關於薩的名人名言

1、「海闊從魚躍，天空任鳥飛」
《西遊記》第84回：「老菩薩，古人云：海闊從魚躍，天空任鳥飛。怎麼西進便沒路了？」

2、以菩薩心腸，行霹靂手段，吾人今日處茲亂世，認定一事於道德良心均無悖逆，則應放膽做去，無所顧怯，所謂既要仁慈，又要痛快也。

3、以菩薩心腸行霹靂手段，以霹靂手段顯菩薩心腸。

4、菩薩，是一個很願意幫忙的東方女人，一生只幫你一次。

5、佛洛倫薩4:0勝帕爾馬巴蒂斯圖塔和地理維奧頻頻進球。

6、最好的教育家需要佛菩薩心腸。任何一個人站在你的面前，你都能用你的心去量他的心，最好的教育才能達成。

7、我還見過許多年邁的、辛勞一生的哈薩克婦人，她們枯老而扭曲的雙手上戴滿碩大耀眼的寶石戒指，這些誇張的飾物令她們黯淡的生命充滿尊嚴，閃耀著她們樸素一生里全部的榮耀與傲慢。

8、給路過自家門口的駝隊準備酸奶，是哈薩克牧民的傳統禮性。黏糊糊的酸奶是牛奶的華美蛻變，又解渴又能充飢。對辛苦行進在轉場途中的人們來說，是莫大的安慰和享受。

9、菩薩給我的，是右手交給左手，我給眾生的是左手交給右手，不管是左手還是右手，都是我自己的手，一樣美，一樣好，一樣痛，一樣苦難，流著一樣的血。

10、我覺得我就有一顆慈悲為懷悲天憫人的菩薩心腸，路邊走過一隻小強我都捨不得用腳踩死，頂多用乙醚悶倒。

11、不要為體型大小而擔憂。比起瘦人，我們並不見得更尊重胖人。艾薩克

12、人類歷史步步前行，沾滿血腥，沒有霹靂手段，怎懷菩薩心腸。

13、大乘道是不限於出家在家的。大乘的菩薩道簡單的說有八個字，永遠都做不到的：「難忍能忍，難行能行」，忍人所不能忍，行人所不能行。能做到了就是決定大乘，決不退轉的。真正大乘道不用裝起那個學道的樣子，有的人一臉佛相，滿口佛話，一身佛氣，進了房間把空氣都染污了，我最怕這種人。當然不只佛教徒如此，我看到這樣的基督徒同樣害怕。

14、送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。

15、菩薩、妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有。

16、菩薩，妖精只是一念，心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。

17、經簽可超生，豈有閻羅怕和尚；紙錢能贖命，分明菩薩是髒官。

18、如果讓我請世界上的三個人吃飯，我會第一個請巴克利，第二個請薩博尼斯，第三個請我的女朋友。但如果我女朋友問起來的話，拜託，就說我提到的第一個人是她。

19、西班牙時代或巴薩時代或拉瑪西亞時代。他們創造的那種打法引領了全世界走技術足球的道路。這種打法的統治力在國際足壇前無古人，也看不到來者。沒有人能像他們那樣控球推進，也沒有人能像他們那樣壓上搶截，「廣陵散從此絕矣」！莫非力量型打法又要捲土重來？

20、他武功的名堂呢，稱之為九天十地，菩薩搖頭怕怕，劈靂金光雷電掌！一掌打出，方圓百里之內，不論人畜、蝦蟹、跳蚤，全部都化成了飛灰！

21、你知道菩薩為什麼低眉？怕與眾生的目光對上，菩薩於是低眉。

22、想滿意，自己做，菩薩合掌念菩薩，求人不如求己。

23、不要對所有人都慈悲，因為你不是菩薩。

24、神天菩薩，坑死我了。

25、在兩個人感情最好的時期，弗洛倫蒂諾？阿里薩曾問自己，究竟哪一種狀態是愛情，是床上的顛鸞倒鳳，還是星期日下午的平靜。薩拉？諾列加用一個簡單的結論讓他平靜下來，那就是：凡赤身裸體乾的事都是愛。她說：＂靈魂之愛在腰部以上，肉體之愛在腰部以下。＂薩拉？諾列加覺得這個結論很好，可以用來寫一首關於貌合神離的愛情的詩。

