四個選擇主要是指
基層黨建責任制：突出以黨的政治建設為統領，堅持需求導向、問題導向、效果導向，突出規範化、功能化、信息化，全面加強基層黨的建設、隊伍建設和社會治理創新，為工業區打造成為產城融合的標杆、家園建設的典範提供堅強的政治保障、組織保障和隊伍保障。黨風廉政建設責任制：全面落實中央、市、區紀委工作部署，堅定不移推動工業區全面從嚴治黨、黨風廉政建設和反腐敗鬥爭形勢積極向好發展。
意識形態責任制：堅持黨管意識形態工作不動搖，把好政治方向關、輿論導向關和價值取向關，加強理論武裝，做強思想管理和輿論引導，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，確保意識形態領域安全，牢牢掌握意識形態工作主導權話語權，為建設「四個家園」、加快打造「三區」「五地」、全面建設「三個金山」提供有力的思想輿論和文化支撐。法治建設責任制：以保障經濟發展和維護社會和諧穩定為主線，緊緊圍繞區委、區政府中心工作，以「誰執法誰普法」普法責任制為抓手，切實發揮法治在社會治理中的基礎性作用，為加快打造「三區」「五地」、全面建設「三個金山」奠定堅實的法治保障。
落實「四個責任制」，必須要突出政治意識，把政治建設擺在首位，要旗幟鮮明講政治，樹牢「四個意識」，堅定「四個自信」，堅決做到「兩個維護」，堅決服務服從工作全局。全鎮各級黨組織和黨員幹部一定要提高政治站位，深刻理解「四個責任制」的重要性和必要性，增強落實「四個責任制」的思想自覺和行動自覺。
黨建工作責任制方面，一要加強探索創新，推進基層黨建高質量發展；二要優化整合資源，推進「三個兩」落地生根。
黨風廉政建設責任制方面，一、務必保持清醒的頭腦，對全面加強管黨治黨重要性的思想認識必須深刻到位；二、嚴明責任、落實整改，紮實推進黨風廉政責任制各項工作。
意識形態工作責任制方面，一是把握正確輿論導向，唱響主旋律；二是抓好核心價值引領；三是做好輿情監督。
法治建設責任制方面，重點要在牢固樹立程序意識上下功夫，加強法治社會建設。積極開展各領域的普法工作，加強法治宣傳與法治教育，提高全社會整體法治意識和水平。
四個選擇指的是什麼
安全生產違法行為的責任主體主要包括以下四種：
（1）有關人民政府和負有安全生產監督管理職責的部門及其領導人、負責人。
（2）生產經營單位及其負責人、有關主管人員。
（3）生產經營單位的從業人員。
（4）安全生產中介服務機構和安全生產中介服務人員。
明確四個選擇
一是明確檢查對象。
二是明確檢查內容。
三是明確檢查階段。
四是明確相關規定。
四個選擇意義
所謂選擇性的意義就是指對企業援助要具有針對性，即援助那些有特殊困難的企業，而不是所有的企業。
理想上這種選擇性的政策援助是很合理的，但在現實中，實行高度選擇性的政策援助是很困難的，企業情況千差萬別，要具體企業具體對待，在政策實施上是難以做到的，成本和差錯都會很大。
所以政府的援助性政策要兼顧選擇性和普惠性，一方面，沒有選擇性也就沒有政策；另一方面，政策必須「一視同仁」
同一個行業應實行同樣的政策，不能是某個企業生存狀況良好就不能享受到優惠政策，而生存狀況較差的企業就可以享受到優惠政策。
何為四個選擇
一、二十四節氣：
古人根據季節更替和氣候變化的規律，把周歲太陽年365.25日分為立春、雨水、驚蟄等24個節氣。這些節氣先是平分的,平均每個節氣是15.22日。後代根據太陽移動的速度,有的規定為14日(如冬至前後),有的規定為16日(夏至前後)。24個節氣的名稱和順序如下;
正月:立春、雨水。
二月:驚蟄、春分。
三月:清明、穀雨。
四月:立夏、小滿。
五月:芒種、夏至。
六月:小暑、大暑。
七月:立秋、處暑。
八月:白露、秋分。
九月:寒露、霜降。
