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1、我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩:山僧不解數甲子,一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日曆,只知道觀察自然,看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。
2、那年蕭伯納在上海見魯迅,即稱讚他好樣子,據說老先生應聲答道:早年的樣子還要好看。這不是魯迅會講話,而是他看得起蕭伯納,也看得起他自己。
3、希臘哲人大多討厭饒舌之徒。泰勒斯說:「多言不表明有才智。」喀隆說:「不要讓你的舌頭超出你的思想。」斯多噶派的芝諾說:「我們之所以有兩隻耳朵而只有一張嘴,是為了讓我們多聽少說。」一個青年向他滔滔不絕,他打斷說:「你的耳朵掉下來變成舌頭了。」
4、數學家高斯18歲時解開了一個有兩千多年歷史的數學懸案!多年後,高斯回憶說:如果導師告訴我那是一道兩千多年沒有解開的難題,我不可能在一個晚上就把它解答出來。海倫•凱勒說:我沒有見過這個世界,所以我可以描繪出更加美麗的世界。
5、王爾德有一句名言:「我們都生活在陰溝里,但我們中有些人仰望星空。」一個為生存掙扎的窮人是生活在陰溝里,一個為財富忙碌的富人也是生活在陰溝里。然而,不論窮人富人,總有一些人的靈魂覺醒了,看到了頭頂上的星空,心中有了精神的目標。
6、張愛玲說,現世安穩,歲月靜好。區區八個字,把人生的高妙境界描摹得筋骨畢露。其實,這樣的安穩和靜好並不是高不可及,而是近在生活的舉手投足之間,低在路邊那一朵鵝黃的蒲公英花蕊里。
7、哲學家維根斯坦說:「我貼在地面步行,不在雲端跳舞。」「貼地步行」和「雲端跳舞」,其實就是人生的兩種態度,前者務實勤懇,後者恣情妄為,相比之下優劣自現。人生在世,多後者而缺前者,惰性使然。殊不知,前者雖苦,沒有後者的光鮮誘人,卻真正是每個人經營一生的必需給養。
8、作為英國人,毛姆生下來便是基督徒,而基督徒是把天主教視為異教的。有一天,他忽然想到,他完全可能生在德國南方,成為一個天主教徒,那樣他就要因為並非自己的過錯而作為異教徒受懲罰了。這未免太荒謬。這樣一想,他從此不信教了。
9、紅塵滾滾,人海茫茫。面對熙熙攘攘的人群,梵谷只把他們分成兩類:一類人總是千方百計地讓自己活出「樣兒」來,一類人則懷著平常心只圖活出「味兒」來。
10、紀德說:「只有在變動中,我才能尋得自我的均衡。」這句話有點哲理的味道。變是流動的,在流動中,才可以透現生命的真諦,正如一道流水,流動才顯見明澈;不流動,便是一泓死水,死水是暗澹的。
11、蘇格拉底說:「我知道我一無所知。」他心中有神的全知,所以知道人歸根到底是無知的,別的人卻把人的一知半解當成了全知。心中有完美,同時又把不完美作為人的命運承受下來,這就是哲人。
12、「你拋棄了我的羔羊,所以我要回到羅馬,讓他們再釘我一次。」耶穌對彼得說的這番話,即便不是信徒,也能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局裡,這樣的不放下,已足以戰勝絕望。
13、有這樣一則廣告語:「人生就像一段路程,重要的並不是目的地,而是沿途的風景。」有的人直奔目的地,忽略了沿途的風景;有的人流連沿途的風景,忘記了目的地;有的人趕路途中,偶爾駐足,美麗的風景讓他忘卻疲勞更好地奔向目的地。
14、江河的腳印是巨大的刻槽,森林的腳印是煤炭,一隻遠古的海星的腳印是一塊化石,人的腳印是短暫和墓碑和永恆的藝術及語言。愛默生說:「天空中到處是象徵;遍地都是備忘錄和簽名;每一個物體渾身都是暗示,在向理解力高超的人說話。」
15、有人問周國平:不去想那些人生的大問題,豈不可以活得快樂一些?周國平於是用英國哲學家約翰•穆勒的話來回答:不滿足的人比滿足的豬幸福,不滿足的蘇格拉底比滿足的傻瓜幸福。因為前者的快樂更豐富。
16、袁隆平說:「6歲時一次郊遊,曾在武漢郊區參觀了一個園藝場。滿園裡鬱鬱蔥蔥,到處是芬芳的花草和一串串鮮艷的果實。」時隔60多年的漫長歲月,袁隆平憶及當年兒時的感受,仍不免雙眼閃爍,神采煥發。這片美麗的記憶,成了他心目中永遠的夢幻。
