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怎麼看清一個人[朗讀]
路遙知馬力，事久見人心。認清楚一個人不是一天兩天，一個月兩個月就能認清，而是要經過長期接觸方可認識。有的偽裝本領高手，甚至需要一輩子定論。既古人所說:蓋棺定論。
1、如果一個人能做到哪裡都非常合群，那這個人一定是江湖的老司機。
2、喜歡說她的朋友有多厲害有多牛，一是她自己一般，二是覺得你也一般。
3、在所有人面前都很活躍，話很多，往往沒什麼內涵。人前活不多，不發表意見的人才是隱藏的高手？
4、一點小事都抱怨的人，一下看不慣的人，就一直說他的壞話沒完沒了，那他也就是只能做這麼大點的事，和做那么小的人。
5、對誰都好的人，不是什麼好人，對誰都不好的人，可能不是壞人？
6、一個人越有錢，越不愛談錢。一個有點錢但又不是特別富的人，就特別愛談錢。
7、嘴巴特別快的人，一是可能沒有城府，二是自己閒的慌，三是自己過的不好。
8、一個朋友圈發什麼不代表他有什麼，而是他想成為什麼樣的人？
9、微信回復，你也早點睡，不是關心你，而是不想跟你聊下去了。說下次再聊，就是下次也不想和你聊了。
10、為你做了一點事，就把自己放的特別高，架子擺的特別大，這種人是非常勢利和自私的，少來往。
11、喜歡說，我們不談錢，我們這麼多年的感情了，這種人才是偽君子。一開始就把錢談清楚，而不講這些假話空話的人，才比較實在。
12、一個曾經的好朋友，不想再跟你聯繫了，連你的朋友圈點贊都不點了，怕被你發現，主動又找她聊天。
13、一個人不經意說，我隨便那個朋友那個親戚哪裡要個幾十萬，馬上就有。這種人反而一分錢也借不到。
14、一個人關於自己的什麼事都不想對外說的時候，不是他好或者不好，是因為他相信自己勝過任何人，自己可以消化和解決？
2、喜歡說她的朋友有多厲害有多牛，一是她自己一般，二是覺得你也一般。
3、在所有人面前都很活躍，話很多，往往沒什麼內涵。人前活不多，不發表意見的人才是隱藏的高手？
4、一點小事都抱怨的人，一下看不慣的人，就一直說他的壞話沒完沒了，那他也就是只能做這麼大點的事，和做那么小的人。
5、對誰都好的人，不是什麼好人，對誰都不好的人，可能不是壞人？
6、一個人越有錢，越不愛談錢。一個有點錢但又不是特別富的人，就特別愛談錢。
7、嘴巴特別快的人，一是可能沒有城府，二是自己閒的慌，三是自己過的不好。
8、一個朋友圈發什麼不代表他有什麼，而是他想成為什麼樣的人？
9、微信回復，你也早點睡，不是關心你，而是不想跟你聊下去了。說下次再聊，就是下次也不想和你聊了。
10、為你做了一點事，就把自己放的特別高，架子擺的特別大，這種人是非常勢利和自私的，少來往。
11、喜歡說，我們不談錢，我們這麼多年的感情了，這種人才是偽君子。一開始就把錢談清楚，而不講這些假話空話的人，才比較實在。
12、一個曾經的好朋友，不想再跟你聯繫了，連你的朋友圈點贊都不點了，怕被你發現，主動又找她聊天。
13、一個人不經意說，我隨便那個朋友那個親戚哪裡要個幾十萬，馬上就有。這種人反而一分錢也借不到。
14、一個人關於自己的什麼事都不想對外說的時候，不是他好或者不好，是因為他相信自己勝過任何人，自己可以消化和解決？
首先要聽其言，觀其行，言行是否一致，尤其是關建時刻，困難時刻，是否誠信善良，是否看得起窮人。我認為對一個人的了解，主要是這幾點上就能看出一個人的品質。
古語說：「人心難測」。觀察人的形式和方法，以四方面來檢測、判斷，測定一個人的內心就不會是一件很難的事情。
想要徹底看清一個人，看這四個瞬間就可以了。
一、如何面對利益？
《論語》曰：「君子喻於義，小人喻於利。」。
古往今來，為了一己私利而見利忘義的故事比比皆是；為了守護自己的品格而拒絕利益誘惑的也屢見不鮮。
在人世間，利益是試金石。但是利益並不是人們唯一追求的東西。
如果一個人為了利益，可以不顧良心，拋棄道義，那誰會敢相信。
如果一個人面對利益，依然堅守對道德的信仰，不放下內心的原則，那必定有著高貴的靈魂，值得深交。
二、如何尊重別人？
紀曉嵐有一天去游五台山，走進廟裡，方丈把他上下一打量，見他衣履還整潔，儀態也一般，便招呼一聲：「坐」。又叫一聲：「茶」。
寒暄幾句，知他是京城來的客人，趕忙站起來，面帶笑容，把他領進內廳，忙著招呼說：「請坐」，又吩咐道：「泡茶」。
經過細談，當得知來者是有名的學者、詩文大家、禮部尚書紀曉嵐時，立即恭恭敬敬地站起來，滿臉賠笑，請進禪房，連聲招呼：「請上坐」，又大聲吆喝：「泡好茶」。
他又很快地拿出紙和筆，一定要請紀曉嵐留下墨寶，以光禪院。紀曉嵐提筆，一揮而就，是一副對聯：坐，請坐，請上坐；茶，泡茶，泡好茶。方丈看了非常尷尬。
有道德有教養的人，對任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不會顯出高傲。
