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但是有一點需要提的,我們現在所學的儒家思想,是新儒家思想,而非最早期的儒家。
新儒家思想是董仲舒在具體的政策上將道家,陰陽家和儒家中,有利於封建帝王統治的部分加以發展出來的。
當時董仲舒提出「春秋大一統」和「罷黜百家,獨尊儒術」,強調以儒家思想為國家的哲學根本,杜絕其他思想體系。漢武帝採納了他的主張,從此新儒學成為正統思想。
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儒家思想從那時起,便一直作為主導思想,用於王朝的治理,雖然後期在唐明清等時期有所變動,但還是以儒學為主。一直到五四運動,才取消了儒學的統治地位。
其實也不是現在才有人開始反對儒學,最早的時候有墨子,認為儒家所講的都是些華而不實的廢話,「故背周道而行夏政」
後期有魯迅和胡適之,背景是在五四運動,舊中國需要一個新的法制廢除封建制度。他們孔子的理論已不再適應那個時代,舊的觀念不打破,新的觀念就無法建立。
所以到現在我們所學的課本上,對於儒家思想只是較為簡潔的提一下,而非長久理論的去學。但是儒家思想對我們的影響,卻仍舊存在。尊尊親親的一部分理論,也在我們現在的生活中可以看到。
不過現在越來越多的人,反對和批判儒家思想。
支持的人說:沒有儒家,就沒有今天的華夏。
反對的人說:是儒家思想帶著華夏文明走了彎路,大大阻礙了發展的進程。
這兩撥人一是國粹派,認為中國傳統文化一切都好,甚至對二十四孝也不加批判地完全肯定。一是西化派,把中國落後的一切根源歸之於文化傳統,主張完全拋棄中國的傳統文化而全盤西化。
現代人反對,更多的是不想讓儒家成為自己的思想的枷鎖。