1927年，邵式平帶著饑民將第63代天師張恩溥五花大綁。伴隨張天師殺豬般的嚎叫聲，道教走向了衰落。
張恩溥，1904年出生在江西龍虎山，是第62代天師張元旭的長子。作為道教正一派的繼承人，他從小就被寄予厚望，學了一堆道教符籙和法術，還讀了不少儒家經典。1924年，父親去世，20歲的他接過第63代天師的位子。那時候，龍虎山天師府可不是一般的存在，擁有幾千畝地，上百個僕人，地位高得像個小朝廷。道教正一派靠著「天師」這塊金字招牌，在民間有不小的影響力，百姓一提起來，既敬畏又有點怕。
但張恩溥接手的時候，外面已經亂成了一鍋粥。軍閥混戰，北伐戰爭打得熱火朝天，老百姓連飯都吃不上。天師府卻還是老樣子，日子過得奢靡得很。據說張恩溥喜歡享受，家裡囤著大量糧食和金銀財寶，日子過得比地主還滋潤。他還對外宣稱自己會五雷法術，能降妖伏魔，搞得老百姓更不敢吭聲。可惜，這種高高在上的生活沒持續多久，1927年就徹底翻車了。
1926年，北伐戰爭讓全國都動了起來，農民運動也跟著火了。江西貴溪縣的共產黨組織看準了機會，覺得天師府這麼個壓榨百姓的地兒，必須拿下。邵式平，當時還是個年輕黨員，帶著一股子衝勁，被派去龍虎山組織這場行動。他聯合當地的農會和一些小學老師，拉起了一支幾千人的隊伍。別看這些人手裡拿的是長槍大刀，甚至還有鳥槍土炮，他們憋著一肚子火，就是要找張恩溥算賬。
1927年1月，這幫人衝進了天師府。護衛一看勢頭不對，全跑了。張恩溥也沒啥反抗能力，被找到時縮在角落裡，嚇得直哆嗦。邵式平一聲令下，他就被五花大綁拉了出來，脖子上還掛了個「惡霸天師」的牌子，在街上遊行示眾。老百姓圍著看熱鬧，有人笑，有人嘆氣，說：「這天師原來也就這樣。」天師府的家底也被翻了出來，金銀珠寶、糧食堆得像山一樣，全是這些年搜刮來的。邵式平讓人把這些東西分給饑民，武器留給農會，天師府一下子就垮了。
這場鬧劇之後，張恩溥被押到南昌關了起來。但沒過多久，1927年4月，蔣介石搞了政變，革命力量被打壓，他趁機被放了出來。之後，他跑去上海，靠畫符祈福混日子，還想重振道教的名聲，辦了些祈福大會，可效果不咋地。抗戰期間，他回了龍虎山躲著。1949年國共內戰結束，他帶著兒子張允賢和一些法器去了台灣，在台北住了下來，還搞了個道教會，試著把道教往東南亞推。不過，1954年兒子死了，他受了很大打擊。1969年，他因為膀胱癌去世，65歲，沒留下子嗣。
張恩溥死後，天師傳承亂成一團。1970年，他堂侄張源先暫時接了位子，但爭議沒斷過。2008年張源先去世，繼承人之爭更亂，到現在也沒個結果。天師府的威信早就沒了，1927年的那場羞辱，算是給它畫了個句號。
1927年的事兒，不能光看表面。張恩溥被綁，肯定有他自己的問題。說他貪婪也好，腐敗也罷，天師府這些年靠著壓榨百姓過日子，早就不接地氣了。老百姓餓著肚子，他卻在裡面享福，這種反差，誰看了不生氣？邵式平帶著饑民衝進去，其實是民怨的一次大爆發。
但這事兒背後，還有更大的背景。那時候，軍閥混戰加上北伐戰爭，社會亂得不行，傳統的東西都在被衝擊。道教本來就靠天皇老子的權威和迷信撐著，可到了20世紀，科學思想起來了，共產黨又推革命，老百姓開始不信那一套了。張恩溥被綁，不過是個導火索，道教的衰落早就埋下了種子。
再往深了說，天師府內部也有問題。張恩溥家幾代近親通婚，身體不好不說，管理也亂七八糟。他上台的時候才20歲，沒啥經驗，外面又亂，根本hold不住場子。1927年那一下，直接把天師道的虛偽和無力露了個底朝天。之後就算他想翻身，也沒人信了。
1927年的這場衝突，對道教來說是個大轉折。天師府倒了，正一派的威信也沒了。道教雖然還在，但影響力大不如前。張恩溥後來的努力，頂多是掙扎一下，沒能翻盤。到了現代，天師之位的爭來爭去，更像是場鬧劇，說明這個傳統已經跟不上時代了。
從另一個角度看，這事兒也反映了那時候社會的變化。農民運動起來了，老百姓不怕權威了，敢跟天師叫板。這不光是張恩溥一個人的失敗，也是整箇舊秩序的崩塌。道教衰落，不是一天兩天的事，而是時代變遷的結果。