十月:立冬、小雪。
十一月:大雪、冬至。
十二月:小寒、大寒。
這套節氣名最早出現在《淮南子天文訓》。驚蟄古名「啟蟄」,漢朝避景帝名諱改為「驚蟄」。24節氣和月份搭配,但具體日子不是絕對固定年年一致的。因為節氣跟著太陽年走,和朔望月沒有關係。
二、節氣和中氣：
節氣，代表地球在公轉軌道上運行的位置。每十五度設一個，共有24個，兩個節氣間平均差約15天，但因地球繞日速度隨距日運近而變化，所以節氣間距略有不同。古代天文家以24氣分配十二月，在月首的稱為「節氣」，如立春、清明，在月中的稱為「中氣」，二者又通稱「節氣」
節氣的細分和置閏產生過一些關係。由於1個節氣加上1個中氣的時間大約是30.5天,要大於一個朔望月,所以每月的節氣加中氣要經上月推遲1至2天，以致推遲到某月就只有節氣沒有中氣,後來就以這個月份置閏。所以古人說「閏月無中氣」。陽曆每月都有節氣和中氣,上半年每月6日和21日左右是交節日期,下半年每月8日和23日是交節期。
三、什麼是氣
我們看古人是怎樣論及「氣」的。如：
《文子·守弱篇》中說：形者，生之舍也。氣者，生之元也。
《易·乾卦》中說：同氣相求。《繫辭》中說「精氣為物」。《禮·月令》「孟春之月，天氣下降，地氣上騰」
元者，始長大也。《九家易》說其「元者、氣之始也。」
氣，被古人認為是生養萬物的本源之物。春天到來，天地交泰，萬物始生並漸壯，那是因為天氣下降，地氣上升，就是陰陽同氣相求，互相吸引相交面生。
一年24節氣，其本質是24個「氣」的不斷接續，使歲月以及其間的萬物生生不息而至於永久。本質上24個「氣」都是天地之氣的合同體，都是同一個「氣」不斷運轉中的某一點。
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樹德漢碩 文化領域創作者 04-11 13:58 關注。
二十四節氣中，是十二個節，十二個氣，對應於陰曆十二個月中，一月一節一氣，節在前，氣在後，節代表時間季節，氣代表氣候變化。在干支歷里，節是代表月份時間的交接點。如立春既是干支年的交接點，又是月的交接點。具體二十四節氣是：
正月立春雨水，二月驚蟄春分，三月清明穀雨，四月立夏小滿，五月芒種夏至，六月小暑大暑，七月立秋處暑，八月白露秋分，九月寒露霜降，十月立冬小雪，十一月大雪冬至，十二月小寒大寒。每月前者為節，後者為氣。節對應時間季節，氣對應氣候變化。節氣就是具有標識性的時間季節和氣候變化的關鍵節點。節氣也反映了太陽對地球照射形成的夾角。如春分秋分，太陽在黃道上的位置用黃經度量是0度，或180度，太陽直射赤道，陰陽晝夜都平分。從0度開始，太陽在黃道上向東移動，每15度為一節或一氣。這節氣反映時間季節及寒冷暑熱變化，是以地球繞太陽運行規律特點來確定的，與月亮運動無關。一節一氣稱為節月。因地球不是按正圓而是照橢圓軌道繞太陽運行，運行的速度有快有慢，所以每個節氣的時間長度並不是一樣相等的。在冬至前後，速度快，節氣時間就短些，不足15天，而夏至前後，速度慢，節氣時間就長些，起於15天。
二十四節氣是依據太陽運行規律而創製出來的，反映的是一年春夏秋冬四季的變化和冷熱寒暑氣候的變化，以方便於農耕農事，日常生活等等。
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易就是簡單 北京大燦文化公司講師 文化領域創作者 04-14 17:24 關注。
二十四節氣，是太陽曆，按一年365日，等分為24段，首日為「節」，中間一日為「氣」，也叫「中氣」，月中之氣。所以節氣的日期對應的公曆的日期基本固定。
下面就是二十四節氣，前面是「節」，後面是「氣」
月份 地支 12節 12氣。
正月 （寅） 立春 雨水。
