興高采烈意思是原指文章志趣高尚,言詞犀利。後多形容興致高,精神飽滿。出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》:「步夜俊俠,故興高而采烈。」近義詞:歡天喜地、喜氣洋洋。反義詞:無精打采、悶悶不樂。
成語使用之處
南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》:「叔夜俊俠,故興高而采烈。」
《老殘遊記二編》第七回:「老殘以為他一定樂從,所以說得十分興高采烈。」
《官場現形記》第十三回:「幸虧一個文七爺,興高采烈,一台吃完,忙吩咐擺他那一台。」
《孽海花》第六回:那年法越和約簽定以後,國人中有些明白國勢的,自然要咨嗟太息,憤恨外交的受愚,但一班醉生夢死的達官貴人,卻又個個興高采烈,歌舞昇平起來。
袁珂《女媧造人》:「接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼,表示他獲得生命的歡樂。」
茅盾《子夜》:阿二忽然對於曾滄海的威嚇全沒怕懼,反而興高采烈的說起來了。
成語典故
劉勰《文心雕龍》稽康,字皮夜,他是魏晉之間有名的「竹林七賢』之一,風度翩翩,文才超群,當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環境的險惡。「鳥盡良弓藏,謀極身心危,吉凶雖在己,世路多險峨。」這些詩句對當時的現實作了無情的揭露和批判。他的論文,則觀點鮮明,論點集中,具有根強的論辯力,充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養生論》中主張「清虛靜泰,少私寡慾」,批判士族中的人過著「聲色是耽」的縱慾生活,尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說,這類人「欲之患其得,得之懼其失,苟患失之所不至矣。在上何得不驕,持滿何得不溢,求之何得不苟,得之何得不失那!」稽康就是這樣,把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極為貪婪的變態心理一語破的,刻劃得淋漓盡致。
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興高采烈什麼意思[朗讀]
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