淡淡的書香，古樸的氣質，隨著手中的書頁慢慢增厚，我宛若見到了午後那溫暖的陽光，輕搖的柳條，還有山坡邊的輕聲吟唱。《詩經》，沒有波瀾壯闊的詞彙，也沒有萬分柔弱的語句，在我眼中，他是午後那溫暖的陽光，是那輕拂的柳葉，是那低聲的吟唱。他雖有槍林彈雨般的.烽火，卻抹滅了那一份尖銳;雖有小橋流水般的溫情，缺淡去了那一份嬌柔。
《詩經》是中國文學史上最早的一部詩歌總集，同時也是我國實現主義文學的源頭。明人方孝孺早就說過：「能探《風》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭。」近人梁啟超則認為：「現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題;其真金美玉、字字可信者，《詩經》其首也。」誠如胡適所言：「《詩經》在中國文學史上的位置，誰都知道，他是世界上最古的有價值的一部文學著作，這是全世界公認的。」由此可見，《詩經》不僅對後世文學產生過極其深遠的影響，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統文化中最可信賴的物化形態之一。
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……」這句表現了一個青年男子思念心中愛慕少女，睡夢中都渴望與她結成伴侶的熾熱情感。聞一多《風詩類鈔》說：「《關雎》，女子采荇於河濱，君子見而悅之。」「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……」這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤《詩經原始》曰：「此詩氣體稍輕，故不得與《關雎》並，次《螽斯》後，別為一樂可也。然以如花勝玉之子，而宜室宜家。可謂德色雙美，艷稱一時。」。
輕輕翻著一篇篇美文，轉眼間，眼前不再僅是那濃濃的親情，甜美的愛情，字裡行間透露著一股股對時事的評價，對社會的批判，以及對那統治者壓榨的嘆息——。
「碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧……」此詩反映了古代人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫，嚮往理想社會的強烈願望。《毛詩序》曰：「《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人若大鼠也。」「相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為!……」此詩斥責衛國統治者不守禮法，厚顏無恥。
篇篇詩詞，書寫了代代歷史;句句佳話，表達了人民的嚮往。
《詩經》，一本永不磨滅的書，一份淵遠流長的情。他用那動聽的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素。他，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的雲，在人們的心中輕輕飄蕩。
《詩經》是中國文學史上最早的一部詩歌總集，同時也是我國實現主義文學的源頭。明人方孝孺早就說過：「能探《風》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭。」近人梁啟超則認為：「現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題;其真金美玉、字字可信者，《詩經》其首也。」誠如胡適所言：「《詩經》在中國文學史上的位置，誰都知道，他是世界上最古的有價值的一部文學著作，這是全世界公認的。」由此可見，《詩經》不僅對後世文學產生過極其深遠的影響，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統文化中最可信賴的物化形態之一。
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……」這句表現了一個青年男子思念心中愛慕少女，睡夢中都渴望與她結成伴侶的熾熱情感。聞一多《風詩類鈔》說：「《關雎》，女子采荇於河濱，君子見而悅之。」「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……」這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤《詩經原始》曰：「此詩氣體稍輕，故不得與《關雎》並，次《螽斯》後，別為一樂可也。然以如花勝玉之子，而宜室宜家。可謂德色雙美，艷稱一時。」。
輕輕翻著一篇篇美文，轉眼間，眼前不再僅是那濃濃的親情，甜美的愛情，字裡行間透露著一股股對時事的評價，對社會的批判，以及對那統治者壓榨的嘆息——。
「碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧……」此詩反映了古代人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫，嚮往理想社會的強烈願望。《毛詩序》曰：「《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人若大鼠也。」「相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為!……」此詩斥責衛國統治者不守禮法，厚顏無恥。
篇篇詩詞，書寫了代代歷史;句句佳話，表達了人民的嚮往。
《詩經》，一本永不磨滅的書，一份淵遠流長的情。他用那動聽的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素。他，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的雲，在人們的心中輕輕飄蕩。