謝謝邀請。菩薩心腸，金剛手段。這句話如何理解？小編不以佛釋，不以儒說，小編以道來明。
道，是萬事萬物運動變化的客觀規律。道中有陰有陽，孤陰不生，獨陽不長。陰中有陽，陽中有陰，陰極陽生，陽極陰長。陰陽轉化，動態平衡。大千世界，得以生存。
人，是地球生物中有情智的高級動物。人就有善有惡，有對有錯。人之初，性本善，是因為無欲。人之後，性有惡，是因為有貪。人有了貪慾，必然競爭。有了競爭，產生了嗔痴。嗔痴交合，人為地定性叫善與惡，對與錯。
菩薩心腸，就是人要以慈悲為懷，是道中陽，是積極的、向上的、善良的去為人做事。佛以此來普度眾生，善哉，善哉。可是，陽極必返，善大惡生，如何才能再平衡。且看金剛手段。
金剛手段，要從三個方面來說明。其一，是佛家主張的因果報應，一切諸物諸法皆有因有果，善有善報，惡有惡報，現在不報，時候未到。惡極下地獄，去惡鬼道。有地藏菩為你開示度化，再獲重生。其二，是道家主張的順其自然，萬事萬物都在陰陽變化之中，無為而治。陰盛陽衰，陰極必返。惡重而善輕，惡極而善生，善生而惡退，循環往復，達到善惡動態平衡。其三，是人要棄惡從善，行善止惡。在佛與道的框架內採取的立竿見影的止惡行為，剛柔並進，甚至是霹靂手段，如國家的法律刑制。從而使惡者受制，不能惡向無節制發展。這也是在人類生存發展中而不得不採取的止惡手段，其目的是達到天下太平、和諧治世。
誠然，人類的一切活動，還是要以菩薩心腸為本，以金剛手段為輔。遵循天道，萬物祥和。崇善棄惡，萬事如意。
道，是萬事萬物運動變化的客觀規律。道中有陰有陽，孤陰不生，獨陽不長。陰中有陽，陽中有陰，陰極陽生，陽極陰長。陰陽轉化，動態平衡。大千世界，得以生存。
人，是地球生物中有情智的高級動物。人就有善有惡，有對有錯。人之初，性本善，是因為無欲。人之後，性有惡，是因為有貪。人有了貪慾，必然競爭。有了競爭，產生了嗔痴。嗔痴交合，人為地定性叫善與惡，對與錯。
菩薩心腸，就是人要以慈悲為懷，是道中陽，是積極的、向上的、善良的去為人做事。佛以此來普度眾生，善哉，善哉。可是，陽極必返，善大惡生，如何才能再平衡。且看金剛手段。
金剛手段，要從三個方面來說明。其一，是佛家主張的因果報應，一切諸物諸法皆有因有果，善有善報，惡有惡報，現在不報，時候未到。惡極下地獄，去惡鬼道。有地藏菩為你開示度化，再獲重生。其二，是道家主張的順其自然，萬事萬物都在陰陽變化之中，無為而治。陰盛陽衰，陰極必返。惡重而善輕，惡極而善生，善生而惡退，循環往復，達到善惡動態平衡。其三，是人要棄惡從善，行善止惡。在佛與道的框架內採取的立竿見影的止惡行為，剛柔並進，甚至是霹靂手段，如國家的法律刑制。從而使惡者受制，不能惡向無節制發展。這也是在人類生存發展中而不得不採取的止惡手段，其目的是達到天下太平、和諧治世。
誠然，人類的一切活動，還是要以菩薩心腸為本，以金剛手段為輔。遵循天道，萬物祥和。崇善棄惡，萬事如意。