根據會議安排，圍繞深入學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話和習近平總書記視察xx重要講話等精神，學習新民主主義革命時期的歷史，感受思想力量，增強四個意識，增強四個自信，自覺實現兩個維護，為促進優質發展奠定思想基礎的主題，我將根據實際工作做如下講話。
10月，革命給中國帶來了馬克思主義。先進的中國知識分子堅持以馬克思主義為指導，創建中國共產黨，縱觀新民主主義革命時期的輝煌歷程。我們黨帶領中國人民面對帝國主義、封建主義和官僚資本主義。經過北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭，黨和人民浴血奮戰了28年。隨著新中國的，使人民成為國家、社會和自身命運的主人，實現了中國從幾千年封建專制到人民主制的偉大飛躍，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結束了舊中國的分散局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的所有特權。
1940年，中國人民偉大革命領袖和導師毛澤東同志在陝甘寧邊境文化協會第一次代表大會上發表了非常有意義的講話，這是深刻影響中國革命進程的新民主論。近日，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程後，我仔細閱讀了這篇文章。本文認真研究了本文的觀點和精神，因為本文是毛澤東思想成熟的重要代表作。在文章中，我深刻認識到，毛主席以無產階級偉大革命家的精神，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會的全新理念，並從經濟、政治、文化等方面進行了全面的分析和論證，極大地豐富和發展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高高掛在中國的夜空中，指引著被壓迫的中國人駕駛革命航船，乘風破浪，爭取民族獨立和人民解放！看了這篇文章，我對中國革命的幾個根本問題進行了深入的思考和分析，得出了以下結論。
首先是關於中國革命的歷史特徵和性質。
舊中國殖民地、半殖民地和半封建的社會性質決定了中國革命的歷史進程必須經歷兩個階段:民主革命和社會主義革命。第一步是無產階級領導人民反帝反封建新民主革命，第二步是社會主義革命。只有完成前一次革命，才能完成後一次革命。我們不能幻想一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚和有害的革命。我也清醒地認識到，在第一次世界大戰和十月革命勝利之前，中國資產階級民主革命屬於舊世界資產階級民主革命的範疇，是舊世界資產階級民主革命的一部分。第一次世界大戰和10月革命勝利後，中國革命資產階級民主革命是無產階級社會主義世界革命的一部分，是無產階級領導的新民主革命。這種判斷中國革命已經成為世界革命的一部分是非常正確的，因為第一次帝國世界大戰和第一次勝利的社會主義十月革命改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。面對這一新時代潮流，任何殖民地半殖民地國家發生的革命都是世界無產階級革命的一部分。毛主席不僅從中國的社會性質上了解了中國革命的性質，還從世界背景的歷史高度分析了中國革命與世界的密切聯繫。我很佩服他那麼有遠見，那麼有遠見，那麼有思想。
其次，關於中國革命的基本力量是什麼階級？
我記得毛主席說過一句話:誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題。我覺得這句話挺正確的。遵義會議前，為什麼我們黨的領導人犯了左或右的錯誤，給我們造成了四一二政變、反圍剿失敗等重大損失？我認為一個重要的根源是我們的朋友和敵人不清楚，也就是說，我們的革命必須依賴哪些階層。這種話不失敗才怪！毛主席不一樣。他教我們:中國無產階級、農民、知識分子等小資產階級是決定國家命運的基本力量。為何他這麼說？由於中國的社會現狀決定了中國的資產階級是軟弱和妥協的。他們不願意和不能完全推翻帝國主義，更不願意和更不能完全推翻封建勢力。這樣，中國資產階級民主革命的兩個基本問題，兩個基本任務，都無法解決。只有我們的無產階級，尤其是共產黨領導下的無產階級，才能領導人民驅逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標是在無產階級的領導下，建立一個所有反帝反封建的民主共和國，或稱為新民主共和國。農民、知識分子和其他小資產階級是我們可以團結的對象？
然後我深入了解了新民主經濟的許多特點。
原因很簡單，新民主共和國嘛，經濟當然也是要新民主的！具體做法如下:一是沒收操縱國計民生的大銀行、大工業、大商業(官僚資本主義財產)，建立國有經濟，即所謂控制資本，但不沒收其他資本主義私有財產；二是收集地主土地歸農民所有，實現孫中山平均地權的遺願，在農民有其田的基礎上引導農民發展合作經濟；第三，保護民族工商業，允許民族資本主義經濟的發展和富農經濟的存在，因為中國生產力水平不高，需要這些經濟的發展來改善民生。個人認為，這三項政策對我們今天從事中國特色社會主義市場經濟具有重要的借鑑意義，如公有制為主，各種所有制共同發展。
我也解決了一個問題，那就是為什麼中國不能建立一個資產階級國家來進行新的民主革命？