二月 （卯） 驚蟄 春分。
三月 （辰） 清明 穀雨。
四月 （巳） 立夏 小滿。
五月 （午） 芒種 夏至。
六月 （未） 小暑 大暑。
七月 （申） 立秋 處暑。
八月 （酉） 白露 秋分。
九月 （戌） 寒露 霜降。
十月 （亥） 立冬 小雪。
冬月 （子） 大雪 冬至。
臘月 （丑） 小寒 大寒。
節氣是用來指導農業的，因為太陽曆所對應的氣候、溫度、降水是比較固定的，什麼時候播種、什麼時候收穫、什麼時候會下雨，能進行預估。如果用太陰曆就不行了。所以我們中國的農曆是「陰陽曆」，月份標定是完全按月亮的朔望而定，氣候標定則按太陽曆的節氣而定。
四個選擇主要是指哪四個
年輕幹部要嚴格要求自己，時刻做到「四個自律」，學習上要自律，工作上要自律，守紀上要自律，作風上要自律。
學習上要自律，始終保持爭取的政治方向，政治上的堅定來源於理論上的清醒，所以需要我們持之以恆去學習黨的最新理論知識。
工作上要自律，爭做行業的標杆。幸福是奮鬥出來的，奮鬥的青春是最美麗。我們青年人精力旺，有朝氣，能創新，正是幹事創業的黃金期，要抓緊時間留下自己的時代印記。
守紀上要自律，做清正廉潔的表率。紀律就像是一把戒尺，什麼能做，什麼不能做，我們心中要清楚，胸懷戒尺，我們才能走得更遠。
作風上要自律，保持自己的公僕本色。打鐵還需自身硬，作風問題不是小事！黨員的作風是黨性的外在表現，不僅關乎個人形象，更是關乎黨和政府的形象！作為年青幹部，我們一定要做到忠誠，乾淨，擔當，如此才能不負使命。
四個選擇主要是指什麼
膠鞋英文名（rubbershoes;galoshes;rubber-soledshoes;tennisshoes;rubberfootwear）鞋的一種，以橡膠為鞋底或鞋幫，水鞋一般也採用膠鞋類，我國最早的膠鞋是著名的「解放牌膠底鞋」即「解放鞋」，其特點是價格便宜，製作簡單，穿著舒適、耐用，實為鞋中良品。 組成 膠鞋 膠鞋由鞋幫和鞋底兩個大部分組成，另有防護、加固、裝飾等附屬部件。隨品種不同，材料和形狀各不相同。布面膠鞋和膠面膠鞋的鞋底通常由大底（與地面接觸的膠底）、海綿中底和中底布組成。 鞋底材料一般採用天然橡膠、丁苯橡膠、順丁橡膠、聚氨酯橡膠、熱塑性橡膠等。耐油膠鞋採用氯丁橡膠、丁腈橡膠，近年來廣泛採用橡膠與塑料（聚乙烯、乙烯－醋酸乙烯酯樹脂、聚氯乙烯等）共混物。幫面材料除全膠鞋採用橡膠和里子布外，廣泛使用天然和合成纖維織物、皮革、人造革、聚氨酯泡沫塑料、天然和人造毛皮等。製造膠鞋時還使用各種膠粘劑、塗飾劑、金屬附件等。 生產過程 包括鞋幫縫製、膠料和半成品準備、成型、硫化等。 成型方法 有貼合（即層壓）、模壓、注壓和冷粘。 膠鞋 貼合成型的膠鞋一般在鞋楦上將膠鞋的各部件按一定要求貼合，然後採用硫化罐間接蒸汽硫化;模壓和注壓成型的膠鞋則在專用的模壓硫化機和注壓機上同時成型硫化;冷粘是將已硫化的膠鞋底與幫面冷粘，粘合成型後不再硫化，此法可用於生產旅遊鞋等。膠鞋生產過程中，開始使用微型計算機，將更多地採用單色和雙色多工位注壓機，注壓和冷貼成型將逐步代替貼合成型。近年來，膠鞋品種的發展特點是各種材料相互復合製成輕量、美觀、舒適的新品種鞋，典型的如旅遊鞋，幫面由織物、皮革或人造革、泡沫材料製成，鞋底由海綿、橡塑微孔材料和橡膠底組成，由於材料相互復合滲透，橡膠鞋與塑料鞋愈來愈難分辨。
四個選擇是什麼
不一定，正確答案可以是一個，兩個，三個或四個。要仔細讀懂題目，搞清楚題目所考的知識點，再結合題目的內容，反覆揣摩選項答案，選擇所有的正確選項，只有所有的正確選項都選擇了，才可以取得該題的滿分，多選不得分，漏選則得不到滿分，所以不定項選擇題必須謹慎答題。
四個選擇的理解
這個崗位能更好發揮個人的潛力，能作出更大貢獻，能最大限度實現自我價值。
