一個是兒子的兒子,簡稱孫子,一個是女兒的兒子,簡稱外孫,看似二者都是自己的親人,實際上在現代中國人的眼裡,重男輕女的思想依然很嚴重,更別說爺爺奶奶級別的人了,而他們對待自己的孫子與外孫方面都有很明顯的區別。
孫子是一脈相承的血緣子孫,同宗同族,一個姓氏,從古到今,祖輩們都非常重視家族的孫子輩,因為他們視孫子為傳宗接代的繼承人,就像古代的皇帝一樣,立太子都是自己的兒子兒孫們。
外孫就不一樣,所謂外孫就是外面的人,沒有直接的血緣關係,連姓氏都不同,更別說是同宗同族了,也不會指望為自己的家族傳宗接代了,這也是很多重男輕女的人思想一直停留在自己的腦海里。
其實祖輩的思想一直延續至今,從未被現代人的想法所改變,比如,每年的「清明節」只有兒孫輩才會為自己的父母、爺爺奶奶去上墳,有誰看到過外孫為外公外婆上墳的,就是有哪也是現在的獨女。
在農村大家也看到過很多老人去世上山的場景,也只有兒子、孫子才能壓棺吧,連手捧遺像的人都是孫子輩,沒看到過外孫吧,每年的七月半也只有兒孫們在自家的門前為自己的祖父母燒紙錢吧,也沒看到外孫參與吧。
![孫子和外孫有什麼區別]()
其實在我們的身邊,還有很多的年輕人都有重男輕女的思想,而他們的想法也特別的現實,有人就說過自己百年後,為自己披麻帶正孝的也只能是兒孫輩,外孫都只能被視為側孝,因為外孫是外姓人。
「八月十五月團圓」有多少人遠在他鄉,不就是為了與家人團圓的這一天,不遠千里地往回趕,就想與父母妻兒團圓,沒看到多少人往丈母娘家趕吧。大年三十的年夜飯,不都是一家人一個姓氏的人上桌吃飯嗎?有多少嫁出去的女兒和外孫參加,哪怕有那也只有獨女。
接下來說說為祖輩、爺爺奶奶立碑的那些事,在碑文上我們看到的都是先兒後女在外孫,從輩份大到小依次排序,有些地方甚至連女兒的名字都不能上碑文,更別說外孫的名字了。
![孫子和外孫有什麼區別]()
其實說這麼多只是耳聞目睹的一些事,生活中爺爺奶奶對孫子的愛難以用語言去表達,都是爺爺奶奶的心頭肉,孫子與外孫還是有很大的區別。
孫子是一脈相承的血緣子孫,同宗同族,一個姓氏,從古到今,祖輩們都非常重視家族的孫子輩,因為他們視孫子為傳宗接代的繼承人,就像古代的皇帝一樣,立太子都是自己的兒子兒孫們。
外孫就不一樣,所謂外孫就是外面的人,沒有直接的血緣關係,連姓氏都不同,更別說是同宗同族了,也不會指望為自己的家族傳宗接代了,這也是很多重男輕女的人思想一直停留在自己的腦海里。
其實祖輩的思想一直延續至今,從未被現代人的想法所改變,比如,每年的「清明節」只有兒孫輩才會為自己的父母、爺爺奶奶去上墳,有誰看到過外孫為外公外婆上墳的,就是有哪也是現在的獨女。
在農村大家也看到過很多老人去世上山的場景,也只有兒子、孫子才能壓棺吧,連手捧遺像的人都是孫子輩,沒看到過外孫吧,每年的七月半也只有兒孫們在自家的門前為自己的祖父母燒紙錢吧,也沒看到外孫參與吧。
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其實在我們的身邊,還有很多的年輕人都有重男輕女的思想,而他們的想法也特別的現實,有人就說過自己百年後,為自己披麻帶正孝的也只能是兒孫輩,外孫都只能被視為側孝,因為外孫是外姓人。
「八月十五月團圓」有多少人遠在他鄉,不就是為了與家人團圓的這一天,不遠千里地往回趕,就想與父母妻兒團圓,沒看到多少人往丈母娘家趕吧。大年三十的年夜飯,不都是一家人一個姓氏的人上桌吃飯嗎?有多少嫁出去的女兒和外孫參加,哪怕有那也只有獨女。
接下來說說為祖輩、爺爺奶奶立碑的那些事,在碑文上我們看到的都是先兒後女在外孫,從輩份大到小依次排序,有些地方甚至連女兒的名字都不能上碑文,更別說外孫的名字了。
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其實說這麼多只是耳聞目睹的一些事,生活中爺爺奶奶對孫子的愛難以用語言去表達,都是爺爺奶奶的心頭肉,孫子與外孫還是有很大的區別。