張恩溥，1904年出生在江西龍虎山，是第62代天師張元旭的長子。作為道教正一派的繼承人，他從小就被寄予厚望，學了一堆道教符籙和法術，還讀了不少儒家經典。1924年，父親去世，20歲的他接過第63代天師的位子。那時候，龍虎山天師府可不是一般的存在，擁有幾千畝地，上百個僕人，地位高得像個小朝廷。道教正一派靠著「天師」這塊金字招牌，在民間有不小的影響力，百姓一提起來，既敬畏又有點怕。
但張恩溥接手的時候，外面已經亂成了一鍋粥。軍閥混戰，北伐戰爭打得熱火朝天，老百姓連飯都吃不上。天師府卻還是老樣子，日子過得奢靡得很。據說張恩溥喜歡享受，家裡囤著大量糧食和金銀財寶，日子過得比地主還滋潤。他還對外宣稱自己會五雷法術，能降妖伏魔，搞得老百姓更不敢吭聲。可惜，這種高高在上的生活沒持續多久，1927年就徹底翻車了。
1926年，北伐戰爭讓全國都動了起來，農民運動也跟著火了。江西貴溪縣的共產黨組織看準了機會，覺得天師府這麼個壓榨百姓的地兒，必須拿下。邵式平，當時還是個年輕黨員，帶著一股子衝勁，被派去龍虎山組織這場行動。他聯合當地的農會和一些小學老師，拉起了一支幾千人的隊伍。別看這些人手裡拿的是長槍大刀，甚至還有鳥槍土炮，他們憋著一肚子火，就是要找張恩溥算賬。
1927年1月，這幫人衝進了天師府。護衛一看勢頭不對，全跑了。張恩溥也沒啥反抗能力，被找到時縮在角落裡，嚇得直哆嗦。邵式平一聲令下，他就被五花大綁拉了出來，脖子上還掛了個「惡霸天師」的牌子，在街上遊行示眾。老百姓圍著看熱鬧，有人笑，有人嘆氣，說：「這天師原來也就這樣。」天師府的家底也被翻了出來，金銀珠寶、糧食堆得像山一樣，全是這些年搜刮來的。邵式平讓人把這些東西分給饑民，武器留給農會，天師府一下子就垮了。
這場鬧劇之後，張恩溥被押到南昌關了起來。但沒過多久，1927年4月，蔣介石搞了政變，革命力量被打壓，他趁機被放了出來。之後，他跑去上海，靠畫符祈福混日子，還想重振道教的名聲，辦了些祈福大會，可效果不咋地。抗戰期間，他回了龍虎山躲著。1949年國共內戰結束，他帶著兒子張允賢和一些法器去了台灣，在台北住了下來，還搞了個道教會，試著把道教往東南亞推。不過，1954年兒子死了，他受了很大打擊。1969年，他因為膀胱癌去世，65歲，沒留下子嗣。
張恩溥死後，天師傳承亂成一團。1970年，他堂侄張源先暫時接了位子，但爭議沒斷過。2008年張源先去世，繼承人之爭更亂，到現在也沒個結果。天師府的威信早就沒了，1927年的那場羞辱，算是給它畫了個句號。
1927年的事兒，不能光看表面。張恩溥被綁，肯定有他自己的問題。說他貪婪也好，腐敗也罷，天師府這些年靠著壓榨百姓過日子，早就不接地氣了。老百姓餓著肚子，他卻在裡面享福，這種反差，誰看了不生氣？邵式平帶著饑民衝進去，其實是民怨的一次大爆發。
但這事兒背後，還有更大的背景。那時候，軍閥混戰加上北伐戰爭，社會亂得不行，傳統的東西都在被衝擊。道教本來就靠天皇老子的權威和迷信撐著，可到了20世紀，科學思想起來了，共產黨又推革命，老百姓開始不信那一套了。張恩溥被綁，不過是個導火索，道教的衰落早就埋下了種子。
再往深了說，天師府內部也有問題。張恩溥家幾代近親通婚，身體不好不說，管理也亂七八糟。他上台的時候才20歲，沒啥經驗，外面又亂，根本hold不住場子。1927年那一下，直接把天師道的虛偽和無力露了個底朝天。之後就算他想翻身，也沒人信了。
1927年的這場衝突，對道教來說是個大轉折。天師府倒了，正一派的威信也沒了。道教雖然還在，但影響力大不如前。張恩溥後來的努力，頂多是掙扎一下，沒能翻盤。到了現代，天師之位的爭來爭去，更像是場鬧劇，說明這個傳統已經跟不上時代了。
從另一個角度看，這事兒也反映了那時候社會的變化。農民運動起來了，老百姓不怕權威了，敢跟天師叫板。這不光是張恩溥一個人的失敗，也是整箇舊秩序的崩塌。道教衰落，不是一天兩天的事，而是時代變遷的結果。