陰陽雙方發生轉化的內在根據是陰陽的互藏互寓.陰中寓陽,陰才有向陽轉化的可能性;陽中藏陰,陽才有向陰轉化的可能性.陰中寓陽,其陰性成分才能逐漸(或突然)轉化為陽性成分而表現為陰消陽長.當此陰性事物或現象在其內部的陰陽消長與伴隨的轉化中,其陰性成分仍然占較大的比例時,此事物或現象的陰陽屬性仍屬陰.但若在其內部的陰陽消長與轉化中,其陽性成分多於陰性成分而成為該事物或現象的主導成分,該事物或現象則改屬陽性.此即所謂「陰轉化為陽」.反之則「陽轉化為陰」.因此陰陽的互藏互寓是事物或現象的陰陽屬性轉化的內在根據,而陰陽的消長運動及與此相伴的陰陽轉化,是促使事物或現象總體陰陽屬性轉化的必要條件。
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陰陽轉化的條件:陰陽相互轉化的條件[朗讀]
陰陽學說的基本內容是陰陽的對立制約,陰陽的互根互用,陰陽的消長平衡和陰陽的相互轉化四大原理.其一,陰陽的對立制約原理.陰陽是在一個統一體中,或說是在一。
天人一體:天氣四時晝夜變化.春夏變熱陽漲陰消反之亦然.早本中醫幾齣理論書,觀天地人體無師峙通。
陰陽不但統攝了萬物萬象對立的兩個方面,而且是有兩種相反的不同屬性.然而事物和現象中對立著的雙方所具有的陰陽屬性,既不能任意指定,也不能顛倒,而是按照一。
陰陽五行學說是中國古代漢族人民創造的樸素的辨證唯物的哲學思想.因此,古代醫學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現象,並用以指導總結醫學知識和。