廉政教育是領導幹部的一門必修課，每個領導幹部只有不斷地接受教育，才能提高反腐倡廉的能力。這裡，我就「提高領導幹部自身的『免疫力』」這個題目，談點體會，與大家一起交流和探討。
一、提高自身「免疫力」是領導幹部安身立命的根本
很多人都羨慕從政當官，認為當官有權，但實事求是地說，從政是一個高危職業。為什麼會造成這種現象?原因很多，但我想至少有這麼幾個方面的原因：一是制度法規還不健全。我國正處在一個轉軌時期，社會主義法律體系還只是基本建立，不夠完善健全，社會主義市場經濟也還有很多計劃經濟的痕跡。二是權力運行還不規範。儘管我們建立了一整套制約權力行使、約束權力運行的制度，但還很不規範、不透明，特別是讓權力在陽光下運行，這一點目前還遠遠沒有做到，儘管從中央到地方各級都在努力，但是還沒有完全到位。三是收入分配不夠合理。人們對目前各行各業收入分配製度，有很多爭議，包括公務員整體收入水平偏低也是事實，有些同志跟一些老闆和一些高收入行業一比，覺得領導幹部工作這麼辛苦，付出這麼多，貢獻也很大，但收入卻低這麼多，出現心態失衡。四是社會結構的多元化。現在社會在不斷地分化，各種各樣的階層不斷出現，貧富差距越來越大，階層分化越來越明顯，也容易造成失衡。五是個人自律不嚴格。領導幹部放鬆世界觀的改造，放鬆對自身的要求，很容易滑向腐敗的深淵？
以上所說不一定全面、正確，但從這幾個方面來說，從政確實是一個高危的職業。我也曾經說過，掌握很大權力的人，天天徘徊在監獄門口。什麼意思呢?就是領導幹部稍微不小心，一閃念，一處理不好，一隻腳就跨進了監獄。在座很多同志都掌握著一定的權力，也都有這個風險。因為領導幹部掌握著一些權力，就會有人想方設法來攻你的關，一不注意就「進去」了。怎麼來防止職務犯罪，怎麼來保護領導幹部安全履職?各級黨委、各級紀委都採取了很多措施，包括健全制度、加強教育、強化監督、加大懲處等等。這些年我們堅持反腐倡廉，建立健全了一系列規章制度，也想了很多的辦法，取得了很好的成效。但是我認為，最根本的還是要提升自身的「免疫力」。外因要通過內因起作用，不管社會怎麼紛繁複雜，只有自身「免疫力」增強了，才能抵制各種誘惑。我們常講，蒼蠅不盯無縫的蛋。人也是這樣，免疫系統強了，不管是真菌性、細菌性還是病毒性的疾病，都不能侵入;一旦免疫力下降，就這樣那樣的病都來了。所以，領導幹部提升自身的「免疫力」是最最關鍵的。有了這一條，就有了安身立命的根本？
二、如何提高自身「免疫力」
這是一個長期的課題，人的免疫系統，有些是先天帶來，有些是後天形成。從政這種「免疫力」必須要靠後天得來，而且不是一蹴而就。不是說你今天有「免疫力」了，就永遠有「免疫力」了，你今天不出事不能保證你明天後天不出事，你今天能抵制誘惑不能保證你明天後天能抵制誘惑，所以還要不斷地強化。如何提升「免疫力」，我總結了「六常」，跟大家作一些探討。
一是常學從政之范。這裡的「范」有兩層意思，一是指規範，二是指典範。所謂規範，就是像《黨章》、《黨員幹部廉潔從政準則》「8個嚴禁、52個不准」這些從政要求，大家要經常去讀一讀、想一想，知道哪些事能做、哪些事不能做。所謂典範，就是古往今來無數前賢做出的榜樣，「明朝第一廉臣」于謙，所作《石灰吟》中的「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」，視氣節忠義如生命，南宋文天祥，在《過零丁洋》詩里寫道「人身自古誰無死，留取丹心照汗青」，他們這種清白為人、清正做官、剛直不阿的精神和境界，一直為後人所景仰。還有北宋時候的王安石，他之所以有「天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤」的勇氣，首先就是自身行得正。對王安石的變法，歷朝歷代有不同的評價，那只是政見的不同，對王安石的人品，所有人包括他的政敵都是景仰的。這些都是我們敬仰的先賢，我們要見賢思齊。現代也有很多，焦裕祿、孔繁森、鄭培民，都是值得我們學習的典範。
