吃對食是古代宮廷產生的一種畸形現象。指宮女與宮女之間，或太監與宮女之間結為「夫婦」，搭夥共食。出自《漢書》。
含義
對食原義是搭夥共食。指宮女與宮女之間，或太監與宮女之間結為「夫婦」，搭夥共食。這是宮女、太監被長期幽禁在宮廷，不能過正常的家庭生活，怨曠無聊，因而產生的一種畸形現象。
古文記載
自漢代至明代，史籍及筆記記載不絕。《漢書。外戚傳下。孝成趙皇后》：「官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等，皆曰宮（曹宮）即曉子女，前屬中宮，為學事史，通《詩》，授皇后。房與宮對食。」顏師古注引應劭曰：「宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。」明沈德符《野獲編。內監。對食》：「今中貴授室者甚眾，亦有與娼婦交好，因而娶婦者。至於配耦宮人，則無人不然。凡宮人市一菜蔬，博一線帛，無不藉手，而費亦不資。然皆宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳......按宮女配合，起於漢之對食，猶之今菜戶也。武帝時，陳皇后寵衰，使女巫著男子衣冠幘帶，與後寢居，相愛若夫婦。上聞窮治，謂女而男淫，廢后處長門宮。」又《內監。鏇匠》：「貴璫近侍者俱有直房，然密邇、乾清等各宮不敢設庖畗，僅於外室移飧入內，用木炭再溫，以供饔飧。唯宮婢各有爨室自炊，旋調旋供。貴璫輩反甘之，托為中饋，此結好中之吃緊事也。」清徐鼐《小腆紀傳》：「常中郭氏名良璞，故閹夏國祥之對食也。」《隨園詩話》卷二引清羅天尺《南漢宮詞》：「莫怪宮人夸對食，尚衣多半狀元郎。」按，《十國春秋》載：「劉龑定例，作狀元者，必先受宮刑。」太監和不能出宮的宮女"結婚"，明朝那會兒很多，其實就是兩個人住在一起生活上互相幫助，另外比較諷刺的是大多數太監和宮女吃對食，感情都非常非常好，經常有出現雙方死了一個後對方也憂鬱致死的現象。
含義
對食原義是搭夥共食。指宮女與宮女之間，或太監與宮女之間結為「夫婦」，搭夥共食。這是宮女、太監被長期幽禁在宮廷，不能過正常的家庭生活，怨曠無聊，因而產生的一種畸形現象。
古文記載
自漢代至明代，史籍及筆記記載不絕。《漢書。外戚傳下。孝成趙皇后》：「官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等，皆曰宮（曹宮）即曉子女，前屬中宮，為學事史，通《詩》，授皇后。房與宮對食。」顏師古注引應劭曰：「宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。」明沈德符《野獲編。內監。對食》：「今中貴授室者甚眾，亦有與娼婦交好，因而娶婦者。至於配耦宮人，則無人不然。凡宮人市一菜蔬，博一線帛，無不藉手，而費亦不資。然皆宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳......按宮女配合，起於漢之對食，猶之今菜戶也。武帝時，陳皇后寵衰，使女巫著男子衣冠幘帶，與後寢居，相愛若夫婦。上聞窮治，謂女而男淫，廢后處長門宮。」又《內監。鏇匠》：「貴璫近侍者俱有直房，然密邇、乾清等各宮不敢設庖畗，僅於外室移飧入內，用木炭再溫，以供饔飧。唯宮婢各有爨室自炊，旋調旋供。貴璫輩反甘之，托為中饋，此結好中之吃緊事也。」清徐鼐《小腆紀傳》：「常中郭氏名良璞，故閹夏國祥之對食也。」《隨園詩話》卷二引清羅天尺《南漢宮詞》：「莫怪宮人夸對食，尚衣多半狀元郎。」按，《十國春秋》載：「劉龑定例，作狀元者，必先受宮刑。」太監和不能出宮的宮女"結婚"，明朝那會兒很多，其實就是兩個人住在一起生活上互相幫助，另外比較諷刺的是大多數太監和宮女吃對食，感情都非常非常好，經常有出現雙方死了一個後對方也憂鬱致死的現象。