鹿三死後老白嘉軒趴在他身上大哭,原上最好的長工死了。
白家兩父子都很照顧長工鹿三,無償的用白家的牲口種地,打下最好的糧食先給鹿三,大豐收年還多給兩三斗麥子的工錢,鹿三的媳婦也是白家給娶的,可是鹿三到死只有二畝旱田。
鹿三的兒子黑娃,弄回來個媳婦一後,沒有走他爹的老路,而是選擇打土坯掙錢,一年就掙了不到一畝地,比鹿三的地級別還高。
也許黑娃能安穩的干幾年就有幾畝地了。當然作者沒給他機會。
鹿三的農活是又快又好,一點惡習也沒有。
勤勞致富能不能致富?怎麼來看鹿三父子?這終究是有原因的,不知道是出在哪裡呢?
網友:
這裡就看出讀書的重要性了!曾經我家祖上也是長工,我爺爺說的「上無片瓦下無立錐之地」,可是我爺爺上學了,解放前就上完了初中並考上了高中,後來我家就是通過重視教育才有所改觀。從曾經的絕對無產者,村裡最窮的家庭變成了村裡中等偏上的,所有這些,通過上學,短短兩代人就改變了。
就這麼說吧,西方人不吃豆腐,不是嫌它難吃,而是壓根就沒搞明白這寶貝該怎麼吃。
要知道,歐美人第一次見到豆腐時,往往把它當成某種奇怪的奶酪。結果一嘗不是那麼回事,直接就給豆腐貼上了"味道單調"的標籤。
而且西方飲食文化中壓根就沒有類似豆腐的食材。他們的蛋白質來源主要是肉類和奶製品,根本沒想過大豆還能這麼玩。
就像法國著名美食評論家布里亞-薩瓦蘭曾吐槽:"豆腐就像一塊沒有靈魂的白色方塊。"
不過,隨著素食主義在西方興起,豆腐倒是找到了新東家。素食者把豆腐當成肉類替代品,但他們的烹飪方式著實讓人哭笑不得:有人直接把生豆腐切片夾在三明治里,還有人把豆腐扔進烤箱烤成"豆腐乾"
更離譜的是,為了迎合西方人的口味,有些超市開始賣"義大利風味"、"墨西哥風味"的調味豆腐,這種"混血"的產物,估計連豆腐的老祖宗都認不出來了。
其實,豆腐之所以在西方難以流行,最關鍵的還是烹飪文化的差異。中國人玩豆腐能玩出幾百種花樣。
要知道,歐美人第一次見到豆腐時,往往把它當成某種奇怪的奶酪。結果一嘗不是那麼回事,直接就給豆腐貼上了"味道單調"的標籤。
而且西方飲食文化中壓根就沒有類似豆腐的食材。他們的蛋白質來源主要是肉類和奶製品,根本沒想過大豆還能這麼玩。
就像法國著名美食評論家布里亞-薩瓦蘭曾吐槽:"豆腐就像一塊沒有靈魂的白色方塊。"
不過,隨著素食主義在西方興起,豆腐倒是找到了新東家。素食者把豆腐當成肉類替代品,但他們的烹飪方式著實讓人哭笑不得:有人直接把生豆腐切片夾在三明治里,還有人把豆腐扔進烤箱烤成"豆腐乾"
更離譜的是,為了迎合西方人的口味,有些超市開始賣"義大利風味"、"墨西哥風味"的調味豆腐,這種"混血"的產物,估計連豆腐的老祖宗都認不出來了。
其實,豆腐之所以在西方難以流行,最關鍵的還是烹飪文化的差異。中國人玩豆腐能玩出幾百種花樣。
竹林七賢:魏晉風度的典範
竹林七賢,是指魏晉時期七位名士:嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸。他們以崇尚自然、不拘禮法、清靜無為而著稱,常聚於山陽縣(今河南修武一帶)的竹林之中,飲酒作詩,肆意酣暢,成為中國文化史上一道獨特的風景線。
• 代表作:《琴賦》《與山巨源絕交書》。
• 名言:「越名教而任自然」,「非湯武而薄周孔」
• 典故:嵇(jī)康善鼓琴,尤以彈奏《廣陵散》著名。臨刑前,嵇康神色不變,索琴彈奏此曲,曲終嘆道:「《廣陵散》於今絕矣!」後因此曲失傳而成為千古佳話。
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《與山巨源絕交書》。
• 代表作:《詠懷詩八十二首》《大人先生傳》。
• 名言:「人生若塵露,天道邈悠悠」
• 典故:阮籍能作青白眼,見禮俗之士,以白眼對之。母親去世時,他依然飲酒吃肉,後號哭吐血數升,可見其至情至性。
• 代表作:無特別著名的文學作品,但其政治才能突出。
• 名言:「夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也」
• 典故:山濤早年與嵇康、阮籍等交遊,後出仕晉朝,官至司徒。他舉薦嵇康為官,嵇康卻作《與山巨源絕交書》,但山濤始終對嵇康的兒子嵇紹照顧有加。
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• 代表作:《思舊賦》。
• 名言:「生也有涯,無涯惟智」
• 典故:向秀與嵇康、呂安友善,嵇康、呂安被害後,向秀應本郡郡上計到洛陽,接受司馬昭的接見,後被迫出仕。
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《思舊賦》
• 代表作:《酒德頌》。
• 名言:「天生劉伶,以酒為名。一飲一斛,五斗解酲」
• 典故:劉伶以嗜酒如命著稱,常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤隨之,曰:「死便埋我。」其放浪形骸之舉,令人嘆為觀止。
• 代表作:無特別著名的文學作品,但其以精闢的品評與識鑒而著稱。
• 名言:「聖人忘情,最下不及情;情之所鍾,正在我輩」
• 典故:王戎自幼聰慧,曾與同伴玩耍時,發現路邊李樹多子折枝,眾兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:「樹在道邊而多子,此必苦李。」取之,信然。
• 代表作:《律議》。
• 名言:「無」
• 典故:阮咸精通音律,善彈琵琶。據說有一次,他家養的豬與鄰居家的豬一起跑進酒瓮中飲酒,阮咸不但不生氣,反而與豬一起飲酒,盡顯其曠達不羈的性格。
竹林七賢以其獨特的個性和才華,在魏晉那個動盪不安的時代,留下了濃墨重彩的一筆。他們的思想和行為,至今仍值得我們深入思考和借鑑。
竹林七賢,是指魏晉時期七位名士:嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸。他們以崇尚自然、不拘禮法、清靜無為而著稱,常聚於山陽縣(今河南修武一帶)的竹林之中,飲酒作詩,肆意酣暢,成為中國文化史上一道獨特的風景線。
一、嵇康
• 代表作:《琴賦》《與山巨源絕交書》。
• 名言:「越名教而任自然」,「非湯武而薄周孔」
• 典故:嵇(jī)康善鼓琴,尤以彈奏《廣陵散》著名。臨刑前,嵇康神色不變,索琴彈奏此曲,曲終嘆道:「《廣陵散》於今絕矣!」後因此曲失傳而成為千古佳話。