17、夏丏尊先生在《生活的藝術》中寫道:在弘一法師的世界裡,百衲衣、破卷席、舊毛巾一樣好;青菜、蘿蔔、白開水同樣好。咸也好,淡也成,樣樣都好。能在瑣屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味,能以歡愉的心情觀照出人生的本來面目。這種自在的心境,宛如一輪皓月,是何等空靈的境界。
18、華滋華斯說:「孩子是大人的父親。」我這樣來論證這個命題——孩子長於天賦、好奇心、直覺,大人長於閱歷、知識、理性,因為天賦是閱歷的父親,好奇心是知識的父親,直覺是理性的父親,所以孩子是大人的父親。
19、看過西方人惡搞政客,日本人把小泉畫成動物,卻沒聽說日本人網上到處惡搞川端康成,聽說過俄羅斯人給普京穿女裝,沒聽說過到處傳播屠格涅夫的塗鴉。
20、難忘愛因斯坦的那句話,「踩著別人腳步走路的人,永遠不會留下自己的腳印」
21、盧梭說:「大自然塑造了我,然後把模子打碎了。」這話聽起來自負,其實適用於每一個人。可惜的是,多數人忍受不了這個失去了模子的自己,於是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,結果彼此變得如此相似。
22、法國畫家雷杜德一生只畫玫瑰,整整二十年,他記錄了170種玫瑰的姿容,繪成了被譽為「玫瑰聖經」的《玫瑰圖譜》,至今無人逾越。
23、人的思想是有重量的嗎?哲學家的回答是:「當一個人思考時,智慧、真理、快樂以及成功都會向著他傾斜。」
24、「無窮的遠方,無數的人們,都和我有關。」這是魯迅先生的一句話。這裡的「我」是指我們每個人自己,「我」的存在對所有的人和事物都有影響。當世界變得越來越小,人們的情感和價值觀越來越多元化的時候,無論看遠方,還是看身邊,魯迅的這句話都會讓我們想到很多……。
25、「別在平原上停留/也別去爬得太高/打從半高處觀看/世界顯得最美好」尼采這首名為《處世之道》的詩讓我想起了林語堂在《誰最會享受人生》中的「擺脫過於煩惱的生活和太重大的責任,實行一種中庸式的」無憂無慮的生活哲學。
26、女詩人艾米莉說:「我是無名之輩。」心中常常默念著這句話。
27、「借我借我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾看得清清楚楚,明明白白,真真切切。」這是曾風靡一時的歌曲《霧裡看花》中的歌詞。在當今這個世界觀、人生觀、價值觀多元和新鮮事層出不窮的世界,擁有一雙「慧眼」顯得尤為重要。
28、梭羅說:「一個人越是有許多事情能夠放得下,他就越是富有。」生活中,放下是一種智慧,是一種境界。
29、把每一個黎明看作生命的開始/把每一個黃昏看作生命的小結/讓每一個這樣短短的生命/都能為自己留下一點兒可愛的事業的腳印/和你心靈得到實質的痕跡。在生命歷程中,我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡。只是這腳印和痕跡有的清晰,歷經歲月而不蝕;有的模糊,不待日久而消失。
30、楊絳先生的作品《我們仨》結尾的一句話是:「我清醒地看到以前當作我們家的寓所,只是旅途上的客棧而已。家在哪裡,我不知道。我還在尋覓歸途。」
31、有人問古希臘哲學家芝諾:「誰是你的朋友?」他回答:「另一個自我。」人生在世,不能沒有朋友。在所有朋友中,不能缺了最重要的一個,那就是自己。缺了這個朋友,一個人即使朋友遍天下,也只是表面的熱鬧而已,實際上他是很空虛的。
32、當代著名作家池莉說:「一個人一生可做的事情很多,但世上不知多少聰明人,一生沒做好一件事。」
33、耶穌說:「你們如果不迴轉,變成小孩子的樣子,就一定不得進天國。」帕斯卡爾說:「智慧把我們帶回到童年。」孟子說:「大人先生者不失赤子之心。」幾乎一切偉人都用敬佩的眼光看孩子。在他們眼中,孩子的心智尚未被歲月扭曲,保存著最寶貴的品質,值得大人們學習。
34、狄更斯在《雙城記》中所說:「這是一個黑暗的時代,也是一個光明的時代,這是一個絕望的年代,也是一個充滿希望的一個時代」。沒錯,我們看待這些問題要從兩個方面去看,在看到表面之後,更要看到其中說影射出來的東西。
35、有人問泰勒斯,什麼是最困難之事,回答是:「認識你自己。」接著的問題:什麼是最容易之事?回答是:「給別人提建議。」這位最早的哲人顯然是在諷刺世人,世上有自知之明者寥寥無幾,好為人師者比比皆是。