之所以選擇這個崗位參加競聘，是由於個人完全符合競聘崗位所列條件，本人有相關崗位的工作經歷，具備了履職需要的專業知識和相關技能，完全有能力勝任新的崗位，出於喜好，本人對該項工作如何開展，針對現有不足如何改進，都有過深入思考，如果競聘成功，給我機會，我將以優異成績回報單位和組織。
4個選擇是指
互愛互助的婚姻匹配。
這種婚姻模式的特點，就是婚姻中的兩個人，既能相互愛慕，也能相互助益對方，屬於最為上乘的婚姻匹配模式，往往具有如下組合特徵：
首先，夫妻雙方的日干必須互為有情，且陰陽相吸，相生相合。
八字中男女的結合，首先則是陰陽的和合，故此，兩者同陰同陽的不行；一陰一陽最佳。所謂「一陰一陽謂之道」。這個道當然也包括婚姻之道。
兩者日干分別代表命主，能夠相生相合；則說明兩者相互傾慕的成分更多；兩者相合，說明兩者基本上能夠相互依靠，互相幫助。
互為對方的財官搭配最為停當。因為，男女的結合，婚姻能夠持續，長久穩定，必須具有共同的目標和追求，也需要有一定的物質基礎，這就類似命中的財官。
也看命主的身強還是身弱，財官是否為命中的喜用；也就是說，對方的日干是否與另外一方的日干有情。
如果，命主身強的，克泄為首選，財官則為有情，相生相合，那就情誼滿滿；反之，那還不如比劫，或者印梟。當然，如果有情，日干過旺，男命遇見對方日干類似自己財星當然也好，偏財更佳；女命中遇見對方為官星，特別是七殺最妙。
其次，就是日支生合狀態良好；兩者相生，必然關係和睦；兩者相合，感情定會如膠似漆。即使為忌，也是你情我願，相互之間，也沒有多少勉強的成分。當然，這種情況下，採取合克的方式最好。
除此之外，那就是兩個人的八字中最好能夠喜用互補。即男女雙方，命中的旺神，均為對方的喜神，或者用神。
同時，各自命中最好不要出現對應的衝剋，合最佳。即使有沖有克，但各自命中的喜用之神，不遭遇對方八字對應衝剋；或者所沖的，所克的皆為對方命中的忌神。符合上述基本特點的婚姻匹配，定然不僅夫妻感情甚佳，而且可以互愛互助，長久持續，幸福美滿。
基層黨建責任制：突出以黨的政治建設為統領，堅持需求導向、問題導向、效果導向，突出規範化、功能化、信息化，全面加強基層黨的建設、隊伍建設和社會治理創新，為工業區打造成為產城融合的標杆、家園建設的典範提供堅強的政治保障、組織保障和隊伍保障。黨風廉政建設責任制：全面落實中央、市、區紀委工作部署，堅定不移推動工業區全面從嚴治黨、黨風廉政建設和反腐敗鬥爭形勢積極向好發展。
意識形態責任制：堅持黨管意識形態工作不動搖，把好政治方向關、輿論導向關和價值取向關，加強理論武裝，做強思想管理和輿論引導，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，確保意識形態領域安全，牢牢掌握意識形態工作主導權話語權，為建設「四個家園」、加快打造「三區」「五地」、全面建設「三個金山」提供有力的思想輿論和文化支撐。法治建設責任制：以保障經濟發展和維護社會和諧穩定為主線，緊緊圍繞區委、區政府中心工作，以「誰執法誰普法」普法責任制為抓手，切實發揮法治在社會治理中的基礎性作用，為加快打造「三區」「五地」、全面建設「三個金山」奠定堅實的法治保障。
落實「四個責任制」，必須要突出政治意識，把政治建設擺在首位，要旗幟鮮明講政治，樹牢「四個意識」，堅定「四個自信」，堅決做到「兩個維護」，堅決服務服從工作全局。全鎮各級黨組織和黨員幹部一定要提高政治站位，深刻理解「四個責任制」的重要性和必要性，增強落實「四個責任制」的思想自覺和行動自覺。
黨建工作責任制方面，一要加強探索創新，推進基層黨建高質量發展；二要優化整合資源，推進「三個兩」落地生根。