二是常悟人生之理。這實際上是要解決世界觀的問題，即人為什麼而來?又為什麼做官?榮華富貴，想穿了都是過眼雲煙。官當得再大，錢賺得再多，都沒有止境，最後還是生不帶來死不帶去。孟建柱同志在任江西省委書記時講過一句話，「靈車上沒有多餘的行李架」，就是說錢財再多，人還是赤條條地來，赤條條地去。悟透了這些道理，可以減少很多的煩惱，心理就不容易失衡。現在很多人喜歡去跟別人比較，覺得某某能力不如我，官卻比我大，某某聰明不如我，錢卻比我多，一比之下，就容易造成心理失衡。事實上，我們坐在現在這個位置，能力水平比我們強的大有人在，誰敢說自己坐在局長的位置，就一定是這個局裡能力最強的人?不一定如此!我們也經常看到，既有官比你大的能力水平不如你，也有官比你小的能力水平比你強，這都是一種工作的需要，組織的需要，包括各種機遇，對這些我們要看淡一些，有了一個幹事的平台就要很好地珍惜？
三是常懷律己之心。人都是有慾望的，慾望是人類進步的動力，同時也是使人走向毀滅的推手。人有慾望很正常，怎麼來管控住慾望，這就靠自律了。要想加強自身的管控能力，加強自身的修養，就必須勤加修煉，不斷提升自己的境界。大家可能聽說過六祖慧能的故事，說的是禪宗五祖弘忍命門徒作偈呈驗,以選拔傳法繼承人，最有希望的也是在弟子裡面大家公認表現最好的是大弟子神秀，寫了一首偈子：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，意思是要時時刻刻地去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑和種種邪魔。慧能當時在廚房幫工，沒什麼地位，他後來對照那句話又做了一個偈子：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。意思是說世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。最後五祖弘忍把衣缽傳給了慧能，認為慧能修煉的境界比神秀要高。這個故事告訴我們，修身養性的程度，決定了思想境界的高度，所以，我們要常懷律己之心，多想想自己還有哪些地方做得不夠，以加強作風的養成？
四是常記為民之責。不論職位高低，不管權力大小，既然身處領導崗位，就必須承擔一定的責任。我們常說，為官一任，造福一方，一個地方、一個單位的一把手如果行得正，表率作用發揮得好，就能帶好一個地方、一個單位的風氣，那麼這個地方、這個單位也就更加和諧，風清氣正，能夠創新創業，為老百姓謀福利;如果領導幹部行得不正，貪污腐敗，造成負面影響，那對黨和政府的形象都是巨大的損害，也會貽害一個地方、一個單位。所以我們每一位領導幹部都要時刻緊記自身這份責任，包括對國家的責任，對地方的責任，對單位的責任，對家庭的責任等等，經常用更高的標準要求自己、約束自己，盡到這份責任。
五是常思貪慾之害。剛才，我們看了警示片，很多人在腐敗落網後作出了深刻的懺悔，這給我們敲響了一聲聲的警鐘。我們常說，為官做人要會算賬，要算清政治賬、經濟賬、健康賬、自由賬和家庭賬等，不要心存僥倖，一旦進了監獄，失去了自由，那就家庭、事業、人生什麼都沒了，那時候就算看到鐵窗外面一隻蜜蜂飛過都會羨慕不已。所以我們一定要不斷地警示自己。這方面，我覺得我們這個廉政教育基地「清風苑」搞得非常好，我建議各部門都應該把幹部職工帶過來接受教育，既用正面的典型來教育大家，也用反面的典型來警示大家，做到警鐘長鳴？
六是常念平安之福。什麼是幸福?有人用很直白的語言詮釋，說自己家人在監獄裡沒有犯人，在醫院裡沒有病人，就是幸福。我想，平安就是福，事業上永不知足，生活上適而知足，人生即幸福。我們在座各位都有一定的職務，一般來說生活都應該不成問題，衣食無憂，當然有些可能家庭條件好一些，生活境況好一些，有些稍微差一些，稍微艱苦一些，但不管怎麼樣，基本生活都不會差到哪裡去，應該知足。生活上知足一些，就會少伸手，就像陳毅元帥說的「手莫伸、伸手必被捉」，不伸手，也就不會出事。所以人要有一種知足感，要常念平安二字？
我講這「六常」，與大家共勉。在座的很多同志學得比我好，境界比我高，做得比我好，我們可以互相學習、互相監督。監督是一個很好的機制，包括組織的監督、群眾的監督、輿論的監督等等，失去監督約束的權力必然滋生腐敗，失去監督的人必然走向深淵。希望我們能夠不斷提高自身「免疫力」，在紛繁複雜的社會環境下確保從政安全，不至於走向犯罪的深淵。