36、日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話:「為使人生幸福,必須熱愛日常瑣事。雲的光彩,竹的搖曳,雀群的鳴聲,行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無上的甘露。問題是,為使人生幸福,熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受,我們又必須微妙地受苦。」
37、據愛戈六記1830年4月5日歌德的談話,歌德恨一切戴眼鏡的人,說他們看得清楚他臉上的皺紋,但是他給他們的玻璃片耀得眼花繚亂,看不出他們的心境。
38、有這樣一則猶太諺語:你需要經常在口袋裡裝上兩張紙條。一張上寫著「我只是一粒塵埃」;另一張上則寫著「世界為我而造」。的確,我很渺小,置身芸芸眾生之中,滄海一粟。可我又很重要,立於茫茫天地之間,獨一無二,不可替代。
39、卡爾•薩根在《宇宙的邊疆》中說:「地球是我們的家,我們的母親。人類是在這裡誕生和成長的,是在這裡成熟起來的。正是在這個星球上,我們激發了探索宇宙的熱情。也正是在這裡,我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運。」
40、顧城曾經說過:「我想在地上畫滿窗子,讓所有習慣黑夜的眼睛,都習慣光明。」其實顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶,卸下塵世的紛繁雜擾,讓那顆出居已久的心馳騁於藍天白雲風捲雲舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢?
41、有一位詩人這樣寫道:「你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集,不是你子女的前傳,更不是你朋友的外篇。」
42、巴爾蒙特說:「我來到這個世界,為的是看太陽,和蔚藍色的原野。我來到這個世界,為的是看太陽,和連綿的群山。我來到這個世界,為的是看大海,和百花盛開的峽谷。」
43、世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事,度日如年,在獲得一本棋譜後,他整天研究棋譜,並在腦子裡對弈,於是日子過得飛快。可是生活中有人因為自卑而與成功擦肩而過,有人因為嫉妒而與友誼背道而馳,也有人因為緊張而與從容緣慳一面……。
44、袁隆平大學畢業將去農村,他媽媽對他說,孩子,你要準備吃苦啊。袁隆平說我不怕,我還有一把小提琴。
45、聞一多在《色彩》中吟道:「生命是張沒價值的白紙,自從綠給了我發展,紅給了我情熱,黃教我以忠義,藍教我以高潔,粉紅賜我以希望,灰白贈我以悲哀;……從此以後,我便溺愛於我的生命,因為我愛他的色彩。」人生的色彩無不從一張白紙開始,用心中七彩的筆,描繪出屬於自己的色彩。
46、被尊稱為「師中之師」的古希臘哲學家蘇格拉底,在雅典市場上閒逛,看了那些琳琅滿目的貨攤後驚嘆:「這裡有多少我用不著的東西啊!」
47、湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好:「後世人!後世人跑到羅馬去濺大淚珠,去在濟慈的墓石上刻好聽的殊語,但是海深的眼淚也不能把枯骨潤回生!」
48、張愛玲《茉莉香片》卷首曾寫道:「我給您沏的這一壺茉莉香片,也許是太苦了一點。我將要說給您聽的一段香港傳奇,恐怕也是一樣的苦。」每種味道都有屬於它的心情與故事。
49、川端康成的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前,他曾無助地嘆息:「太擁塞了!」「我希望從所有名譽中擺脫出來,讓我自由。」於是,在巨大的精神壓力面前,這位諾貝爾文學獎獲得者終於崩潰。那一刻,櫻花落了一地。
50、自我似乎喜歡捉迷藏,如同蒙田所說:「我找我的時候找不著;我找著我由於偶然的邂逅比由於有意的搜尋多。」這個自我,擺脫了一切社會的身份和關係,來自虛無,歸於虛無。難怪我們和它相遇時,不能直面相視太久,便要匆匆逃離。
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