《牡丹亭》，該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。那麼《牡丹亭》讀後感怎麼寫呢？
《牡丹亭》讀後感怎麼寫。
《牡丹亭》讀後感範文（一）。
《牡丹亭》一部中國經典古代小說，出生在崑曲發源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由於年齡過小，一直未曾領略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創作的小說，語言細膩，文辭華麗。由於閱讀了大量的現在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去遊園，遊園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態。不到園林，怎知春色如許，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏於案几上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟洒的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之後麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死後葬於梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談談戀愛是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學裡戀愛的開始，便意味著分手的結局。我看就是最好的說明。
《牡丹亭》讀後感範文（二）。
有一本書最好在靜夜裡讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最後一頁的書角，我問自己：夢到底是什麼？于丹說，夢只關乎情懷，只關乎一個人內心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來奼紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生於官宦之家的深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死後，其母親將她葬在花園的梅樹下，後移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳墓，讓她起死回生。幾經波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉，相思不相負的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見裊晴絲吹來閒庭院，搖漾春如線的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現呢？不，它會出現。因為它的背後有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學壓制，封建脅迫的年代裡，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍？我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執著勇敢，敢於為愛情放棄生命，勇於在朝堂之上據理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮鬥的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經》中關關雎鳩便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應該甘於禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林逋不應該求生於污濁的官場，所以它隱於湖畔，梅妻鶴子；嚴子陵不應該安於富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現沒有終點。今晚，又是一靜夜。
《牡丹亭》讀後感怎麼寫。
《牡丹亭》讀後感範文（一）。
《牡丹亭》一部中國經典古代小說，出生在崑曲發源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由於年齡過小，一直未曾領略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創作的小說，語言細膩，文辭華麗。由於閱讀了大量的現在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去遊園，遊園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態。不到園林，怎知春色如許，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏於案几上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟洒的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之後麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死後葬於梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談談戀愛是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學裡戀愛的開始，便意味著分手的結局。我看就是最好的說明。
《牡丹亭》讀後感範文（二）。
有一本書最好在靜夜裡讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最後一頁的書角，我問自己：夢到底是什麼？于丹說，夢只關乎情懷，只關乎一個人內心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來奼紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生於官宦之家的深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死後，其母親將她葬在花園的梅樹下，後移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳墓，讓她起死回生。幾經波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉，相思不相負的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見裊晴絲吹來閒庭院，搖漾春如線的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現呢？不，它會出現。因為它的背後有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學壓制，封建脅迫的年代裡，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍？我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執著勇敢，敢於為愛情放棄生命，勇於在朝堂之上據理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮鬥的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經》中關關雎鳩便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應該甘於禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林逋不應該求生於污濁的官場，所以它隱於湖畔，梅妻鶴子；嚴子陵不應該安於富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現沒有終點。今晚，又是一靜夜。