亢慕義齋是什麼？為什麼會用這個名字[朗讀]

中國的知識分子，素來喜歡將自己的書房稱作是「齋」，這一文雅習慣影響至今。但如果說在近代中國，有一「齋」自誕生之日起就深刻改變了一個國家，影響甚至持續到一百年後的今天，那它非李大釗在1920年創辦的「亢慕義齋」莫屬。
「亢慕義」是德文「kommunismus」的音譯，意為共產主義。「亢慕義齋」即為「共產主義室」。從名字上看，「亢慕義齋」將西方馬克思主義學說與中國文化傳統相結合，與成立本身的目的一樣，成為馬克思主義中國化的初起。
那是一個世紀前的春天。1920年3月，在李大釗指導下，鄧中夏、高君宇等19人在北京大學秘密成立馬克斯(今譯馬克思)學說研究會。因發起者和會員大多是北大學生及旁聽生，又稱「北京大學馬克斯學說研究會」，其宗旨是「以研究關於馬克斯派的著述為目的」
甫一成立，研究會便找北大校長蔡元培要了兩間屋子作為活動場所，一間是辦公室，一間當圖書室，即「亢慕義齋」，地點就位於今天北京景山東街2號。
據相關人士回憶，「亢慕義齋」內，四壁貼有革命詩歌、箴語、格言等，正中牆壁掛有馬克思像，兩側貼著一副對聯——「出研究室入監獄南方兼有北方強」
上聯出自陳獨秀，他認為世界文明發源地有二：一是科學實驗室，一是監獄。「我們青年要立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。」
下聯出自李大釗，意思是馬克斯學說研究會有南方人也有北方人，南方之強又加上北方之強，南北同志要團結互助、同心一德。
在這裡，李大釗組織會員搜集、整理、翻譯馬克思、恩格斯、列寧等人的著作。但他們並不認為馬克思主義僅限於「書齋里的學問」，而是既邀請名家來講座，也走進民眾中去宣講。據毛澤東回憶，他對於馬克思學說的接觸，就與研究會有極大關係。
大約一年後，中國共產黨正式成立。馬克斯學說研究會19名發起人中，大多都加入黨組織。可以說，從「亢慕義齋」的兩間小屋開始，馬克斯學說研究會為中國共產黨的建立作了思想和組織上的準備，也掀開了馬克思主義中國化的序章。
在此後的一百年里，馬克思主義在中國的土壤上不斷被賦予新的活力，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀、***新時代中國特色社會主義思想，深刻改變了中國，也深刻影響著世界。
正如中共中央總書記***所言，我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。「背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。」
當下，中共建黨百年，可以告慰馬克思的是，馬克思主義已指引中國成功走上了全面建設社會主義現代化強國之路。
未來，中國共產黨人作為馬克思主義的信奉者和實踐者，仍將繼續為堅持和發展馬克思主義而執著努力。
來源：中國新聞網。