批評與自我批評是黨的三大作風之一，是我們黨堅持真理、修正錯誤、增進團結的有力武器。進行嚴肅認真的批評與自我批評，是先進性教育活動進入分析評議階段的重要內容之一。開展好批評與自我批評，有利於黨員全面、客觀地認識自己的缺點和不足，有利於明確今後的努力方向，也有利於制定務實的整改方案。總之，搞好批評與自我批評是一件很有意義的事，應該成為先進性教育活動的一個「重頭戲」。我們每一個黨員，都應以正確的態度對待批評與自我批評，通過同志間的真誠批評和勇敢的自我批評，達到提高自己、團結同志、共同進步的目的，並使黨的這一優良傳統得到繼承和發揚光大。
一、批評與自我批評是黨區別於其他政黨的一個顯著標誌
早在兩千多年前，我國古代思想家曾有「吾日三省吾身」的名言，而我國另一位古代思想家孟子也留下了「聞過則喜」的名言。兩句話角度不同，但要闡述的卻是同樣一個問題，即如何正確對待批評的問題——前者強調的是「君子」要有經常檢討自己、批評自己的風範;而後者強調的則是「君子」應善待來自他人的批評，要有接納批評的勇氣和胸懷。我們中國共產黨人是中國優秀民族文化的繼承和發揚者，更應該有「吾日三省吾身」和「聞過則喜」的精神。毛澤東曾自豪地說，「有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區別的顯著的標誌之一」，「我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優良作風」。因為我們共產黨是全心全意為人民服務的黨，是大公無私、光明磊落的黨，因此沒有必要也不應該隱瞞自身的缺點和錯誤，也不害怕揭露自身的缺點和錯誤。黨清醒地認識到，黨領導全國人民進行革命和建設，建立、鞏固和發展社會主義制度，是一項長期、艱巨而複雜的過程，在前進的道路上難免會遇到這樣或是那樣的挫折，也難免犯錯誤。我們黨的「偉大、光榮和正確」，不在於她不犯錯誤，而在於她能夠及時地發現錯誤，並且自覺地改正錯誤。在這個過程中，批評與自我批評這個武器是必不可少的。黨正是通過批評與自我批評，達到了堅持真理、修正錯誤、解決黨內矛盾、增進黨的團結和統一的目的。黨的80多年的奮鬥歷史恰恰證明了這一點。在領導人民奮鬥的過程中，雖然黨也曾有過挫折、失誤甚至是比較嚴重的失誤，但黨通過批評與自我批評這個武器，進行認真的反思，從失敗中吸取教訓，重又回到了正確的軌道上來;雖然在共產黨隊伍內部也存在著思想不純、組織不純、作風不純的現象，但因為我們有批評與自我批評這個武器，使黨永遠保持了團結和統一，保持了凝聚力和戰鬥力，保持了黨的先進性，確保了黨領導人民取得了革命、建設和改革開放的勝利。
縱觀黨的歷史，我們黨曾多次進行過整黨、整風等全黨性的黨內教育活動，特別是在歷史的轉折時刻，這樣的活動顯得格外重要。而在這樣的教育活動中，開展批評與自我批評，始終都是活動的重要內容之一。積極、健康、有益的批評和自我批評活動，對於純潔黨的隊伍，改進思想作風、組織作風和工作作風，實現全黨同志的思想統一和行動統一起到了重要作用，為增強黨的團結、增強黨的戰鬥力和凝聚力、實現歷史性轉折奠定了堅實的思想基礎。中國革命、建設和改革開放的實踐證明，我們黨是一個善於自我批評、自我改進、自我提高的黨，是一個能夠依靠自身力量發現和解決黨內矛盾、糾正自身失誤和問題的黨。批評與自我批評這個武器，無愧為我們加強黨的建設、增強黨的團結和統一、提高黨的戰鬥力和凝聚力的法寶。
二、批評與自我批評是黨員加強黨性修養的必由之路