面對一個人，不以任何面貌去評判，待之以尊重，那這必定是一個擁有善意，擁有操守的人。
三、如何對待父母？
三字經開篇就有言「首孝悌，次謹信」。
子路，春秋末魯國人。小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？於是，子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路也忘記了疲勞？
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
父母漸行漸遠，所以及時盡孝，越早越好。
孝敬父母，不僅是我們應盡的責任，也是看出一個人是否值得深交的重要標準。
一個想父母所想，對待父母和顏悅色的人，一定是一個有責任心，有擔當的人，也將更容易獲得別人信任和喜歡。
四、如何對待承諾？
「曾子殺豬」講的是曾子的妻子要上街，她的小兒子哭鬧著也要跟著去。曾妻便哄兒子說：「你回去等著我回來殺豬讓你吃肉。」。
曾妻從街上回來，就看到曾子要殺豬，她急忙阻攔道：「我只不過是跟孩子說著玩哄他的。」曾子說：「同小孩子是不能開玩笑的。孩子年幼沒有知識，處處會模仿父母，聽從父母的教導。今天你欺騙他，就是教他學你的樣子騙人。做母親的欺騙自己的孩子，那孩子就不會相信自己的母親了。這不是教育孩子的好辦法啊！」於是，曾子殺了那頭豬，煮了肉給孩子吃。
信守承諾，是一個人最基本的道德操守。
言而有信的人，更容易受到尊重和信任。
結語
不重利益的人，是個內心高貴的人。
尊重他人的人，是個善意謙虛的人。
孝順父母的人，是有擔當責任的人。
重視承諾的人，是有道德操守的人。
以這四點為標準，我們就可以看清一個人。
想要徹底看清一個人，看這四個瞬間就可以了。
一、如何面對利益？
《論語》曰：「君子喻於義，小人喻於利。」。
古往今來，為了一己私利而見利忘義的故事比比皆是；為了守護自己的品格而拒絕利益誘惑的也屢見不鮮。
在人世間，利益是試金石。但是利益並不是人們唯一追求的東西。
如果一個人為了利益，可以不顧良心，拋棄道義，那誰會敢相信。
如果一個人面對利益，依然堅守對道德的信仰，不放下內心的原則，那必定有著高貴的靈魂，值得深交。
二、如何尊重別人？
紀曉嵐有一天去游五台山，走進廟裡，方丈把他上下一打量，見他衣履還整潔，儀態也一般，便招呼一聲：「坐」。又叫一聲：「茶」。
寒暄幾句，知他是京城來的客人，趕忙站起來，面帶笑容，把他領進內廳，忙著招呼說：「請坐」，又吩咐道：「泡茶」。
經過細談，當得知來者是有名的學者、詩文大家、禮部尚書紀曉嵐時，立即恭恭敬敬地站起來，滿臉賠笑，請進禪房，連聲招呼：「請上坐」，又大聲吆喝：「泡好茶」。
他又很快地拿出紙和筆，一定要請紀曉嵐留下墨寶，以光禪院。紀曉嵐提筆，一揮而就，是一副對聯：坐，請坐，請上坐；茶，泡茶，泡好茶。方丈看了非常尷尬。
有道德有教養的人，對任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不會顯出高傲。
面對一個人，不以任何面貌去評判，待之以尊重，那這必定是一個擁有善意，擁有操守的人。
三、如何對待父母？
三字經開篇就有言「首孝悌，次謹信」。
子路，春秋末魯國人。小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？於是，子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路也忘記了疲勞？
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
父母漸行漸遠，所以及時盡孝，越早越好。
孝敬父母，不僅是我們應盡的責任，也是看出一個人是否值得深交的重要標準。
一個想父母所想，對待父母和顏悅色的人，一定是一個有責任心，有擔當的人，也將更容易獲得別人信任和喜歡。
四、如何對待承諾？
「曾子殺豬」講的是曾子的妻子要上街，她的小兒子哭鬧著也要跟著去。曾妻便哄兒子說：「你回去等著我回來殺豬讓你吃肉。」。
曾妻從街上回來，就看到曾子要殺豬，她急忙阻攔道：「我只不過是跟孩子說著玩哄他的。」曾子說：「同小孩子是不能開玩笑的。孩子年幼沒有知識，處處會模仿父母，聽從父母的教導。今天你欺騙他，就是教他學你的樣子騙人。做母親的欺騙自己的孩子，那孩子就不會相信自己的母親了。這不是教育孩子的好辦法啊！」於是，曾子殺了那頭豬，煮了肉給孩子吃。
信守承諾，是一個人最基本的道德操守。
言而有信的人，更容易受到尊重和信任。
結語
不重利益的人，是個內心高貴的人。
尊重他人的人，是個善意謙虛的人。
孝順父母的人，是有擔當責任的人。
重視承諾的人，是有道德操守的人。
以這四點為標準，我們就可以看清一個人。