瑜伽的發展歷史:
前古典時期,由公元前5000年開始,直到犁俱吠陀的出現為止,約3000多年,是瑜伽原始發展,缺少文字記載的時期,瑜伽由一個原始的哲學思想逐漸發展成為修行的法門,其中的靜坐冥想及苦行,是瑜伽修行的中心。
古典時期,由公元前1500年《吠陀經》統的記載下來,到了《奧義書》確的記載瑜伽,到《伽梵歌》出現,完成了瑜伽行法與吠檀多哲學的合一,使瑜伽這一民間的靈修實踐變為正統,由強調行法到行為信仰知識三者並行不悖,大約在公元前300年時,印度聖哲派坦佳里創作了《瑜伽經》印度瑜伽在其基礎上真正成形,瑜伽行法正式訂為八支體系。
後古典時期,由瑜伽經以後,為後古典瑜伽,主要包括了瑜伽奧義書,密教和訶陀瑜伽,瑜伽奧義書有二十一部,在這些奧義書中,純粹認知,推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法,它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會,才能達到梵我合一的境地。
前古典時期,由公元前5000年開始,直到犁俱吠陀的出現為止,約3000多年,是瑜伽原始發展,缺少文字記載的時期,瑜伽由一個原始的哲學思想逐漸發展成為修行的法門,其中的靜坐冥想及苦行,是瑜伽修行的中心。
古典時期,由公元前1500年《吠陀經》統的記載下來,到了《奧義書》確的記載瑜伽,到《伽梵歌》出現,完成了瑜伽行法與吠檀多哲學的合一,使瑜伽這一民間的靈修實踐變為正統,由強調行法到行為信仰知識三者並行不悖,大約在公元前300年時,印度聖哲派坦佳里創作了《瑜伽經》印度瑜伽在其基礎上真正成形,瑜伽行法正式訂為八支體系。
後古典時期,由瑜伽經以後,為後古典瑜伽,主要包括了瑜伽奧義書,密教和訶陀瑜伽,瑜伽奧義書有二十一部,在這些奧義書中,純粹認知,推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法,它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會,才能達到梵我合一的境地。