批評與自我批評作為黨的優良傳統，是我們黨的顯著標誌，同時也是共產黨員加強黨性修養和黨性鍛鍊的必由之路。俗話說：「金無足赤，人無完人。」我們的黨員不是神仙，既然生活於大千世界中，就不可能沒有缺點、不犯錯誤。一個人有了缺點、犯了錯誤並不可怕，重要的是能夠認識和改正。而要認識和改正缺點及錯誤，批評與自我批評這個武器是不可或缺的。毛澤東曾經把批評與自我批評比作「掃灰塵」、「照鏡子」、「洗臉」。他說，房子不打掃就會積滿灰塵，人不照鏡子不洗臉就會骯髒醜陋。同樣的道理，人的頭腦也是需要經常「打掃」和「清理」的，否則就會受到灰塵的侵襲;人的行為也是需要經常用鏡子來照一照的，這樣可以隨時地校正自己，假如做錯了事、走錯了路，就可以及時得到糾正。我國古人很講究「修身」和「養性」，我們共產黨員應該學一學古人的每日「三省」和「聞過則喜」的精神，把加強黨性修養和鍛鍊，作為自己畢生的課題。而要加強黨性修養和鍛鍊，就需要有他律和自律，就需要有監督和自覺。要自覺、主動、及時、經常地向周圍群眾徵求意見，虛心接受批評，這樣才有利於自己更快地進步。俗話說：「群眾的眼睛是雪亮的。」你身上的毛病，群眾並不難發現，難的是我們是否肯於、是否願意接受群眾的批評。我們既然選擇了全心全意為人民服務，選擇了一切以人民的利益為重，那麼，我們就必須要有「聞過則喜」的精神，就必須自覺地拿起批評與自我批評這個武器，經常審視自己，敢於剖析自己，不斷修正自己，努力提高自己。只有這樣，加強黨性修養和鍛鍊才具有實際的意義。
在我們黨內，能否正確地對待批評與自我批評，始終是衡量一個黨員是否合格的試金石。從黨的歷史上看，老一輩無產階級革命家對待批評總是虛懷若谷，並留下過許多佳話。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開擴大的中央工作會議。參加會議的有縣委以上各級主要負責人7000名，因此這次大會又稱「七千會」。會議的主要內容是總結建國以來特別是「大躍進」以來的工作經驗和教訓。就是在這樣一次規模空前、意義重大的黨的工作會議上，毛澤東、周恩來、劉少奇等中央領導同志帶頭就工作上的失誤作自我批評，對黨的工作、作風方面存在的缺點、錯誤主動承擔了自己應負的責任。在中央領導同志的帶頭下，各地區、各部門的負責人也都作了自我批評。正是由於這次大會是在一種民主求實、批評和自我批評的氛圍中進行的，因此對糾正「大躍進」等錯誤做法，產生了積極的影響。
毛澤東、周恩來、劉少奇等老一輩革命家對待批評與自我批評的豁達態度，值得我們深思和學習。但我們也應該看到，在我們黨內仍有一些人不能正確地對待批評與自我批評，結果在錯誤的道路上越行越遠，甚至走上了一條不歸路。胡長清、李真等腐敗分子，在案發後都曾發出過共同的感嘆：假如當初有人批評他們，假如他們當初能夠批評自己，他們就不會弄到要掉腦袋的地步。雖然這樣的「假如」對於他們而言已無意義，但對我們卻是一個深刻的警示：黨內必要的思想鬥爭絕不能沒有，正常的批評和自我批評絕不能沒有，否則，就無法保持共產黨員的先進性，就無法抵禦各種消極因素的影響。
在新的歷史條件下，強調恢復和發揚批評與自我批評的優良傳統，對於我們每一個黨員來講都是很有意義的。必須看到，我們的黨員現在所面臨的考驗，從某種意義上講要比戰爭年代複雜得多。其中有不少意志薄弱者，經受不住改革開放和市場經濟的考驗，放棄了共產主義理想和社會主義信念，成為拜金主義、享樂主義和極端個人主義的俘虜，成為人民唾棄的腐敗分子。所以，我們現在比任何時候都更加需要重新拿起批評與自我批評這個武器。在這次先進性活動中，每一個共產黨員特別是黨員領導幹部，都應該以極大的政治熱情，以嚴肅認真的態度，積極開展批評與自我批評，嚴格剖析黨性黨風方面存在的問題，虛心接受群眾的監督和批評，並制定切實可行的整改方案。我們要通過這次先進性活動，使批評與自我批評這個黨的優良傳統，切實得到發揚和光大。
