新民主主義時期歷史交流發言集合15篇[朗讀]

按照區委統一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發。新民主主義革命時期始於五四運動，見證了中國共產黨的誕生、發展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、鬥爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物，即毛澤東思想。中國共產黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義「三座大山」，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國。可以說，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產黨百年奮鬥史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說「學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行」，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。
一、堅持黨史學習，牢記黨的理想信念
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現共產主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處於逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而「為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興」作為我們黨建黨思想的核心內容，成為中國共產黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了「只有社會主義才能救中國」的歷史必然。
二、堅持黨史學習，牢記黨的實踐與創造
回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇於推動自我革命。始終堅持真理、敢於正視問題、勇於刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之後撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先後形成了鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經歷百年未有之大變局，現在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業發展大勢，更好地認識歷史發展規律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。
三、堅持黨史學習，牢記黨員的政治品格
習近平總書記說「對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。」為了奪取新民主主義革命的勝利，無數共產黨人前仆後繼、流血犧牲，靠的是什麼？我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員幹部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰鬥力，才能經受住各種考驗、戰勝各種困難，才能不斷發展壯大？
習近平總書記說「歷史是最好的教科書」。作為一名黨員領導幹部，通過沉澱下來，以淡泊的心態進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。月初，我剛剛調任？主持人大工作，作為人大主席，在今後的工作中，更要以「功成不必在我」的精神境界和「功成必定在我」的歷史擔當做好新時期鄉鎮人大工作。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結了鴉片戰爭以來、特別是共產黨成立以來中國革命的經驗教訓，論述了中國民主革命發展的基本規律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，豐富和發展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對於文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。至於新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。
在「五四」以後，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合，建立互相吸收和互相發展的關係，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對於食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然後排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂「全盤西化」的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對於馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對於馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
一、新民主主義革命理論是先進的，它指導中國人民取得了革命勝利。
從鴉片戰爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發展問題，先後進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產階級專政、資產階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰期間，毛澤東第一次正式提出了「新民主主義革命」這個科學概念，以此為基點，構築了新民主主義革命理論框架。並明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途並不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，探索出一套適合正處於半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發展理論問題，揭示了近代中國革命的發展規律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
二、新民主主義的經濟——先進政治、文化的基礎。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態首先表現為經濟形態。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經濟作出分析，認為被破壞的自然經濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經濟，是導致中國貧窮落後的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經濟基礎，實行「大銀行、大工業、大商業，歸這個共和國的國家所有」，「但這個共和國並不沒收其他資本主義的私有財產」和「一定要走『節制資本』和『平均地權』的路」的經濟政策。先進的新民主主義的經濟成分包括國營經濟、私營經濟和合作經濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質基礎，同時也為中國的現代化奠定了理論基礎。
三、當時中國先進的文化——新民主主義的文化。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。至於新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。在「五四」以後，中國產生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統治因而愚昧落後的中國，變成了一個被新文化統治因而先進的中國。
四、這種新民主主義的文化是科學的。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統一戰線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統一戰線。共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收並蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是讚揚任何封建的毒素。對於人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向後看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利後構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產黨人在理論上的偉大創舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。

按照街道黨工委統一安排，我認真進行了黨史學習，重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發。
新民主主義革命時期始於五四運動，見證了中國共產黨的誕生、發展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、鬥爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物，即毛澤東思想。中國共產黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義「三座大山」，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國。可以說，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產黨百年奮鬥史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說「學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行」，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。
一、堅持黨史學習，牢記黨的理想信念
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現共產主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處於逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而「為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興」作為我們黨建黨思想的核心內容，成為中國共產黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了「只有社會主義才能救中國」的歷史必然。
二、堅持黨史學習，牢記黨的實踐與創造
回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇於推動自我革命。始終堅持真理、敢於正視問題、勇於刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之後撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先後形成了鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經歷百年未有之大變局，現在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業發展大勢，更好地認識歷史發展規律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。
三、堅持黨史學習，牢記黨員的政治品格
習近平總書記說「對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。」為了奪取新民主主義革命的勝利，無數共產黨人前仆後繼、流血犧牲，靠的是什麼?我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員幹部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰鬥力，才能經受住各種考驗、戰勝各種困難，才能不斷發展壯大？
習近平總書記說「歷史是最好的教科書」。作為一名入黨積極分子和社區工作者，我將沉澱下來，以淡泊的心態進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。在今後的工作和學習中，更要以「功成不必在我」的精神境界和「功成必定在我」的歷史擔當做好各項工作。