一、提高自身「免疫力」是領導幹部安身立命的根本
很多人都羨慕從政當官，認為當官有權，但實事求是地說，從政是一個高危職業。為什麼會造成這種現象?原因很多，但我想至少有這麼幾個方面的原因：一是制度法規還不健全。我國正處在一個轉軌時期，社會主義法律體系還只是基本建立，不夠完善健全，社會主義市場經濟也還有很多計劃經濟的痕跡。二是權力運行還不規範。儘管我們建立了一整套制約權力行使、約束權力運行的制度，但還很不規範、不透明，特別是讓權力在陽光下運行，這一點目前還遠遠沒有做到，儘管從中央到地方各級都在努力，但是還沒有完全到位。三是收入分配不夠合理。人們對目前各行各業收入分配製度，有很多爭議，包括公務員整體收入水平偏低也是事實，有些同志跟一些老闆和一些高收入行業一比，覺得領導幹部工作這麼辛苦，付出這麼多，貢獻也很大，但收入卻低這麼多，出現心態失衡。四是社會結構的多元化。現在社會在不斷地分化，各種各樣的階層不斷出現，貧富差距越來越大，階層分化越來越明顯，也容易造成失衡。五是個人自律不嚴格。領導幹部放鬆世界觀的改造，放鬆對自身的要求，很容易滑向腐敗的深淵？
以上所說不一定全面、正確，但從這幾個方面來說，從政確實是一個高危的職業。我也曾經說過，掌握很大權力的人，天天徘徊在監獄門口。什麼意思呢?就是領導幹部稍微不小心，一閃念，一處理不好，一隻腳就跨進了監獄。在座很多同志都掌握著一定的權力，也都有這個風險。因為領導幹部掌握著一些權力，就會有人想方設法來攻你的關，一不注意就「進去」了。怎麼來防止職務犯罪，怎麼來保護領導幹部安全履職?各級黨委、各級紀委都採取了很多措施，包括健全制度、加強教育、強化監督、加大懲處等等。這些年我們堅持反腐倡廉，建立健全了一系列規章制度，也想了很多的辦法，取得了很好的成效。但是我認為，最根本的還是要提升自身的「免疫力」。外因要通過內因起作用，不管社會怎麼紛繁複雜，只有自身「免疫力」增強了，才能抵制各種誘惑。我們常講，蒼蠅不盯無縫的蛋。人也是這樣，免疫系統強了，不管是真菌性、細菌性還是病毒性的疾病，都不能侵入;一旦免疫力下降，就這樣那樣的病都來了。所以，領導幹部提升自身的「免疫力」是最最關鍵的。有了這一條，就有了安身立命的根本？
二、如何提高自身「免疫力」
這是一個長期的課題，人的免疫系統，有些是先天帶來，有些是後天形成。從政這種「免疫力」必須要靠後天得來，而且不是一蹴而就。不是說你今天有「免疫力」了，就永遠有「免疫力」了，你今天不出事不能保證你明天後天不出事，你今天能抵制誘惑不能保證你明天後天能抵制誘惑，所以還要不斷地強化。如何提升「免疫力」，我總結了「六常」，跟大家作一些探討。
一是常學從政之范。這裡的「范」有兩層意思，一是指規範，二是指典範。所謂規範，就是像《黨章》、《黨員幹部廉潔從政準則》「8個嚴禁、52個不准」這些從政要求，大家要經常去讀一讀、想一想，知道哪些事能做、哪些事不能做。所謂典範，就是古往今來無數前賢做出的榜樣，「明朝第一廉臣」于謙，所作《石灰吟》中的「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」，視氣節忠義如生命，南宋文天祥，在《過零丁洋》詩里寫道「人身自古誰無死，留取丹心照汗青」，他們這種清白為人、清正做官、剛直不阿的精神和境界，一直為後人所景仰。還有北宋時候的王安石，他之所以有「天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤」的勇氣，首先就是自身行得正。對王安石的變法，歷朝歷代有不同的評價，那只是政見的不同，對王安石的人品，所有人包括他的政敵都是景仰的。這些都是我們敬仰的先賢，我們要見賢思齊。現代也有很多，焦裕祿、孔繁森、鄭培民，都是值得我們學習的典範。