三、高度重視和解決在批評與自我批評問題上存在的突出問題
儘管開展批評與自我批評有著十分重要的意義，但我們應該看到，近年來在我們黨內，在一部分黨員中確實潛滋暗長了一種與黨的宗旨和形象極不相稱的庸俗作風，使批評與自我批評在一些黨組織中開展不起來，或者開展得質量不高，甚至被當作擺設束之高閣。這些現象值得警惕，需要我們高度重視並加以解決。目前，在開展批評與自我批評方面存在的突出問題有：
一是批評掛嘴邊，實際不著邊。應當說，近年來有關開展批評與自我批評的呼聲在黨內並不少見，文件也下了不少，但不可否認的是，在黨內實際生活中，批評與自我批評開展得並不好。一些人談論開展批評與自我批評的意義時都能唱高調，但一遇具體的人和事時，卻是不願批評、不能批評、不敢批評。即使批評也是輕描淡寫，不敢觸及實際內容，「批評與自我批評」變成了「表揚與自我表揚」，致使批評變了味，或是流於形式，喪失了黨內批評的應有功能。
二是自我批評淺，互相批評少。有些同志在批評自己時，往往是「猶抱琵琶半遮面」，談問題避重就輕、遮遮掩掩，不敢亮出心靈深處的東西。在批評別人時，更是顧慮重重，甘當「老好人」，奉行「是非面前不開口，遇到矛盾繞道走」的庸俗人生哲學，或是隔靴搔癢地說幾句，特別是在批評領導時，慣於巧言粉飾、阿諛奉承，總怕「小鞋」穿到自己腳上。如此的「批評」，不僅起不到批評的作用，相反倒是鼓勵了相互吹捧的庸俗之風。
三是評功擺好多，真心「挑刺」少。有些同志不管是批評別人，還是批評自己，都以「多栽花，少挑刺」為原則，講工作成績津津樂道，而談問題時，或轉彎抹角，或躲躲閃閃，或用成績來掩蓋問題，猶如「貓蓋屎」。
那麼，是什麼原因造成了黨內「批評難」呢?原因不外乎主觀和客觀兩個方面？
從主觀上講，主要是在一部分黨員頭腦中，存在著種種影響開展批評與自我批評的私心雜念。比如有的同志對待批評總是「怕」字當頭——批評上級怕「穿鞋子」，批評下級怕「丟票子」，批評同級怕「傷面子」，批評單位怕「砸牌子」，批評自己怕「揪辮子」;還有的同志，很相信所謂「厚黑學」或是「官場學」那套東西，把左右逢源作為為官之道，把「多栽花少挑刺，留下人情好辦事」作為處世之策。由於這些私心雜念存在於頭腦中，致使這些同志在該進行批評或自我批評的時候，失去了批評或自我批評的勇氣，而成了互相吹捧、溜須拍馬的庸俗表演者。這些同志之所以不能開展批評，關鍵是沒有擺正個人得失與黨和人民整體事業的關係，患得患失，怕這怕那，唯獨不怕失去了作為共產黨員應該具有的品質。這些同志對待批評的這些錯誤態度，必須改正過來。
從客觀上看，黨內批評開展得不好，與缺乏良好的環境和良好的機制有著直接的關聯。在一些黨組織和一部分黨員中間，確實存在著遇事不論是非、上下一團和氣的庸俗之風。「上級對下級哄著護著，下級對上級捧著拍著，同級對同級包著讓著」，一些勇于堅持真理、堅持原則，敢於拿起批評武器講真話的同志，卻不一定能得到群眾的理解和支持。特別是個別領導幹部聽不得批評意見，給提意見的同志「穿小鞋」，打擊報復。原河北省委程維高利用職權打擊向上級正常反映問題的同志就是一例。領導幹部的這些行為，嚴重妨礙了黨內批評活動的正常開展。此外，黨內批評開展得不好，與我們黨內缺乏良好的機制也有一定的關係。例如在幹部選拔和使用上，一些領導提拔、使用幹部不是以德才和政績取人，而是以是否「聽話」為取捨標準，把愛提意見、堅持原則的同志看作是難駕馭的「刺兒頭」，把給自己提意見看成是「和自己過不去」，對這些幹部不僅不加以重用，還進行無理訓斥甚至打擊。然而目前，我們對這些現象還沒有有效的監督制約機制，即使有一些規章制度或是處理規則，但在執行過程中由於人為的原因並得不到很好的貫徹。
