什麼叫中元節，中元節即到，你們都是怎麼做的？有迷信色彩嗎[朗讀]

後天就是七月十五了，今天我們去滿城龍鳳公墓給公婆上墳！我們這裡都是提前幾天去上墳，每年清明，七月十五，十月一還有過年，我們都會去上墳，說實話，對於這個祭祀活動我還是很期待的。
第一，買些貢品，燒紙，去了可以寄託一下我們的哀思，讓他們在另一個世界裡有錢花，另外也希望去世的父母保佑我們能順順利利，健健康康！說到底是讓活著的人心裡有個念想。
第二，龍鳳公墓所處的位置風景優美，山上還有個寺院，每次借著上墳的機會我們也算是舉家出去玩一玩，兄弟之間聚一聚，吃一頓，聯絡一下感情。那裡還有賣各種山貨乾貨的農家人，每次去都收穫滿滿。
其實不管迷信不迷信，去到那裡，想想無論什麼樣的生活將來都得和他們一樣，所以心境都會很開闊，不糾結，好好生活，能讓我們更加珍惜現在的生活！也算是給自己祈祈福吧？
墓地儘量不照照片，可是真的風景優美，三面環山，走進去就有豁然開朗的感覺，和一般墓地陰森感覺截然不同，大家腦補一下吧。

中元節就是七月半，前些天買那三十幾元的紙，金銀紙疊的金銀元寶，昨天晚上在小區的空曠的地下已燒掉那，在灑上一些米老人們說在七月半之前祭祖宗比較好，所以我提前祭祖的，不是清明也不用到公墓上去。
這是一種風俗，自古都傳下來的，有用沒用就花那幾十元錢，別人說中元節這天，最好晚上不要出門，外面陰氣重。

中元節快到了，小時候的回憶，有很多不懂的，只知道誰家有故去的親人，到來年七月十五，祭祀一下，擺點供品，燒點冥錢，街坊鄰居，親戚朋友都來隨個薄禮，在五，六十年前人們送點冥紙，中午主人家裡做點便飯，鄉下條件不好也不方便，隨便做點素齋。
隨著人民經濟好轉了，也興起了接禮，隨份子，大擺晏席。這是以前在鄉下所見所聞。
到城裡三十多年看不見這情形了。有的只是親人上個墳，燒冥幣，及供鮮花，擺供品及茶與酒，親人跪下禮敬三拜。

這是古來傳下來的民間風俗，也是慎終追遠，返本報實，孝親尊師的傳統美德。

那麼中元節他的真實意義何在？不知老一輩的人看過目連救母的評戲沒有。

目犍連遵者是佛的大弟子之一，他有神通，入定以後見母親己墜落鬼道，枯瘦如柴，又是尖咽，他喂母飯，飯進入口變成火焰，目連尊者哭泣，哭著求佛救母。

佛的常隨眾每年四月十五進行夏安居，凈心修行，到七月十五滿三個月了全部返回去紜集一起，這些千二百五十常隨眾都是證果的人，大阿羅漢。有修有證。

釋迦牟尼佛帶著眾多弟子，為目連尊者超度他的母親，靠大眾的力量，他的母親從餓鬼道得以超升，生到天道。
但是：要讓亡人再往上升出三界，任何高僧包括佛也做不到，那必須是自己做到。目連救母的公案，他母親只能上生天道了。
佛在世時講經說法四十九年，三百餘會，只有在忉利天為母說法，那就是地藏菩薩本願經，佛教眾生別造業。
造惡業的因緣果報及本末，佛很少及乎不搞超拔，只講善惡業的結果，叫活人明白，活l人沒明白還想叫惡道眾生明白？叫我們明白如何做個好人。
叫眾生明白三惡道是怎麼去的？
佛的母親升天道，佛為母親講法，無數天龍八部人非人等參加集會，摩耶夫人很關心我們世間眾生。
總之兒女孝，敬尊師重道，為母親修善，她才借光，佛教沒有迷信色彩。叫眾生破迷開悟。別造惡業，中元節你們都怎麼做的？
每逢中元節我儘自己能力做佛前供。鮮花羅列，香汁灑地，佛前懺悔，斷惡修善，布施宅舍，請佛及僧應供，供佛齋僧：
唯願如來少住於此受我微供。
唯願如來少住於此受我微供。
唯願如來少住於此受我微供。
而後禮佛三拜，阿彌陀佛。

陰曆的七月十五日，就是中元節，又稱七月節或盂蘭盆節，俗稱鬼節。中元節為我國三大鬼節之一。中元節是道教的說法，元分上中下，上元為正月十五，中元為七月十五，下元為十月十五。

中元節與除夕、清明節，重陽節，是我國傳統節日裡以祭祖為主的四大節日。關於中元節的傳說不少，多與道教有關。一般而言，感覺是有些迷信色彩。

我這裡過中元節，是做十四不做十五，還是做午不做晚。俗話有說：冬朝年晚，七月十四做午晏。原因據說是在宋末時，快要過中元節了，元兵南侵，大家便提前一天祭祖，以避兵擾，便選擇在中午進行，從此便習慣在七月十四中午祭祖過節了。

我這裡過七月十四，習慣上會殺鴨子，祭之，因鴨會游水通龍王與黃泉閻王，能超渡。