。」正是基於現實的苦痛、彷徨和挑戰，我們不得不時常在歷史學習中陷入沉思，不得不向歷史發問，問歷史何為人間正道？學習歷史卻不關照現實，問題何由產生？脫離現實的問題又有多大意義。
再次，在超越性中強化「四史」學習的問題意識。哲學家羅素在談到他的哲學動機時曾經坦承,「人類苦難不可遏制的同情心」支配著他的一生。羅素是具有超越性的，我們共產黨人以馬克思主義為指導，以實現共產主義理想信念為職志，在批判舊世界中發現一個新世界，更是具有真正的超越性情懷。這種超越性，表明「四史」學習中的問題意識，固然需秉持科學精神並且關照現實，然而，又不能止於現實。應當在現實性的反思中同時指向未來，應當具有預見性、前瞻性、超前性，應當蘊含著我們共產黨人對於黨的歷史使命和人類終極目標的追問。
「由不疑至於疑，為學日長；由疑而至於不疑，為道日固」。「四史」學習的問題意識，終將使我們敢於正視問題，善於發現問題，而經過歷史「問題」薰陶的我們，其所獲得的浩然正氣，其所汲取的無窮智慧，將是不可戰勝的。