四、用思想覺悟作基礎，用制度作保障
那麼，怎樣才能拿起批評與自我批評的武器呢?我們覺得主要應做到以下幾點：
首先，要正確地看待批評，要有開展批評的勇氣和決心。每一位黨員都應該懂得，在黨內開展健康的批評與自我批評，無論對於黨的整體還是黨員個體，都如同陽光和空氣一樣，是必不可少的。對於我們黨來說，批評與自我批評是堅持真理、修正錯誤的武器，也是妥善解決黨內矛盾、增進黨的團結統一的保證;對於我們共產黨員來說，則是改造主觀世界、增強黨性鍛鍊、不斷取得進步的重要手段。特別是在新世紀，我們要經受改革開放和市場經濟的考驗，我們要永遠保持黨的先進性和黨員的先進性，就必須經常性地開展批評與自我批評，以使我們的思想和行動更符合時代的要求，更符合人民群眾的期待。
其次，要堅持黨性原則，排除私心雜念。私心雜念是影響批評與自我批評健康開展的主觀因素，這就要求黨組織要教育每一位黨員，一切以黨的事業和人民的事業為重，摒棄各種私心雜念，時常地檢討自己，敢於在大家面前自我「揭醜」。面對各種錯誤傾向時，要敢於進行嚴肅的批評;在考慮問題時，要從大局出發，從黨的利益出發。只有這樣，才不失工人階級先鋒戰士的本色。只要我們每個黨員都能夠排除私心雜念，都以堅持黨的原則為首要，就一定能夠提高開展批評的勇氣和質量。
第三，要有「聞過則喜」的胸懷，學會從批評中汲取政治營養。「人無完人，金無足赤。」一個人生活於世，工作中難免出現失誤，行為上難保不出現錯誤。出現失誤和錯誤都不可怕，關鍵是要有誠懇接受他人批評的態度。自我批評固然重要，但人的自我認識能力總是帶有一定的局限性，在很多時候，我們無法完整地看清自己的缺點和不足，古人說「知人易，自知難」就是這樣一個道理。因此，來自「旁觀者」的批評就顯得十分的珍貴。我們共產黨員不僅要有接納批評的勇氣，更應學會從批評中獲取政治營養。一個黨員特別是領導幹部，只有誠懇接受他人的批評，主動地從他人的批評中吸取營養，才能不斷進步。
第四，要有「自訟」精神，敢於「自己和自己打官司」。「人非聖賢，孰能無過。」其實，即使是聖賢，也難免犯錯誤。《論語·子張》中說：「君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之。」也就是說，君子也會犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受到尊敬的原因所在。如果說聽取別人的批評是我們前進的外在推動力的話，那麼自我批評則是內在推動力，有了這種推動力，我們才能有自我凈化和提高的能力，才會不斷克服自己的缺點，使自己成為一個道德高尚、品質純正的人。謝覺哉老人曾經說過，共產黨員要學會「自訟」，善於「自己和自己打官司」。這就是我們共產黨員對待自我批評的應有態度。
第五，要堅持正確的批評方針，努力增強黨內的團結。要確保批評與自我批評的健康開展，特別是要杜絕故意整人現象發生，就需要貫徹正確的批評方針。這既是歷史經驗的總結，也是開展批評本身的需要。特別是在先進性教育活動中，要注意把握三條原則：一是堅持實事求是原則，客觀公正地開展批評與自我批評，使批評者做到不扣帽子、不抓辮子、不打棍子，據理分析，以理服人;使自我批評者做到不誇大其詞，不躲躲閃閃，實實在在地進行自我剖析。二是堅持「團結——批評——團結」的原則，從團結的願望出發，以「懲前毖後，治病救人」為宗旨，通過善意的批評幫助同志改正缺點、糾正錯誤。堅決不搞「左」的東西整人害人，不允許有挖苦、打擊、泄私憤的行為。三是堅持平等的原則，以對黨的事業負責、對同志負責的精神，坦誠相待，相互溝通，心平氣和地進行思想交流，開展相互批評。切忌居高臨下，以勢壓人。唯其如此，才能及時「打掃」思想上的「灰塵」，純潔黨的肌體，保持黨的先進性，增強黨的凝聚力和戰鬥力，使黨的事業不斷興旺發達。