黨風廉政建設責任制方面，一、務必保持清醒的頭腦，對全面加強管黨治黨重要性的思想認識必須深刻到位；二、嚴明責任、落實整改，紮實推進黨風廉政責任制各項工作。
意識形態工作責任制方面，一是把握正確輿論導向，唱響主旋律；二是抓好核心價值引領；三是做好輿情監督。
法治建設責任制方面，重點要在牢固樹立程序意識上下功夫，加強法治社會建設。積極開展各領域的普法工作，加強法治宣傳與法治教育，提高全社會整體法治意識和水平。
四個選擇指的是什麼
安全生產違法行為的責任主體主要包括以下四種：
（1）有關人民政府和負有安全生產監督管理職責的部門及其領導人、負責人。
（2）生產經營單位及其負責人、有關主管人員。
（3）生產經營單位的從業人員。
（4）安全生產中介服務機構和安全生產中介服務人員。
明確四個選擇
一是明確檢查對象。
二是明確檢查內容。
三是明確檢查階段。
四是明確相關規定。
四個選擇意義
所謂選擇性的意義就是指對企業援助要具有針對性，即援助那些有特殊困難的企業，而不是所有的企業。
理想上這種選擇性的政策援助是很合理的，但在現實中，實行高度選擇性的政策援助是很困難的，企業情況千差萬別，要具體企業具體對待，在政策實施上是難以做到的，成本和差錯都會很大。
所以政府的援助性政策要兼顧選擇性和普惠性，一方面，沒有選擇性也就沒有政策；另一方面，政策必須「一視同仁」
同一個行業應實行同樣的政策，不能是某個企業生存狀況良好就不能享受到優惠政策，而生存狀況較差的企業就可以享受到優惠政策。
何為四個選擇
一、二十四節氣：
古人根據季節更替和氣候變化的規律，把周歲太陽年365.25日分為立春、雨水、驚蟄等24個節氣。這些節氣先是平分的,平均每個節氣是15.22日。後代根據太陽移動的速度,有的規定為14日(如冬至前後),有的規定為16日(夏至前後)。24個節氣的名稱和順序如下;
正月:立春、雨水。
二月:驚蟄、春分。
三月:清明、穀雨。
四月:立夏、小滿。
五月:芒種、夏至。
六月:小暑、大暑。
七月:立秋、處暑。
八月:白露、秋分。
九月:寒露、霜降。
十月:立冬、小雪。
十一月:大雪、冬至。
十二月:小寒、大寒。
這套節氣名最早出現在《淮南子天文訓》。驚蟄古名「啟蟄」,漢朝避景帝名諱改為「驚蟄」。24節氣和月份搭配,但具體日子不是絕對固定年年一致的。因為節氣跟著太陽年走,和朔望月沒有關係。
二、節氣和中氣：
節氣，代表地球在公轉軌道上運行的位置。每十五度設一個，共有24個，兩個節氣間平均差約15天，但因地球繞日速度隨距日運近而變化，所以節氣間距略有不同。古代天文家以24氣分配十二月，在月首的稱為「節氣」，如立春、清明，在月中的稱為「中氣」，二者又通稱「節氣」
節氣的細分和置閏產生過一些關係。由於1個節氣加上1個中氣的時間大約是30.5天,要大於一個朔望月,所以每月的節氣加中氣要經上月推遲1至2天，以致推遲到某月就只有節氣沒有中氣,後來就以這個月份置閏。所以古人說「閏月無中氣」。陽曆每月都有節氣和中氣,上半年每月6日和21日左右是交節日期,下半年每月8日和23日是交節期。
三、什麼是氣
我們看古人是怎樣論及「氣」的。如：
《文子·守弱篇》中說：形者，生之舍也。氣者，生之元也。
《易·乾卦》中說：同氣相求。《繫辭》中說「精氣為物」。《禮·月令》「孟春之月，天氣下降，地氣上騰」
元者，始長大也。《九家易》說其「元者、氣之始也。」
氣，被古人認為是生養萬物的本源之物。春天到來，天地交泰，萬物始生並漸壯，那是因為天氣下降，地氣上升，就是陰陽同氣相求，互相吸引相交面生。
一年24節氣，其本質是24個「氣」的不斷接續，使歲月以及其間的萬物生生不息而至於永久。本質上24個「氣」都是天地之氣的合同體，都是同一個「氣」不斷運轉中的某一點。