毛主席教我們，當時我們面對國際國內環境，不允許建立資產階級專政的資本主義社會。就國際環境而言，是東風壓倒西風，資本主義不如一天，社會主義芝麻開花越來越高！要在中國建立資產階級專政的資本主義社會，首先國際資本主義是帝國主義不允許的，因為它們即將滅亡，試圖在中國保持半殖民地半封建社會的現狀；其次，社會主義勢力是不允許的，因為如果我們拒絕蘇聯領導的社會主義援助，我們的革命就不會成功。在中國，國內的大資產階級主要是蔣介石和王精衛。他們獨占革命的果實，與帝國主義和封建勢力形成反革命聯盟。要實行獨裁，依靠他們的資產階級專政，真的是自殺。因此，我們必須建立一個新民主政治和新民主經濟的共和國，其他道路不能走，不能走！有些人說孫中山已經提出了三民主義啊，毛主席不是老調重彈嗎？我覺得完全不一樣。在孫中山發表《國民黨一大宣言》之前，三民主義是舊範疇的三民主義，舊半殖民地資產階級民主革命的三民主義，舊民主主義的三民主義，舊三民主義。孫中山發表《國民黨一大宣言》後，三民主義是新範疇的三民主義，是新半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是新民主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義才是新時期革命的三民主義。簡而言之，舊三民主義是舊的，是過時的。新三民主義和舊三民主義的區別在於，新三民主義是聯合俄羅斯、聯合共產黨和農民工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。然後有人認為毛主席是共產黨，信奉共產主義，和三民主義有什麼聯繫？事實上，共產主義與新三民主義密切相關。中國共產黨明確告訴世界，三民主義是抗日民族統一戰線的政治基礎，三民主義是中國今天的必要條件，黨願意為徹底實現而奮鬥，共產主義的最低綱領與新三民主義的政治原則基本相同。因此，新三民主義與共產主義密切相關，共產黨人始終與所有真誠的三民主義者長期合作？
馬克思主義認為，一定的文化是一定社會政治經濟觀念形式的反映，所以說政治經濟，就要說新民主文化。老實說，我以前對此了解不多，以為是唱歌跳舞什麼的。看了《新民主主義論》，才知道新民主主義的文化內涵非常豐富。毛主席教我們，中國文化革命經歷了四個時期。所謂新民主文化，就是民族科學的大眾文化，無產階級領導的人民反帝反封建文化，新民主文化，中華民族新文化。特別是，我們把共產主義放在新民主文化的指導地位上。總而言之，從其性質來看，現階段中國新民族文化的內容，既非資產階級文化專制主？
又不是單純的無產階級的社會主義，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對於新民主主義文化的討論，對於我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑑意義的。在當下「快餐文化」等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：「新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！」，「舉起你的雙手吧，新中國是我們的！」今天，他老人家的設想已經變為現實，經過老一輩無產階級革命家的浴血奮戰，新中國已經建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現代化建設。
10月，革命給中國帶來了馬克思主義。先進的中國知識分子堅持以馬克思主義為指導，創建中國共產黨，縱觀新民主主義革命時期的輝煌歷程。我們黨帶領中國人民面對帝國主義、封建主義和官僚資本主義。經過北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭，黨和人民浴血奮戰了28年。隨著新中國的，使人民成為國家、社會和自身命運的主人，實現了中國從幾千年封建專制到人民主制的偉大飛躍，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結束了舊中國的分散局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的所有特權。
1940年，中國人民偉大革命領袖和導師毛澤東同志在陝甘寧邊境文化協會第一次代表大會上發表了非常有意義的講話，這是深刻影響中國革命進程的新民主論。近日，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程後，我仔細閱讀了這篇文章。本文認真研究了本文的觀點和精神，因為本文是毛澤東思想成熟的重要代表作。在文章中，我深刻認識到，毛主席以無產階級偉大革命家的精神，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會的全新理念，並從經濟、政治、文化等方面進行了全面的分析和論證，極大地豐富和發展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高高掛在中國的夜空中，指引著被壓迫的中國人駕駛革命航船，乘風破浪，爭取民族獨立和人民解放！看了這篇文章，我對中國革命的幾個根本問題進行了深入的思考和分析，得出了以下結論。
首先是關於中國革命的歷史特徵和性質。
舊中國殖民地、半殖民地和半封建的社會性質決定了中國革命的歷史進程必須經歷兩個階段:民主革命和社會主義革命。第一步是無產階級領導人民反帝反封建新民主革命，第二步是社會主義革命。只有完成前一次革命，才能完成後一次革命。我們不能幻想一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚和有害的革命。我也清醒地認識到，在第一次世界大戰和十月革命勝利之前，中國資產階級民主革命屬於舊世界資產階級民主革命的範疇，是舊世界資產階級民主革命的一部分。第一次世界大戰和10月革命勝利後，中國革命資產階級民主革命是無產階級社會主義世界革命的一部分，是無產階級領導的新民主革命。這種判斷中國革命已經成為世界革命的一部分是非常正確的，因為第一次帝國世界大戰和第一次勝利的社會主義十月革命改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。面對這一新時代潮流，任何殖民地半殖民地國家發生的革命都是世界無產階級革命的一部分。毛主席不僅從中國的社會性質上了解了中國革命的性質，還從世界背景的歷史高度分析了中國革命與世界的密切聯繫。我很佩服他那麼有遠見，那麼有遠見，那麼有思想。
