「天乳運動」倡導者。
彭廣軍
百年前民國初年，中國女人標準版是笑不露齒，話莫高聲。女人身體更是不能外露的，據說睡覺也得穿著長過膝蓋的內衣，特別是胸部必須用布條捆緊扎平。然時風所及，一些追求個性的女人開始試穿一種小馬甲來代替捆胸的布條，這在當時一些思想前衛的女子當中業已成為時尚。
1918年夏，上海市議員江確生致函江蘇省公署發飆：「婦女現流行一種淫妖之衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂則露出一尺左右，女褲則吊高一尺有餘，及至暑天，內則穿粉紅洋衫背心，而外罩以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。」這江大議員實在無聊得緊，自己偷窺成癖，還要興師動眾假道學，或者他一邊寫提案，正一邊撩起某女子的內衣在欣賞。
在一些人的極力推動下，1920年上海市政府發布布告：「故意奇裝異服以致袒臂、露脛者，准其立即逮案，照章懲辦。」
但與此同時，一個對人性解放具有舉足輕重作用的張競生站了出來，他說「束胸使女子美德性徵不能表現出來，胸平扁如男子，不但自己不美而且使社會失去了多少興趣。」因此，張競生成為中國女性解放胸部的輿論倡導者，大家閨秀們悄悄響應，給自己胸部以自由，時稱「天乳運動」。1927年，國民政府不得不頒布條令，倡導「天乳」，反對束胸，禁錮中國婦女數千年的布條終於解開。
張競生後來被譽為人性解放的先驅，但當時卻普遍受到政客和文化界正統人士攻訐，並將他與主張公開在教室進行人體寫生的劉海粟、唱《毛毛雨》的黎錦暉共稱為「三大文妖」
張競生時任北大哲學教授，也是當時思想文化界的風雲人物，集哲學家、美學家、性學家、文學家和教育家於一身。他認為當時中國性學研究滯後，已經影響到國家的優生優育，使得國人體質羸弱，無法與西方人對抗，所以他提出「我們不但看性為一種學問，我們尤當看它作一種藝術。」這種「美的人生觀」觸怒了當時的整個社會，幾乎所有的「文化人」都加入了論戰隊伍，多是譴責，最輕的也要損了他幾句。當然，罵他的人中有的擁有十幾房姨太太，他們背地裡正把玩著，得了閒自然要表達一下自己的道德高尚……。
不過魯迅、林語堂等大家，則對張競生某些觀點持保留性贊同，因為尚對他一些觀點不以為然。
相當長一點時間裡，人們總是給張競生為「亂愛」和「淫亂」倡導者的標籤。好在大幾十年以後，人們已經基本接受他的「展現了中國現代知識分子超越世俗、超越時代、追求真理、追求卓越的另一種生存姿態。」
時間也許已經證明他是「先知者」
張競生1888年2月20日生於廣東饒平，經歷了風風雨雨、驚世駭俗、千夫所指。1970年6月18日深夜，高齡病弱、孑然一身的他，手裡拿著書本與世長辭，享年82歲。
張競生面容乾瘦，神情略顯古板的，思想深處卻有著穿透時空的智慧和力量。他的靈光乍現或深思熟慮，也許他堅信以一己之力可以影響到民族前進的步伐，於是堅定且不遺餘力、不顧世俗的指責，不顧名譽、不惜性命、不屈不饒地鼓吹自己的觀點。
他所倡導的「天乳運動」社會意義自有「時間」來評價，但至少，對女性身心健康作用是巨大的，其意義或絲毫不亞於「天足運動」
彭廣軍
百年前民國初年，中國女人標準版是笑不露齒，話莫高聲。女人身體更是不能外露的，據說睡覺也得穿著長過膝蓋的內衣，特別是胸部必須用布條捆緊扎平。然時風所及，一些追求個性的女人開始試穿一種小馬甲來代替捆胸的布條，這在當時一些思想前衛的女子當中業已成為時尚。
1918年夏，上海市議員江確生致函江蘇省公署發飆：「婦女現流行一種淫妖之衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂則露出一尺左右，女褲則吊高一尺有餘，及至暑天，內則穿粉紅洋衫背心，而外罩以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。」這江大議員實在無聊得緊，自己偷窺成癖，還要興師動眾假道學，或者他一邊寫提案，正一邊撩起某女子的內衣在欣賞。
在一些人的極力推動下，1920年上海市政府發布布告：「故意奇裝異服以致袒臂、露脛者，准其立即逮案，照章懲辦。」
但與此同時，一個對人性解放具有舉足輕重作用的張競生站了出來，他說「束胸使女子美德性徵不能表現出來，胸平扁如男子，不但自己不美而且使社會失去了多少興趣。」因此，張競生成為中國女性解放胸部的輿論倡導者，大家閨秀們悄悄響應，給自己胸部以自由，時稱「天乳運動」。1927年，國民政府不得不頒布條令，倡導「天乳」，反對束胸，禁錮中國婦女數千年的布條終於解開。
張競生後來被譽為人性解放的先驅，但當時卻普遍受到政客和文化界正統人士攻訐，並將他與主張公開在教室進行人體寫生的劉海粟、唱《毛毛雨》的黎錦暉共稱為「三大文妖」
張競生時任北大哲學教授，也是當時思想文化界的風雲人物，集哲學家、美學家、性學家、文學家和教育家於一身。他認為當時中國性學研究滯後，已經影響到國家的優生優育，使得國人體質羸弱，無法與西方人對抗，所以他提出「我們不但看性為一種學問，我們尤當看它作一種藝術。」這種「美的人生觀」觸怒了當時的整個社會，幾乎所有的「文化人」都加入了論戰隊伍，多是譴責，最輕的也要損了他幾句。當然，罵他的人中有的擁有十幾房姨太太，他們背地裡正把玩著，得了閒自然要表達一下自己的道德高尚……。
不過魯迅、林語堂等大家，則對張競生某些觀點持保留性贊同，因為尚對他一些觀點不以為然。
相當長一點時間裡，人們總是給張競生為「亂愛」和「淫亂」倡導者的標籤。好在大幾十年以後，人們已經基本接受他的「展現了中國現代知識分子超越世俗、超越時代、追求真理、追求卓越的另一種生存姿態。」
時間也許已經證明他是「先知者」
張競生1888年2月20日生於廣東饒平，經歷了風風雨雨、驚世駭俗、千夫所指。1970年6月18日深夜，高齡病弱、孑然一身的他，手裡拿著書本與世長辭，享年82歲。
張競生面容乾瘦，神情略顯古板的，思想深處卻有著穿透時空的智慧和力量。他的靈光乍現或深思熟慮，也許他堅信以一己之力可以影響到民族前進的步伐，於是堅定且不遺餘力、不顧世俗的指責，不顧名譽、不惜性命、不屈不饒地鼓吹自己的觀點。
他所倡導的「天乳運動」社會意義自有「時間」來評價，但至少，對女性身心健康作用是巨大的，其意義或絲毫不亞於「天足運動」