一、批評與自我批評是黨區別於其他政黨的一個顯著標誌
早在兩千多年前，我國古代思想家曾有「吾日三省吾身」的名言，而我國另一位古代思想家孟子也留下了「聞過則喜」的名言。兩句話角度不同，但要闡述的卻是同樣一個問題，即如何正確對待批評的問題——前者強調的是「君子」要有經常檢討自己、批評自己的風範;而後者強調的則是「君子」應善待來自他人的批評，要有接納批評的勇氣和胸懷。我們中國共產黨人是中國優秀民族文化的繼承和發揚者，更應該有「吾日三省吾身」和「聞過則喜」的精神。毛澤東曾自豪地說，「有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區別的顯著的標誌之一」，「我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優良作風」。因為我們共產黨是全心全意為人民服務的黨，是大公無私、光明磊落的黨，因此沒有必要也不應該隱瞞自身的缺點和錯誤，也不害怕揭露自身的缺點和錯誤。黨清醒地認識到，黨領導全國人民進行革命和建設，建立、鞏固和發展社會主義制度，是一項長期、艱巨而複雜的過程，在前進的道路上難免會遇到這樣或是那樣的挫折，也難免犯錯誤。我們黨的「偉大、光榮和正確」，不在於她不犯錯誤，而在於她能夠及時地發現錯誤，並且自覺地改正錯誤。在這個過程中，批評與自我批評這個武器是必不可少的。黨正是通過批評與自我批評，達到了堅持真理、修正錯誤、解決黨內矛盾、增進黨的團結和統一的目的。黨的80多年的奮鬥歷史恰恰證明了這一點。在領導人民奮鬥的過程中，雖然黨也曾有過挫折、失誤甚至是比較嚴重的失誤，但黨通過批評與自我批評這個武器，進行認真的反思，從失敗中吸取教訓，重又回到了正確的軌道上來;雖然在共產黨隊伍內部也存在著思想不純、組織不純、作風不純的現象，但因為我們有批評與自我批評這個武器，使黨永遠保持了團結和統一，保持了凝聚力和戰鬥力，保持了黨的先進性，確保了黨領導人民取得了革命、建設和改革開放的勝利。
縱觀黨的歷史，我們黨曾多次進行過整黨、整風等全黨性的黨內教育活動，特別是在歷史的轉折時刻，這樣的活動顯得格外重要。而在這樣的教育活動中，開展批評與自我批評，始終都是活動的重要內容之一。積極、健康、有益的批評和自我批評活動，對於純潔黨的隊伍，改進思想作風、組織作風和工作作風，實現全黨同志的思想統一和行動統一起到了重要作用，為增強黨的團結、增強黨的戰鬥力和凝聚力、實現歷史性轉折奠定了堅實的思想基礎。中國革命、建設和改革開放的實踐證明，我們黨是一個善於自我批評、自我改進、自我提高的黨，是一個能夠依靠自身力量發現和解決黨內矛盾、糾正自身失誤和問題的黨。批評與自我批評這個武器，無愧為我們加強黨的建設、增強黨的團結和統一、提高黨的戰鬥力和凝聚力的法寶。
二、批評與自我批評是黨員加強黨性修養的必由之路