這次主題教育，把學習黨史、新中國史作為重要內容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的鬥爭史、我們黨98年的奮鬥史、新中國70年的發展史，在了解我們黨的光榮傳統、寶貴經驗和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強化憂黨之心、為黨之責、強黨之志，不斷增強堅守初心、履行使命的思想和行動自覺。下面，結合學習思考，談幾點認識和體會。
一個黨從革命黨經過40餘年的浴血奮戰奪取政權成為執政黨，又經歷風風雨雨走到今天，的確是一件中國歷史上具有重大意義的事件。時值建黨98周年，人們紀念的角度和想法也許各自不同，但繼承和發揚黨的優良傳統，恐怕是大家應當共同追求的目的。那麼，今天的我們該如何學習這段黨的歷史，繼承和發揚黨的優良傳統。
首先是要學習黨憂國憂民，信仰和追求真理的歷史，繼承和發揚黨堅持追求真理的歷史。中國共產黨建黨初期，陳獨秀、李大釗等一批早期共產黨員是那個時代憂國憂民、尋找真理、追求信仰的新青年。他們思想前衛，獨立思考，充滿朝氣，對中國命運前途關懷備至，對認定的信仰矢志不渝，對中國民族的未來負有一種責任和道義。沒有他們當時的獨立思考和對中國命運的擔當，就沒有中國共產黨的創立。我們今天學習黨史，就應當學習先輩們身上的那種朝氣和責任感，學習他們對道義的擔當和對真理的追求。
二要學習黨內民主生活和黨善於學習的歷史。黨在長期革命鬥爭的實踐中，形成了黨內競爭和黨內民主生活的優良傳統，沒有這樣的黨內生活和競爭機制，沒有黨內不同思想和意見的鬥爭磨合，沒有黨對人類先進文化和思想的學習吸收，就不會形成黨的集體領導，就沒有全體黨員對黨的建設的貢獻，也就沒有毛澤東等一批黨的領導人的脫穎而出。世界上任何一個現代政黨，都一定是以黨內的民主為其政治生命的，以人類先進文化思想為其養分的，中國共產黨當然也不例外。
三要學習黨敢於解放思想和理論創新的歷史。中國共產黨的建黨理論和路線是在實踐中解放思想，通過創新不斷完善的。從參與議會選舉到槍桿子裡面出政權，從國共合作到土地革命，從城市暴動到農村包圍城市，無不是根據現實條件和實踐及時調整策略和戰略。黨的主要領導人毛澤東就是一個最善於把馬列主義理論與中國革命實踐相結合的人。外部因素的變化、時代的變化、革命力量對比的變化，都是黨對自身方針、政策和戰略、戰術進行調整的重要依據。理論創新和與時俱進，早已融入黨的傳統。
四要學習黨聯繫群眾的歷史。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，它最大的依靠力量是以工農階級為基礎的人民群眾。正是黨與人民群眾的血肉聯繫，才讓黨度過了最為困難的歷史階段，更讓黨團結動員了千百萬勞工階層，壯大了革命力量，最終推翻了蔣介石統治集團。
五要學習黨海納百川的歷史。黨不但在不同的歷史時期，大力發展黨的統一戰線，團結一切可以團結的力量，吸引和接納不同知識背景和不同政治信仰的人團結在自己周圍，而且在建國時期吸納各民主黨派和無黨派人士。中國共產黨成功執政和國民黨在大陸失去政權的歷史，充分說明胸懷廣闊的重要性。
學習黨的歷史，一定要把98年連貫起來學習。不但要學習黨在革命時期的歷史，也要學習黨在建設時期的歷史，尤其要學習黨如何推進改革開放的歷史。始於1978年的改革開放，是中國共產黨在思想理論上真正實現從革命黨向執政黨轉變的開始，是黨的歷史上一個劃時代的轉變。1978年的重要，就在於它是對黨此前歷史做了一次全面的總結，糾正了以「文革」為標誌的錯誤，把黨引向了一個符合歷史潮流和中國人民願望的軌道。三十多年前的歷史早在紀念改革開放40周年時候已經有過回顧，但今天結合紀念黨98年的歷史，意義也許更加重大。我們學習、回顧、紀念黨的98誕辰，只有一個目的，那就是讓中國共產黨往前走。

專題學習中國共產黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史，深入了解了中國共產黨28年的奮鬥歷程、光榮傳統、優良作風、寶貴經驗和偉大成就。讀完之後，有以下幾點淺顯的認識：
一是通過學習，感受到我黨之偉大。對於黨史的學習一直不夠深入，系統性的學習不夠，通過這次的閱讀，更加深刻地了解了我黨的發展歷程。中國共產黨九十年的歷程是光輝的歷程，28年中，一代又一代中國共產黨人，為了民族獨立和人民解放、國家繁榮富強和人民共同幸福，為了實現中華民族的偉大復興，前赴後繼，英勇奮鬥，走向勝利。
二是通過學習，感受實事求是的重要性。我黨在建立之初，就強調一切從實際出發。正是由於一切從實際出發，我們選擇了代表先進性的馬克思主義理論，也正是基於對時局的科學判斷，才讓我黨在一次次的危機中轉危為安，從成立之初的13名代表、50多名黨員，到1949年新中國成立;從統一戰線兩大聯盟的理性決斷，到堅持革命武裝鬥爭的戰略選擇。每一次的危機與勝利，最終都是基於對客觀事實的清晰判斷和對客觀規律的尊重基礎上做出的努力與堅持。在我看來，實事求是在我黨的發展歷程中一直閃現著智慧的光輝。
三是通過學習，認識到自身建設的重要性。我黨從成立之初，就注重自身建設，緊緊圍繞黨的政治路線進行，注重在端正思想路線的基礎上，制定和貫徹執行黨的正確的政治路線。中國共產黨正是遵循毛澤東建黨學說，在長期的鬥爭實踐中，把自己鍛鍊成了一個有紀律、有馬克思列寧主義的理論武裝的、釆取自我批評方法、聯繫人民群眾的黨。所以,黨的自身建設尤為重要，作為一名組工幹部，我們身負重任,更應該清醒的認識到新形勢下強化黨的自身建設的重要性、必要性和緊迫性，不斷提升自己的理論水平和專業素養，真正為黨的自身建設貢獻自己應有的力量。