《管子•牧民》篇說：「國有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。」、「四維張則君令行」、「四維不張，國乃滅亡」。管子把禮、義、廉、恥作為維繫國家生存發展的根本道德。而四德之中，「廉」實際上處在核心地位。官吏的廉潔與否，直接關係到政權的存亡和國家的興衰。我們黨歷來重視廉政建設，中央領導集體始終把黨風廉政建設和反腐敗工作作為全黨的一件大事來抓。
反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現象的發生是擺在我們面前的當務之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，關鍵在於：
一、要加強學習，提倡自律。劉禹錫的一句詩：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」可以代表黨員廉潔自律的決心。只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從根本上增強政治免疫力，自覺抵禦拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。在舉國上下都在同一切貪污腐敗現象作鬥爭的今天，我們應該吸取歷史的經驗教訓，協力創造一個風清、民樂、國泰的和平世界。
二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中華民族人文精神的優良傳統。孔子「為政以德」的理念，確立了中國古代幾千年的「德治」傳統。我們黨也歷來重視道德的作用。毛的《為人民服務》、《紀念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務為核心的新型道德觀。改革開放以來，鄧進一步強調加強思想道德建設的重大意義，指出「沒有這種精神文明，沒有共產主義理想，沒有共產主義道德，怎麼能建設社會主義」。新世紀初，江同志科學總結古今中外國家興亡廢替的經驗教訓，創造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想？
三、要密切聯繫群眾。牢記並堅持「兩個務必」，全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，是我們貫徹「三個代表」重要思想的本質所在，也是以德從政的核心。密切聯繫群眾，不在於要做多少轟轟烈烈的事情，而在於心裡要時刻裝著群眾。要樹立「為人民服務」的思想和敬業精神，職為民守、責為民盡、利為民謀、益為民求、業為民興、績為民創，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實際、深入群眾，關心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
作為新時期的年輕共產黨員，我們要恪守「廉潔」二字，不為金錢、美色、權力所羈絆。我們應該牢記「八榮八恥」，常懷律己之心、常思貪慾之害，時刻牢記黨的紀律，做黨領導偉大事業的堅定基石。
反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現象的發生是擺在我們面前的當務之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，關鍵在於：
一、要加強學習，提倡自律。劉禹錫的一句詩：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」可以代表黨員廉潔自律的決心。只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從根本上增強政治免疫力，自覺抵禦拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。在舉國上下都在同一切貪污腐敗現象作鬥爭的今天，我們應該吸取歷史的經驗教訓，協力創造一個風清、民樂、國泰的和平世界。
二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中華民族人文精神的優良傳統。孔子「為政以德」的理念，確立了中國古代幾千年的「德治」傳統。我們黨也歷來重視道德的作用。毛的《為人民服務》、《紀念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務為核心的新型道德觀。改革開放以來，鄧進一步強調加強思想道德建設的重大意義，指出「沒有這種精神文明，沒有共產主義理想，沒有共產主義道德，怎麼能建設社會主義」。新世紀初，江同志科學總結古今中外國家興亡廢替的經驗教訓，創造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想？
三、要密切聯繫群眾。牢記並堅持「兩個務必」，全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，是我們貫徹「三個代表」重要思想的本質所在，也是以德從政的核心。密切聯繫群眾，不在於要做多少轟轟烈烈的事情，而在於心裡要時刻裝著群眾。要樹立「為人民服務」的思想和敬業精神，職為民守、責為民盡、利為民謀、益為民求、業為民興、績為民創，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實際、深入群眾，關心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
作為新時期的年輕共產黨員，我們要恪守「廉潔」二字，不為金錢、美色、權力所羈絆。我們應該牢記「八榮八恥」，常懷律己之心、常思貪慾之害，時刻牢記黨的紀律，做黨領導偉大事業的堅定基石。