批評與自我批評作為黨的優良傳統，是我們黨的顯著標誌，同時也是共產黨員加強黨性修養和黨性鍛鍊的必由之路。俗話說：「金無足赤，人無完人。」我們的黨員不是神仙，既然生活於大千世界中，就不可能沒有缺點、不犯錯誤。一個人有了缺點、犯了錯誤並不可怕，重要的是能夠認識和改正。而要認識和改正缺點及錯誤，批評與自我批評這個武器是不可或缺的。毛澤東曾經把批評與自我批評比作「掃灰塵」、「照鏡子」、「洗臉」。他說，房子不打掃就會積滿灰塵，人不照鏡子不洗臉就會骯髒醜陋。同樣的道理，人的頭腦也是需要經常「打掃」和「清理」的，否則就會受到灰塵的侵襲;人的行為也是需要經常用鏡子來照一照的，這樣可以隨時地校正自己，假如做錯了事、走錯了路，就可以及時得到糾正。我國古人很講究「修身」和「養性」，我們共產黨員應該學一學古人的每日「三省」和「聞過則喜」的精神，把加強黨性修養和鍛鍊，作為自己畢生的課題。而要加強黨性修養和鍛鍊，就需要有他律和自律，就需要有監督和自覺。要自覺、主動、及時、經常地向周圍群眾徵求意見，虛心接受批評，這樣才有利於自己更快地進步。俗話說：「群眾的眼睛是雪亮的。」你身上的毛病，群眾並不難發現，難的是我們是否肯於、是否願意接受群眾的批評。我們既然選擇了全心全意為人民服務，選擇了一切以人民的利益為重，那麼，我們就必須要有「聞過則喜」的精神，就必須自覺地拿起批評與自我批評這個武器，經常審視自己，敢於剖析自己，不斷修正自己，努力提高自己。只有這樣，加強黨性修養和鍛鍊才具有實際的意義。
在我們黨內，能否正確地對待批評與自我批評，始終是衡量一個黨員是否合格的試金石。從黨的歷史上看，老一輩無產階級革命家對待批評總是虛懷若谷，並留下過許多佳話。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開擴大的中央工作會議。參加會議的有縣委以上各級主要負責人7000名，因此這次大會又稱「七千會」。會議的主要內容是總結建國以來特別是「大躍進」以來的工作經驗和教訓。就是在這樣一次規模空前、意義重大的黨的工作會議上，毛澤東、周恩來、劉少奇等中央領導同志帶頭就工作上的失誤作自我批評，對黨的工作、作風方面存在的缺點、錯誤主動承擔了自己應負的責任。在中央領導同志的帶頭下，各地區、各部門的負責人也都作了自我批評。正是由於這次大會是在一種民主求實、批評和自我批評的氛圍中進行的，因此對糾正「大躍進」等錯誤做法，產生了積極的影響。
毛澤東、周恩來、劉少奇等老一輩革命家對待批評與自我批評的豁達態度，值得我們深思和學習。但我們也應該看到，在我們黨內仍有一些人不能正確地對待批評與自我批評，結果在錯誤的道路上越行越遠，甚至走上了一條不歸路。胡長清、李真等腐敗分子，在案發後都曾發出過共同的感嘆：假如當初有人批評他們，假如他們當初能夠批評自己，他們就不會弄到要掉腦袋的地步。雖然這樣的「假如」對於他們而言已無意義，但對我們卻是一個深刻的警示：黨內必要的思想鬥爭絕不能沒有，正常的批評和自我批評絕不能沒有，否則，就無法保持共產黨員的先進性，就無法抵禦各種消極因素的影響。
在新的歷史條件下，強調恢復和發揚批評與自我批評的優良傳統，對於我們每一個黨員來講都是很有意義的。必須看到，我們的黨員現在所面臨的考驗，從某種意義上講要比戰爭年代複雜得多。其中有不少意志薄弱者，經受不住改革開放和市場經濟的考驗，放棄了共產主義理想和社會主義信念，成為拜金主義、享樂主義和極端個人主義的俘虜，成為人民唾棄的腐敗分子。所以，我們現在比任何時候都更加需要重新拿起批評與自我批評這個武器。在這次先進性活動中，每一個共產黨員特別是黨員領導幹部，都應該以極大的政治熱情，以嚴肅認真的態度，積極開展批評與自我批評，嚴格剖析黨性黨風方面存在的問題，虛心接受群眾的監督和批評，並制定切實可行的整改方案。我們要通過這次先進性活動，使批評與自我批評這個黨的優良傳統，切實得到發揚和光大。
三、高度重視和解決在批評與自我批評問題上存在的突出問題
