好句
諸葛亮

諸葛亮名言語錄大全

1、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。

2、勢利之交，難以經遠。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時而不衰，歷夷險而益固（諸葛亮《論交》）。

3、知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信（諸葛亮《將苑·知人性》）。

4、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。

5、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之（諸葛亮《兵要》）。

6、安其居，樂其業，至老不相攻伐，可謂善理者不師也（諸葛亮《將苑·不陳》）。

7、勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失忠信（諸葛亮《將苑·出師》）。

8、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

9、治國猶於治身：治身之道，務在養神；治國之道，務在舉賢；是以養神求生，舉賢求安（諸葛亮《舉措第七》）。

10、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下（諸葛亮《南征教》）。

11、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫於酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。

12、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰勝於外，功成於內（諸葛亮《將苑·出師》）。

13、夫學需靜也，才需學也，非學無以廣才，非志無以成學（諸葛亮《誡子書》）。

14、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路（諸葛亮《治軍第九》）。

15、議之知其得失，詐之知其安危，計之知其多寡，形之知其生死，慮之知其苦樂，謀之知其善備（諸葛亮《治軍第九》）。

16、政治當有先後。先理綱，後理紀；先理令，後理罰；先理近，後理遠；先理內，後理外；先理本，後理末；先理強，後理弱；先理大，後理小；先理上，後理下；先理身，後理人（諸葛亮《治亂第十二》）。

17、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污（諸葛亮《兵要》）。

18、唯勸農業，無奪其時；唯薄賦斂，無盡民財。如此，富國安家，不亦宜乎？（諸葛亮《治人第六》）74、夫有國有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。

19、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙（諸葛亮《將苑·腹心》）。

20、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則凶（諸葛亮《兵要》）。

21、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（諸葛亮《納言第四》）。

22、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也（諸葛亮《兵要》）。

23、可是兵不戰，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書》）。

24、私不亂公，邪不幹政，此治國之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

25、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。

26、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯敗；人失其常，則有患害（諸葛亮《便宜十六策》）。

27、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。

28、夫善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以為固；堅甲銳兵，不足以為強（諸葛亮《治軍第九》）。

29、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計（諸葛亮《思慮第十五》）。

30、治國之政，其猶治家。治家者務立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應和也。倡始者，天地也，應和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成（諸葛亮《治國第一》）。

31、夫將材有九：道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無苟免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸，長於劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射如飛，進則先行，退則後殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強虜，怯於小戰，勇於大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將（諸葛亮《將苑·將才》）。

32、若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財（諸葛亮《自表後主》）。

33、不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫（諸葛亮《將苑·將志》）。

34、以弱制強，以柔制剛。純柔純弱，其勢必削；純剛純強，其勢必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

35、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可飾，妄譽者不能進也（諸葛亮《兵要》）。

36、大事起於難，小事起於易。故欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其後（諸葛亮《思慮第十五》）。

37、船漏則水入，囊穿則內空；山小無獸，水淺無魚，樹弱無巢；牆壞屋傾，堤決水漾（諸葛亮《陰察第十六》）。

38、夫軍無習練，百不當一；習而用之，一可當百（諸葛亮《將苑·習練》）。

39、治國以文為政，治軍以武為計（諸葛亮《治軍第九》）。

40、夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有餘倦，可以至醉，無致迷亂（諸葛亮《又誡子書》）。

41、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹身節用，以養父母（諸葛亮《治人第六》）。

42、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜（諸葛亮《喜怒第十一》）。

43、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也（諸葛亮前《出師表》）。

44、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內，惟患內不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤（諸葛亮《察疑第五》）。

45、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危（諸葛亮《納言第四》）。

46、人君先正其身，然後乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。106、斬斷之政，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也（諸葛亮《斬斷第十四》）。

47、理綱則紀張，理令則罰行，理近則遠安，理內則外端，理本則末通，理強則弱伸，理大則小行，理上則下正，理身則人敬（諸葛亮《治亂第十二》）。

48、行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而後智勇（諸葛亮《將苑·將誡》）。

49、夫以愚克智，逆也；以智克愚，順也；以智克智，機也（諸葛亮《將苑·機形》）。

50、制之以財，用之以禮，豐年不奢，凶年不儉，素有蓄積，以儲其後，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？（諸葛亮《治人第六》）。