26、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

27、玩了無數男人的薩曼莎也上男人的當，她哭訴說：「你們知道，有時候，任何人都想聽聽『我們』這種詞，他計劃『我們』的未來、『我們』的生活……」。

28、做官不勤政不如菩薩，從政不清廉即是盜賊。

29、親愛的堂薩瓦斯，我一向認為，您唯一的美德就是厚顏無恥。

30、學佛的人，心有所求最好勸人求佛菩薩，求「人」求不到，我們會生煩惱。求佛菩薩、相信佛菩薩，緣成熟的時候，佛菩薩自然會為我們安排一切。

31、從本生談的啟示中，佛陀的因地，修行菩薩道的菩薩，並不與俗見者所見一致。菩薩早已斷了煩惱，具有超越聲聞弟子的能力。所以正確的佛陀觀，是證無生法忍菩薩，斷煩惱已盡；成佛斷習。這無生法忍菩薩，雖然隨機益物，但成佛還是在人間。「

32、物種內的鬥爭比物種間的鬥爭更激烈。達爾文與馬爾薩斯的本質區別是：馬爾薩斯只看到了「量」的變化

33、菩薩也不知道我有多傷心。

34、麗薩：你猜我還要告訴你幾個好消息？（此處省略）猜猜嘛，猜出來我兩個都告訴你。

35、每一個孩子，都是幫助父母成長的小菩薩。

36、在諾克薩斯有一個殘忍的殺手，但是你們都不明白他其實是為了國家在戰鬥，他的苦楚有幾人懂？

37、此刻他猛然驚詫地發現其實自己並非不行。薩比娜的人在不在根本不想他所以為的那麼重要。重要的是她在他生命當中留下的那道燦爛而神奇的印記，無人可以奪走。

38、菩薩發心，又與二乘不同。他也見到三界的生死是太苦，可是他又見到三界眾生與自身一樣的受苦，於是發「大悲心」為本的菩提心。對有情所受的苦迫，生起同情心，憐愍心，以自利利他的方法為修行，以度生成佛為目的。佛法雖無量無邊，歸納起來，不出此五乘法。學佛法，不出此五乘法，而五乘中以菩薩乘為高勝。如學佛而離開了此五乘的發心與修行，就是虛偽的學佛，不能免離惡道的苦難。

39、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。

40、菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。

41、那時我身體不佳，家庭分離，遠離羅薩里奧，過的很清苦，最大的願望就是能夠踢出來，最大的快樂就是省出一點錢給媽媽和小妹妹帶回去一點點禮物，最大的奢侈就是與隊友合用電話卡與媽媽通話。我知道自己會踢出來，但是沒想到會走這麼遠。

42、忠實的朋友是菩薩的化身。

43、是那些樂隊定當年的節奏，用新的曲調總結人生的哀愁和溫情。薩科斯通宵鳴咽著絕望的哀吟，同時一百雙金銀舞鞋揚起閃亮的灰塵。

44、菩薩並無脫離社會獨善其身而菩薩是要兼善天下。

45、世界上有三樣東西要等好久才來：生日，聖誕節和送比薩餅的人。

46、修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就讓佛菩薩安排，我們自己不必操心。

47、我們真正發菩提心自行化他、弘法利生，一生都讓佛菩薩安排。別人對我毀謗、讚譽不必放在心上，身心才會清凈、自在。

48、在大災難中，佛菩薩不會建立制度，因為建立制度，立刻會被魔破壞。魔已經造太多罪業，佛菩薩不忍心讓他墮落得更深，所以一定會等到大災難過後，才建立制度。所以我們在亂世弘揚正法，一定要採取低姿態，等災難過後，正法才會真正的復興。

49、因為菩薩不但求自己成佛，也願一切有情得度，為大智、大悲、大願、大行的合一。對人天乘說，大乘是出世的，也是入世的，是世間法與出世間法的統一，到達更高的完成。

50、一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。