儘管開展批評與自我批評有著十分重要的意義，但我們應該看到，近年來在我們黨內，在一部分黨員中確實潛滋暗長了一種與黨的宗旨和形象極不相稱的庸俗作風，使批評與自我批評在一些黨組織中開展不起來，或者開展得質量不高，甚至被當作擺設束之高閣。這些現象值得警惕，需要我們高度重視並加以解決。目前，在開展批評與自我批評方面存在的突出問題有：
一是批評掛嘴邊，實際不著邊。應當說，近年來有關開展批評與自我批評的呼聲在黨內並不少見，文件也下了不少，但不可否認的是，在黨內實際生活中，批評與自我批評開展得並不好。一些人談論開展批評與自我批評的意義時都能唱高調，但一遇具體的人和事時，卻是不願批評、不能批評、不敢批評。即使批評也是輕描淡寫，不敢觸及實際內容，「批評與自我批評」變成了「表揚與自我表揚」，致使批評變了味，或是流於形式，喪失了黨內批評的應有功能。
二是自我批評淺，互相批評少。有些同志在批評自己時，往往是「猶抱琵琶半遮面」，談問題避重就輕、遮遮掩掩，不敢亮出心靈深處的東西。在批評別人時，更是顧慮重重，甘當「老好人」，奉行「是非面前不開口，遇到矛盾繞道走」的庸俗人生哲學，或是隔靴搔癢地說幾句，特別是在批評領導時，慣於巧言粉飾、阿諛奉承，總怕「小鞋」穿到自己腳上。如此的「批評」，不僅起不到批評的作用，相反倒是鼓勵了相互吹捧的庸俗之風。
三是評功擺好多，真心「挑刺」少。有些同志不管是批評別人，還是批評自己，都以「多栽花，少挑刺」為原則，講工作成績津津樂道，而談問題時，或轉彎抹角，或躲躲閃閃，或用成績來掩蓋問題，猶如「貓蓋屎」。
那麼，是什麼原因造成了黨內「批評難」呢?原因不外乎主觀和客觀兩個方面？
從主觀上講，主要是在一部分黨員頭腦中，存在著種種影響開展批評與自我批評的私心雜念。比如有的同志對待批評總是「怕」字當頭——批評上級怕「穿鞋子」，批評下級怕「丟票子」，批評同級怕「傷面子」，批評單位怕「砸牌子」，批評自己怕「揪辮子」;還有的同志，很相信所謂「厚黑學」或是「官場學」那套東西，把左右逢源作為為官之道，把「多栽花少挑刺，留下人情好辦事」作為處世之策。由於這些私心雜念存在於頭腦中，致使這些同志在該進行批評或自我批評的時候，失去了批評或自我批評的勇氣，而成了互相吹捧、溜須拍馬的庸俗表演者。這些同志之所以不能開展批評，關鍵是沒有擺正個人得失與黨和人民整體事業的關係，患得患失，怕這怕那，唯獨不怕失去了作為共產黨員應該具有的品質。這些同志對待批評的這些錯誤態度，必須改正過來。
從客觀上看，黨內批評開展得不好，與缺乏良好的環境和良好的機制有著直接的關聯。在一些黨組織和一部分黨員中間，確實存在著遇事不論是非、上下一團和氣的庸俗之風。「上級對下級哄著護著，下級對上級捧著拍著，同級對同級包著讓著」，一些勇于堅持真理、堅持原則，敢於拿起批評武器講真話的同志，卻不一定能得到群眾的理解和支持。特別是個別領導幹部聽不得批評意見，給提意見的同志「穿小鞋」，打擊報復。原河北省委程維高利用職權打擊向上級正常反映問題的同志就是一例。領導幹部的這些行為，嚴重妨礙了黨內批評活動的正常開展。此外，黨內批評開展得不好，與我們黨內缺乏良好的機制也有一定的關係。例如在幹部選拔和使用上，一些領導提拔、使用幹部不是以德才和政績取人，而是以是否「聽話」為取捨標準，把愛提意見、堅持原則的同志看作是難駕馭的「刺兒頭」，把給自己提意見看成是「和自己過不去」，對這些幹部不僅不加以重用，還進行無理訓斥甚至打擊。然而目前，我們對這些現象還沒有有效的監督制約機制，即使有一些規章制度或是處理規則，但在執行過程中由於人為的原因並得不到很好的貫徹。
四、用思想覺悟作基礎，用制度作保障
那麼，怎樣才能拿起批評與自我批評的武器呢?我們覺得主要應做到以下幾點：
