1、餘音繞樑儷，三日不絕。
2、形枉則影曲，形直則影正。
3、言美則響美，言惡則響惡。
4、聖人不察存亡而察其所以然。
5、凡學之不勤，必其志之未篤也。
6、治國之難在於知賢而不在自賢。
7、治大者不治細，成大功者不成小。
8、色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也。
9、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
10、公天下之身，公天下之物，其惟聖人矣。
11、吞舟之魚，不游枝流;鴻鵠高飛，不集污池。
12、ldquo;天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。」。
13、不逆命，何羨壽?不矜貴，何羨名?不要勢，何羨位?不貪富，何羨貨。
14、ldquo;至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷」。
15、ldquo;不逆命，何羨壽?不矜貴，何羨名?不要勢，何羨位?不貪富，何羨貨?」。
16、故智之所貴，存我為貴;力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之。
17、行善不以為名而名從之，名不與利期而利歸之，利不與爭期而爭及之，故君子必慎為善。
18、ldquo;故智之所貴，存我為貴;力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之。」。
19、情好惡，四體安危，世事苦樂，古猶今也，人猶我也。人人相猶，損一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
20、ldquo;善為化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。孰測之哉?」。
21、ldquo;五情好惡，四體安危，世事苦樂，古猶今也，人猶我也。人人相猶，損一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。」。
22、非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣;取也與也，失其民矣。事之破?為而後有舞仁義者，弗能復也。」。
23、情非貴之所能存，自非愛之所能厚;非賤之所能夭，亦非輕之所能薄。故貴之或不生，賤之或不死;愛之或不厚，輕之或不薄。
24、ldquo;憂苦犯性，逸樂順性，斯實所系者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實。守名而累實，將恤危亡而不救，豈徒逸樂憂苦之間哉。」。
25、ldquo;天哺育眾生但不能承載萬物，地承載萬物但不能施行教化，聖人施行教化但不能違背事物的本性，事物的本性被規定後就不能超越各自的地位。」。
26、神遇為夢，形接為事。故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者想夢自消。信 覺不語，信夢不達，物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉?」。
2、形枉則影曲，形直則影正。
3、言美則響美，言惡則響惡。
4、聖人不察存亡而察其所以然。
5、凡學之不勤，必其志之未篤也。
6、治國之難在於知賢而不在自賢。
7、治大者不治細，成大功者不成小。
8、色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也。
9、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
10、公天下之身，公天下之物，其惟聖人矣。
11、吞舟之魚，不游枝流;鴻鵠高飛，不集污池。
12、ldquo;天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。」。
13、不逆命，何羨壽?不矜貴，何羨名?不要勢，何羨位?不貪富，何羨貨。
14、ldquo;至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷」。
15、ldquo;不逆命，何羨壽?不矜貴，何羨名?不要勢，何羨位?不貪富，何羨貨?」。
16、故智之所貴，存我為貴;力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之。
17、行善不以為名而名從之，名不與利期而利歸之，利不與爭期而爭及之，故君子必慎為善。
18、ldquo;故智之所貴，存我為貴;力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之。」。
19、情好惡，四體安危，世事苦樂，古猶今也，人猶我也。人人相猶，損一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
20、ldquo;善為化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。孰測之哉?」。
21、ldquo;五情好惡，四體安危，世事苦樂，古猶今也，人猶我也。人人相猶，損一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。」。
22、非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣;取也與也，失其民矣。事之破?為而後有舞仁義者，弗能復也。」。
23、情非貴之所能存，自非愛之所能厚;非賤之所能夭，亦非輕之所能薄。故貴之或不生，賤之或不死;愛之或不厚，輕之或不薄。
24、ldquo;憂苦犯性，逸樂順性，斯實所系者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實。守名而累實，將恤危亡而不救，豈徒逸樂憂苦之間哉。」。
25、ldquo;天哺育眾生但不能承載萬物，地承載萬物但不能施行教化，聖人施行教化但不能違背事物的本性，事物的本性被規定後就不能超越各自的地位。」。
26、神遇為夢，形接為事。故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者想夢自消。信 覺不語，信夢不達，物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉?」。