二是常悟人生之理。這實際上是要解決世界觀的問題，即人為什麼而來?又為什麼做官?榮華富貴，想穿了都是過眼雲煙。官當得再大，錢賺得再多，都沒有止境，最後還是生不帶來死不帶去。孟建柱同志在任江西省委書記時講過一句話，「靈車上沒有多餘的行李架」，就是說錢財再多，人還是赤條條地來，赤條條地去。悟透了這些道理，可以減少很多的煩惱，心理就不容易失衡。現在很多人喜歡去跟別人比較，覺得某某能力不如我，官卻比我大，某某聰明不如我，錢卻比我多，一比之下，就容易造成心理失衡。事實上，我們坐在現在這個位置，能力水平比我們強的大有人在，誰敢說自己坐在局長的位置，就一定是這個局裡能力最強的人?不一定如此!我們也經常看到，既有官比你大的能力水平不如你，也有官比你小的能力水平比你強，這都是一種工作的需要，組織的需要，包括各種機遇，對這些我們要看淡一些，有了一個幹事的平台就要很好地珍惜？
三是常懷律己之心。人都是有慾望的，慾望是人類進步的動力，同時也是使人走向毀滅的推手。人有慾望很正常，怎麼來管控住慾望，這就靠自律了。要想加強自身的管控能力，加強自身的修養，就必須勤加修煉，不斷提升自己的境界。大家可能聽說過六祖慧能的故事，說的是禪宗五祖弘忍命門徒作偈呈驗,以選拔傳法繼承人，最有希望的也是在弟子裡面大家公認表現最好的是大弟子神秀，寫了一首偈子：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，意思是要時時刻刻地去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑和種種邪魔。慧能當時在廚房幫工，沒什麼地位，他後來對照那句話又做了一個偈子：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。意思是說世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。最後五祖弘忍把衣缽傳給了慧能，認為慧能修煉的境界比神秀要高。這個故事告訴我們，修身養性的程度，決定了思想境界的高度，所以，我們要常懷律己之心，多想想自己還有哪些地方做得不夠，以加強作風的養成？
四是常記為民之責。不論職位高低，不管權力大小，既然身處領導崗位，就必須承擔一定的責任。我們常說，為官一任，造福一方，一個地方、一個單位的一把手如果行得正，表率作用發揮得好，就能帶好一個地方、一個單位的風氣，那麼這個地方、這個單位也就更加和諧，風清氣正，能夠創新創業，為老百姓謀福利;如果領導幹部行得不正，貪污腐敗，造成負面影響，那對黨和政府的形象都是巨大的損害，也會貽害一個地方、一個單位。所以我們每一位領導幹部都要時刻緊記自身這份責任，包括對國家的責任，對地方的責任，對單位的責任，對家庭的責任等等，經常用更高的標準要求自己、約束自己，盡到這份責任。
五是常思貪慾之害。剛才，我們看了警示片，很多人在腐敗落網後作出了深刻的懺悔，這給我們敲響了一聲聲的警鐘。我們常說，為官做人要會算賬，要算清政治賬、經濟賬、健康賬、自由賬和家庭賬等，不要心存僥倖，一旦進了監獄，失去了自由，那就家庭、事業、人生什麼都沒了，那時候就算看到鐵窗外面一隻蜜蜂飛過都會羨慕不已。所以我們一定要不斷地警示自己。這方面，我覺得我們這個廉政教育基地「清風苑」搞得非常好，我建議各部門都應該把幹部職工帶過來接受教育，既用正面的典型來教育大家，也用反面的典型來警示大家，做到警鐘長鳴？
六是常念平安之福。什麼是幸福?有人用很直白的語言詮釋，說自己家人在監獄裡沒有犯人，在醫院裡沒有病人，就是幸福。我想，平安就是福，事業上永不知足，生活上適而知足，人生即幸福。我們在座各位都有一定的職務，一般來說生活都應該不成問題，衣食無憂，當然有些可能家庭條件好一些，生活境況好一些，有些稍微差一些，稍微艱苦一些，但不管怎麼樣，基本生活都不會差到哪裡去，應該知足。生活上知足一些，就會少伸手，就像陳毅元帥說的「手莫伸、伸手必被捉」，不伸手，也就不會出事。所以人要有一種知足感，要常念平安二字？
我講這「六常」，與大家共勉。在座的很多同志學得比我好，境界比我高，做得比我好，我們可以互相學習、互相監督。監督是一個很好的機制，包括組織的監督、群眾的監督、輿論的監督等等，失去監督約束的權力必然滋生腐敗，失去監督的人必然走向深淵。希望我們能夠不斷提高自身「免疫力」，在紛繁複雜的社會環境下確保從政安全，不至於走向犯罪的深淵。