關於「貧賤夫妻百事哀」的問題，我個人以為，應該從兩個方面，或是至少應該從兩個方面來看，來回答。
![貧賤夫妻是不是百事哀呢]()
第一，就是「貧賤」的問題。今日之你我，似乎對於「貧賤」二字，很是不屑，甚至很反感，以至於更有甚者，他們總是急於擺脫，不是嗎？！現在，我們一起假設，比如，張三，無論男女，已經擺脫了所謂的「貧賤」，那麼，請你想想看，張三的「夫妻」關係，或是那種婚姻生活，就一定是快樂的嗎？就一定沒有那種「哀傷」，或是感傷的時刻嗎？這是一個問題。
第二，就是「百事哀」的問題。什麼是「百事哀」？我們知道，有的人，可能將「百事哀」三個字，描述為一種生活的狀態，就是說，只要生活與「貧賤」沾邊兒，那就事事不順，所以自然「百事哀」了，不是嗎？！然而，對於這種老話兒，或是民俗，或是諺語，我想，我們都不應該將其簡單化，甚至過分地世俗化，也就是說，我們還要更進一步，講求一點它本身的、真正的含義。那麼，什麼叫「貧賤夫妻百事哀」呢？還是，據我個人了解，當然，不一定對，不妨說說看，這裡的「百事哀」，實際上，不僅僅是一種所謂的「生的狀態」，也就是夫妻的、生前的狀態。相反，它涉及更多的是那種「死的狀態」，也就是夫妻的、死別的狀態，就是「百事」。至此，我們可以再次追問，這個小兩口，他們為什麼百事「哀」了呢？我們說，他們夫妻之間的感情很真摯，他們並不因為「貧賤」便不相愛，相反，他們不離不棄，他們攜手相伴，他們相互支撐，他們同甘共苦……不是嗎？
所以，也就是最後，我想說的是，這個「百事哀」，很多時候，不一定就是指「貧賤」而言的。相反，有的時候，你知道嗎，它可能就是在隱約地反映著，講述著，那種「愛情」的狀態。說實話，談「愛情」，你我可能還遠不夠「貧賤」呢？
第一，就是「貧賤」的問題。今日之你我，似乎對於「貧賤」二字，很是不屑，甚至很反感，以至於更有甚者，他們總是急於擺脫，不是嗎？！現在，我們一起假設，比如，張三，無論男女，已經擺脫了所謂的「貧賤」，那麼，請你想想看，張三的「夫妻」關係，或是那種婚姻生活，就一定是快樂的嗎？就一定沒有那種「哀傷」，或是感傷的時刻嗎？這是一個問題。
第二，就是「百事哀」的問題。什麼是「百事哀」？我們知道，有的人，可能將「百事哀」三個字，描述為一種生活的狀態，就是說，只要生活與「貧賤」沾邊兒，那就事事不順，所以自然「百事哀」了，不是嗎？！然而，對於這種老話兒，或是民俗，或是諺語，我想，我們都不應該將其簡單化，甚至過分地世俗化，也就是說，我們還要更進一步，講求一點它本身的、真正的含義。那麼，什麼叫「貧賤夫妻百事哀」呢？還是，據我個人了解，當然，不一定對，不妨說說看，這裡的「百事哀」，實際上，不僅僅是一種所謂的「生的狀態」，也就是夫妻的、生前的狀態。相反，它涉及更多的是那種「死的狀態」，也就是夫妻的、死別的狀態，就是「百事」。至此，我們可以再次追問，這個小兩口，他們為什麼百事「哀」了呢？我們說，他們夫妻之間的感情很真摯，他們並不因為「貧賤」便不相愛，相反，他們不離不棄，他們攜手相伴，他們相互支撐，他們同甘共苦……不是嗎？
所以，也就是最後，我想說的是，這個「百事哀」，很多時候，不一定就是指「貧賤」而言的。相反，有的時候，你知道嗎，它可能就是在隱約地反映著，講述著，那種「愛情」的狀態。說實話，談「愛情」，你我可能還遠不夠「貧賤」呢？