興高采烈意思是原指文章志趣高尚，言詞犀利。後多形容興致高，精神飽滿。出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》：「步夜俊俠，故興高而采烈。」近義詞：歡天喜地、喜氣洋洋。反義詞：無精打采、悶悶不樂。
成語使用之處
南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》：「叔夜俊俠，故興高而采烈。」
《老殘遊記二編》第七回：「老殘以為他一定樂從，所以說得十分興高采烈。」
《官場現形記》第十三回：「幸虧一個文七爺，興高采烈，一台吃完，忙吩咐擺他那一台。」
《孽海花》第六回：那年法越和約簽定以後，國人中有些明白國勢的，自然要咨嗟太息，憤恨外交的受愚，但一班醉生夢死的達官貴人，卻又個個興高采烈，歌舞昇平起來。
袁珂《女媧造人》：「接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。」
茅盾《子夜》：阿二忽然對於曾滄海的威嚇全沒怕懼，反而興高采烈的說起來了。
成語典故
劉勰《文心雕龍》稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的「竹林七賢』之一，風度翩翩，文才超群，當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環境的險惡。「鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉凶雖在己，世路多險峨。」這些詩句對當時的現實作了無情的揭露和批判。他的論文，則觀點鮮明，論點集中，具有根強的論辯力，充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養生論》中主張「清虛靜泰，少私寡慾」，批判士族中的人過著「聲色是耽」的縱慾生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說，這類人「欲之患其得，得之懼其失，苟患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失那!」稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極為貪婪的變態心理一語破的，刻劃得淋漓盡致。
成語使用之處
南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》：「叔夜俊俠，故興高而采烈。」
《老殘遊記二編》第七回：「老殘以為他一定樂從，所以說得十分興高采烈。」
《官場現形記》第十三回：「幸虧一個文七爺，興高采烈，一台吃完，忙吩咐擺他那一台。」
《孽海花》第六回：那年法越和約簽定以後，國人中有些明白國勢的，自然要咨嗟太息，憤恨外交的受愚，但一班醉生夢死的達官貴人，卻又個個興高采烈，歌舞昇平起來。
袁珂《女媧造人》：「接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。」
茅盾《子夜》：阿二忽然對於曾滄海的威嚇全沒怕懼，反而興高采烈的說起來了。
成語典故
劉勰《文心雕龍》稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的「竹林七賢』之一，風度翩翩，文才超群，當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環境的險惡。「鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉凶雖在己，世路多險峨。」這些詩句對當時的現實作了無情的揭露和批判。他的論文，則觀點鮮明，論點集中，具有根強的論辯力，充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養生論》中主張「清虛靜泰，少私寡慾」，批判士族中的人過著「聲色是耽」的縱慾生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說，這類人「欲之患其得，得之懼其失，苟患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失那!」稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極為貪婪的變態心理一語破的，刻劃得淋漓盡致。