首先，要正確地看待批評，要有開展批評的勇氣和決心。每一位黨員都應該懂得，在黨內開展健康的批評與自我批評，無論對於黨的整體還是黨員個體，都如同陽光和空氣一樣，是必不可少的。對於我們黨來說，批評與自我批評是堅持真理、修正錯誤的武器，也是妥善解決黨內矛盾、增進黨的團結統一的保證;對於我們共產黨員來說，則是改造主觀世界、增強黨性鍛鍊、不斷取得進步的重要手段。特別是在新世紀，我們要經受改革開放和市場經濟的考驗，我們要永遠保持黨的先進性和黨員的先進性，就必須經常性地開展批評與自我批評，以使我們的思想和行動更符合時代的要求，更符合人民群眾的期待。
其次，要堅持黨性原則，排除私心雜念。私心雜念是影響批評與自我批評健康開展的主觀因素，這就要求黨組織要教育每一位黨員，一切以黨的事業和人民的事業為重，摒棄各種私心雜念，時常地檢討自己，敢於在大家面前自我「揭醜」。面對各種錯誤傾向時，要敢於進行嚴肅的批評;在考慮問題時，要從大局出發，從黨的利益出發。只有這樣，才不失工人階級先鋒戰士的本色。只要我們每個黨員都能夠排除私心雜念，都以堅持黨的原則為首要，就一定能夠提高開展批評的勇氣和質量。
第三，要有「聞過則喜」的胸懷，學會從批評中汲取政治營養。「人無完人，金無足赤。」一個人生活於世，工作中難免出現失誤，行為上難保不出現錯誤。出現失誤和錯誤都不可怕，關鍵是要有誠懇接受他人批評的態度。自我批評固然重要，但人的自我認識能力總是帶有一定的局限性，在很多時候，我們無法完整地看清自己的缺點和不足，古人說「知人易，自知難」就是這樣一個道理。因此，來自「旁觀者」的批評就顯得十分的珍貴。我們共產黨員不僅要有接納批評的勇氣，更應學會從批評中獲取政治營養。一個黨員特別是領導幹部，只有誠懇接受他人的批評，主動地從他人的批評中吸取營養，才能不斷進步。
第四，要有「自訟」精神，敢於「自己和自己打官司」。「人非聖賢，孰能無過。」其實，即使是聖賢，也難免犯錯誤。《論語·子張》中說：「君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之。」也就是說，君子也會犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受到尊敬的原因所在。如果說聽取別人的批評是我們前進的外在推動力的話，那麼自我批評則是內在推動力，有了這種推動力，我們才能有自我凈化和提高的能力，才會不斷克服自己的缺點，使自己成為一個道德高尚、品質純正的人。謝覺哉老人曾經說過，共產黨員要學會「自訟」，善於「自己和自己打官司」。這就是我們共產黨員對待自我批評的應有態度。
第五，要堅持正確的批評方針，努力增強黨內的團結。要確保批評與自我批評的健康開展，特別是要杜絕故意整人現象發生，就需要貫徹正確的批評方針。這既是歷史經驗的總結，也是開展批評本身的需要。特別是在先進性教育活動中，要注意把握三條原則：一是堅持實事求是原則，客觀公正地開展批評與自我批評，使批評者做到不扣帽子、不抓辮子、不打棍子，據理分析，以理服人;使自我批評者做到不誇大其詞，不躲躲閃閃，實實在在地進行自我剖析。二是堅持「團結——批評——團結」的原則，從團結的願望出發，以「懲前毖後，治病救人」為宗旨，通過善意的批評幫助同志改正缺點、糾正錯誤。堅決不搞「左」的東西整人害人，不允許有挖苦、打擊、泄私憤的行為。三是堅持平等的原則，以對黨的事業負責、對同志負責的精神，坦誠相待，相互溝通，心平氣和地進行思想交流，開展相互批評。切忌居高臨下，以勢壓人。唯其如此，才能及時「打掃」思想上的「灰塵」，純潔黨的肌體，保持黨的先進性，增強黨的凝聚力和戰鬥力，使黨的事業不斷興旺發達。