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二十四節氣中，是十二個節，十二個氣，對應於陰曆十二個月中，一月一節一氣，節在前，氣在後，節代表時間季節，氣代表氣候變化。在干支歷里，節是代表月份時間的交接點。如立春既是干支年的交接點，又是月的交接點。具體二十四節氣是：
正月立春雨水，二月驚蟄春分，三月清明穀雨，四月立夏小滿，五月芒種夏至，六月小暑大暑，七月立秋處暑，八月白露秋分，九月寒露霜降，十月立冬小雪，十一月大雪冬至，十二月小寒大寒。每月前者為節，後者為氣。節對應時間季節，氣對應氣候變化。節氣就是具有標識性的時間季節和氣候變化的關鍵節點。節氣也反映了太陽對地球照射形成的夾角。如春分秋分，太陽在黃道上的位置用黃經度量是0度，或180度，太陽直射赤道，陰陽晝夜都平分。從0度開始，太陽在黃道上向東移動，每15度為一節或一氣。這節氣反映時間季節及寒冷暑熱變化，是以地球繞太陽運行規律特點來確定的，與月亮運動無關。一節一氣稱為節月。因地球不是按正圓而是照橢圓軌道繞太陽運行，運行的速度有快有慢，所以每個節氣的時間長度並不是一樣相等的。在冬至前後，速度快，節氣時間就短些，不足15天，而夏至前後，速度慢，節氣時間就長些，起於15天。
二十四節氣是依據太陽運行規律而創製出來的，反映的是一年春夏秋冬四季的變化和冷熱寒暑氣候的變化，以方便於農耕農事，日常生活等等。
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下面就是二十四節氣，前面是「節」，後面是「氣」
月份 地支 12節 12氣。
正月 （寅） 立春 雨水。
二月 （卯） 驚蟄 春分。
三月 （辰） 清明 穀雨。
四月 （巳） 立夏 小滿。
五月 （午） 芒種 夏至。
六月 （未） 小暑 大暑。
七月 （申） 立秋 處暑。
八月 （酉） 白露 秋分。
九月 （戌） 寒露 霜降。
十月 （亥） 立冬 小雪。
冬月 （子） 大雪 冬至。
臘月 （丑） 小寒 大寒。
節氣是用來指導農業的，因為太陽曆所對應的氣候、溫度、降水是比較固定的，什麼時候播種、什麼時候收穫、什麼時候會下雨，能進行預估。如果用太陰曆就不行了。所以我們中國的農曆是「陰陽曆」，月份標定是完全按月亮的朔望而定，氣候標定則按太陽曆的節氣而定。
四個選擇主要是指哪四個
年輕幹部要嚴格要求自己，時刻做到「四個自律」，學習上要自律，工作上要自律，守紀上要自律，作風上要自律。
學習上要自律，始終保持爭取的政治方向，政治上的堅定來源於理論上的清醒，所以需要我們持之以恆去學習黨的最新理論知識。
工作上要自律，爭做行業的標杆。幸福是奮鬥出來的，奮鬥的青春是最美麗。我們青年人精力旺，有朝氣，能創新，正是幹事創業的黃金期，要抓緊時間留下自己的時代印記。
守紀上要自律，做清正廉潔的表率。紀律就像是一把戒尺，什麼能做，什麼不能做，我們心中要清楚，胸懷戒尺，我們才能走得更遠。
作風上要自律，保持自己的公僕本色。打鐵還需自身硬，作風問題不是小事！黨員的作風是黨性的外在表現，不僅關乎個人形象，更是關乎黨和政府的形象！作為年青幹部，我們一定要做到忠誠，乾淨，擔當，如此才能不負使命。
四個選擇主要是指什麼