《與山巨源絕交書》。
二、阮籍
• 代表作:《詠懷詩八十二首》《大人先生傳》。
• 名言:「人生若塵露,天道邈悠悠」
• 典故:阮籍能作青白眼,見禮俗之士,以白眼對之。母親去世時,他依然飲酒吃肉,後號哭吐血數升,可見其至情至性。
三、山濤
• 代表作:無特別著名的文學作品,但其政治才能突出。
• 名言:「夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也」
• 典故:山濤早年與嵇康、阮籍等交遊,後出仕晉朝,官至司徒。他舉薦嵇康為官,嵇康卻作《與山巨源絕交書》,但山濤始終對嵇康的兒子嵇紹照顧有加。

四、向秀
• 代表作:《思舊賦》。
• 名言:「生也有涯,無涯惟智」
• 典故:向秀與嵇康、呂安友善,嵇康、呂安被害後,向秀應本郡郡上計到洛陽,接受司馬昭的接見,後被迫出仕。

《思舊賦》
五、劉伶
• 代表作:《酒德頌》。
• 名言:「天生劉伶,以酒為名。一飲一斛,五斗解酲」
• 典故:劉伶以嗜酒如命著稱,常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤隨之,曰:「死便埋我。」其放浪形骸之舉,令人嘆為觀止。
六、王戎
• 代表作:無特別著名的文學作品,但其以精闢的品評與識鑒而著稱。
• 名言:「聖人忘情,最下不及情;情之所鍾,正在我輩」
• 典故:王戎自幼聰慧,曾與同伴玩耍時,發現路邊李樹多子折枝,眾兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:「樹在道邊而多子,此必苦李。」取之,信然。
七、阮咸
• 代表作:《律議》。
• 名言:「無」
• 典故:阮咸精通音律,善彈琵琶。據說有一次,他家養的豬與鄰居家的豬一起跑進酒瓮中飲酒,阮咸不但不生氣,反而與豬一起飲酒,盡顯其曠達不羈的性格。
竹林七賢以其獨特的個性和才華,在魏晉那個動盪不安的時代,留下了濃墨重彩的一筆。他們的思想和行為,至今仍值得我們深入思考和借鑑。