其次，關於中國革命的基本力量是什麼階級？
我記得毛主席說過一句話:誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題。我覺得這句話挺正確的。遵義會議前，為什麼我們黨的領導人犯了左或右的錯誤，給我們造成了四一二政變、反圍剿失敗等重大損失？我認為一個重要的根源是我們的朋友和敵人不清楚，也就是說，我們的革命必須依賴哪些階層。這種話不失敗才怪！毛主席不一樣。他教我們:中國無產階級、農民、知識分子等小資產階級是決定國家命運的基本力量。為何他這麼說？由於中國的社會現狀決定了中國的資產階級是軟弱和妥協的。他們不願意和不能完全推翻帝國主義，更不願意和更不能完全推翻封建勢力。這樣，中國資產階級民主革命的兩個基本問題，兩個基本任務，都無法解決。只有我們的無產階級，尤其是共產黨領導下的無產階級，才能領導人民驅逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標是在無產階級的領導下，建立一個所有反帝反封建的民主共和國，或稱為新民主共和國。農民、知識分子和其他小資產階級是我們可以團結的對象？
然後我深入了解了新民主經濟的許多特點。
原因很簡單，新民主共和國嘛，經濟當然也是要新民主的！具體做法如下:一是沒收操縱國計民生的大銀行、大工業、大商業(官僚資本主義財產)，建立國有經濟，即所謂控制資本，但不沒收其他資本主義私有財產；二是收集地主土地歸農民所有，實現孫中山平均地權的遺願，在農民有其田的基礎上引導農民發展合作經濟；第三，保護民族工商業，允許民族資本主義經濟的發展和富農經濟的存在，因為中國生產力水平不高，需要這些經濟的發展來改善民生。個人認為，這三項政策對我們今天從事中國特色社會主義市場經濟具有重要的借鑑意義，如公有制為主，各種所有制共同發展。
我也解決了一個問題，那就是為什麼中國不能建立一個資產階級國家來進行新的民主革命？
毛主席教我們，當時我們面對國際國內環境，不允許建立資產階級專政的資本主義社會。就國際環境而言，是東風壓倒西風，資本主義不如一天，社會主義芝麻開花越來越高！要在中國建立資產階級專政的資本主義社會，首先國際資本主義是帝國主義不允許的，因為它們即將滅亡，試圖在中國保持半殖民地半封建社會的現狀；其次，社會主義勢力是不允許的，因為如果我們拒絕蘇聯領導的社會主義援助，我們的革命就不會成功。在中國，國內的大資產階級主要是蔣介石和王精衛。他們獨占革命的果實，與帝國主義和封建勢力形成反革命聯盟。要實行獨裁，依靠他們的資產階級專政，真的是自殺。因此，我們必須建立一個新民主政治和新民主經濟的共和國，其他道路不能走，不能走！有些人說孫中山已經提出了三民主義啊，毛主席不是老調重彈嗎？我覺得完全不一樣。在孫中山發表《國民黨一大宣言》之前，三民主義是舊範疇的三民主義，舊半殖民地資產階級民主革命的三民主義，舊民主主義的三民主義，舊三民主義。孫中山發表《國民黨一大宣言》後，三民主義是新範疇的三民主義，是新半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是新民主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義才是新時期革命的三民主義。簡而言之，舊三民主義是舊的，是過時的。新三民主義和舊三民主義的區別在於，新三民主義是聯合俄羅斯、聯合共產黨和農民工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。然後有人認為毛主席是共產黨，信奉共產主義，和三民主義有什麼聯繫？事實上，共產主義與新三民主義密切相關。中國共產黨明確告訴世界，三民主義是抗日民族統一戰線的政治基礎，三民主義是中國今天的必要條件，黨願意為徹底實現而奮鬥，共產主義的最低綱領與新三民主義的政治原則基本相同。因此，新三民主義與共產主義密切相關，共產黨人始終與所有真誠的三民主義者長期合作？
馬克思主義認為，一定的文化是一定社會政治經濟觀念形式的反映，所以說政治經濟，就要說新民主文化。老實說，我以前對此了解不多，以為是唱歌跳舞什麼的。看了《新民主主義論》，才知道新民主主義的文化內涵非常豐富。毛主席教我們，中國文化革命經歷了四個時期。所謂新民主文化，就是民族科學的大眾文化，無產階級領導的人民反帝反封建文化，新民主文化，中華民族新文化。特別是，我們把共產主義放在新民主文化的指導地位上。總而言之，從其性質來看，現階段中國新民族文化的內容，既非資產階級文化專制主？
又不是單純的無產階級的社會主義，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對於新民主主義文化的討論，對於我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑑意義的。在當下「快餐文化」等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：「新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！」，「舉起你的雙手吧，新中國是我們的！」今天，他老人家的設想已經變為現實，經過老一輩無產階級革命家的浴血奮戰，新中國已經建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現代化建設。