膠鞋英文名（rubbershoes;galoshes;rubber-soledshoes;tennisshoes;rubberfootwear）鞋的一種，以橡膠為鞋底或鞋幫，水鞋一般也採用膠鞋類，我國最早的膠鞋是著名的「解放牌膠底鞋」即「解放鞋」，其特點是價格便宜，製作簡單，穿著舒適、耐用，實為鞋中良品。 組成 膠鞋 膠鞋由鞋幫和鞋底兩個大部分組成，另有防護、加固、裝飾等附屬部件。隨品種不同，材料和形狀各不相同。布面膠鞋和膠面膠鞋的鞋底通常由大底（與地面接觸的膠底）、海綿中底和中底布組成。 鞋底材料一般採用天然橡膠、丁苯橡膠、順丁橡膠、聚氨酯橡膠、熱塑性橡膠等。耐油膠鞋採用氯丁橡膠、丁腈橡膠，近年來廣泛採用橡膠與塑料（聚乙烯、乙烯－醋酸乙烯酯樹脂、聚氯乙烯等）共混物。幫面材料除全膠鞋採用橡膠和里子布外，廣泛使用天然和合成纖維織物、皮革、人造革、聚氨酯泡沫塑料、天然和人造毛皮等。製造膠鞋時還使用各種膠粘劑、塗飾劑、金屬附件等。 生產過程 包括鞋幫縫製、膠料和半成品準備、成型、硫化等。 成型方法 有貼合（即層壓）、模壓、注壓和冷粘。 膠鞋 貼合成型的膠鞋一般在鞋楦上將膠鞋的各部件按一定要求貼合，然後採用硫化罐間接蒸汽硫化;模壓和注壓成型的膠鞋則在專用的模壓硫化機和注壓機上同時成型硫化;冷粘是將已硫化的膠鞋底與幫面冷粘，粘合成型後不再硫化，此法可用於生產旅遊鞋等。膠鞋生產過程中，開始使用微型計算機，將更多地採用單色和雙色多工位注壓機，注壓和冷貼成型將逐步代替貼合成型。近年來，膠鞋品種的發展特點是各種材料相互復合製成輕量、美觀、舒適的新品種鞋，典型的如旅遊鞋，幫面由織物、皮革或人造革、泡沫材料製成，鞋底由海綿、橡塑微孔材料和橡膠底組成，由於材料相互復合滲透，橡膠鞋與塑料鞋愈來愈難分辨。
四個選擇是什麼
不一定，正確答案可以是一個，兩個，三個或四個。要仔細讀懂題目，搞清楚題目所考的知識點，再結合題目的內容，反覆揣摩選項答案，選擇所有的正確選項，只有所有的正確選項都選擇了，才可以取得該題的滿分，多選不得分，漏選則得不到滿分，所以不定項選擇題必須謹慎答題。
四個選擇的理解
這個崗位能更好發揮個人的潛力，能作出更大貢獻，能最大限度實現自我價值。
之所以選擇這個崗位參加競聘，是由於個人完全符合競聘崗位所列條件，本人有相關崗位的工作經歷，具備了履職需要的專業知識和相關技能，完全有能力勝任新的崗位，出於喜好，本人對該項工作如何開展，針對現有不足如何改進，都有過深入思考，如果競聘成功，給我機會，我將以優異成績回報單位和組織。
4個選擇是指
互愛互助的婚姻匹配。
這種婚姻模式的特點，就是婚姻中的兩個人，既能相互愛慕，也能相互助益對方，屬於最為上乘的婚姻匹配模式，往往具有如下組合特徵：
首先，夫妻雙方的日干必須互為有情，且陰陽相吸，相生相合。
八字中男女的結合，首先則是陰陽的和合，故此，兩者同陰同陽的不行；一陰一陽最佳。所謂「一陰一陽謂之道」。這個道當然也包括婚姻之道。
兩者日干分別代表命主，能夠相生相合；則說明兩者相互傾慕的成分更多；兩者相合，說明兩者基本上能夠相互依靠，互相幫助。
互為對方的財官搭配最為停當。因為，男女的結合，婚姻能夠持續，長久穩定，必須具有共同的目標和追求，也需要有一定的物質基礎，這就類似命中的財官。
也看命主的身強還是身弱，財官是否為命中的喜用；也就是說，對方的日干是否與另外一方的日干有情。
如果，命主身強的，克泄為首選，財官則為有情，相生相合，那就情誼滿滿；反之，那還不如比劫，或者印梟。當然，如果有情，日干過旺，男命遇見對方日干類似自己財星當然也好，偏財更佳；女命中遇見對方為官星，特別是七殺最妙。
其次，就是日支生合狀態良好；兩者相生，必然關係和睦；兩者相合，感情定會如膠似漆。即使為忌，也是你情我願，相互之間，也沒有多少勉強的成分。當然，這種情況下，採取合克的方式最好。
除此之外，那就是兩個人的八字中最好能夠喜用互補。即男女雙方，命中的旺神，均為對方的喜神，或者用神。
同時，各自命中最好不要出現對應的衝剋，合最佳。即使有沖有克，但各自命中的喜用之神，不遭遇對方八字對應衝剋；或者所沖的，所克的皆為對方命中的忌神。符合上述基本特點的婚姻匹配，定然不僅夫妻感情甚佳，而且可以互愛互助，長久持續，幸福美滿。