「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」這是我讀到的關於《詩經》的第一句句子。那時候的我學習《關雎》，什麼都不懂，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達的意義。而如今，老師講的我早已忘記得一乾二淨，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈。我也已經不再像曾經那樣只能「聽老師講」了，我已經可以獨立地從我自己的角度去理解它，不再完全依賴老師的講解。詩經，可以在我彷徨躁動時給我清風般的撫慰？
「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。」《詩經·桃夭》是我在整部《詩經》中最喜歡的一首。《桃夭》雖是一首婚嫁讚歌，但寫的卻是對即將出嫁的女子的美好祝願。《桃夭》中雖無對女子的妝容進行描述，但是卻通過對桃樹的描寫，從側面展現了女子的美麗。雖無直接表達對女子的祝願，但是卻通過滿樹的果實和茂密的枝葉，表達了他對女子的祝福。詩經，可以在你孤獨無助時給你陽光般的安慰。
「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」戰事不斷，戍地不穩，戰士背井離鄉，妻兒孤苦，老母年邁。但倭寇猖獗，又豈可棄國家於不顧?無奈只能辛苦家人，在戰場為國家而廝殺。或許家人會怨他，不理解他，但他對國家無愧，這就夠了。而真正的勇士，要敢於直面人生的挫折。詩經，可以在人迷茫時如燈塔般為人指引方向。
每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然後淡然的離去;生命本就是一次一次再一次的輪迴，出生，然後孤獨的死去。我們不停地記錄一張張面容，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個地方。
若你感到彷徨躁動，《詩經》可以給你清風般的撫慰;若你感到孤獨無助，《詩經》可以給你陽光般的安慰;若你感到迷茫，《詩經》則可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩經》，其實不在於你看了多少，而是在於――你懂了多少……。
- 範文問答
- 答案列表
世界未解之謎 讀書筆記1000字6篇[朗讀]
淡淡的書香，古樸的氣質，隨著手中的書頁慢慢增厚，我宛若見到了午後那溫暖的陽光，輕搖的柳條，還有山坡邊的輕聲吟唱。《詩經》，沒有波瀾壯闊的詞彙，也沒有萬分柔弱的語句，在我眼中，他是午後那溫暖的陽光，是那輕拂的柳葉，是那低聲的吟唱。他雖有槍林彈雨般的.烽火，卻抹滅了那一份尖銳;雖有小橋流水般的溫情，缺淡去了那一份嬌柔。
《詩經》是中國文學史上最早的一部詩歌總集，同時也是我國實現主義文學的源頭。明人方孝孺早就說過：「能探《風》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭。」近人梁啟超則認為：「現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題;其真金美玉、字字可信者，《詩經》其首也。」誠如胡適所言：「《詩經》在中國文學史上的位置，誰都知道，他是世界上最古的有價值的一部文學著作，這是全世界公認的。」由此可見，《詩經》不僅對後世文學產生過極其深遠的影響，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統文化中最可信賴的物化形態之一。
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……」這句表現了一個青年男子思念心中愛慕少女，睡夢中都渴望與她結成伴侶的熾熱情感。聞一多《風詩類鈔》說：「《關雎》，女子采荇於河濱，君子見而悅之。」「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……」這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤《詩經原始》曰：「此詩氣體稍輕，故不得與《關雎》並，次《螽斯》後，別為一樂可也。然以如花勝玉之子，而宜室宜家。可謂德色雙美，艷稱一時。」。
輕輕翻著一篇篇美文，轉眼間，眼前不再僅是那濃濃的親情，甜美的愛情，字裡行間透露著一股股對時事的評價，對社會的批判，以及對那統治者壓榨的嘆息——。
「碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧……」此詩反映了古代人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫，嚮往理想社會的強烈願望。《毛詩序》曰：「《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人若大鼠也。」「相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為!……」此詩斥責衛國統治者不守禮法，厚顏無恥。
篇篇詩詞，書寫了代代歷史;句句佳話，表達了人民的嚮往。
《詩經》，一本永不磨滅的書，一份淵遠流長的情。他用那動聽的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素。他，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的雲，在人們的心中輕輕飄蕩。
《詩經》是中國文學史上最早的一部詩歌總集，同時也是我國實現主義文學的源頭。明人方孝孺早就說過：「能探《風》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭。」近人梁啟超則認為：「現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題;其真金美玉、字字可信者，《詩經》其首也。」誠如胡適所言：「《詩經》在中國文學史上的位置，誰都知道，他是世界上最古的有價值的一部文學著作，這是全世界公認的。」由此可見，《詩經》不僅對後世文學產生過極其深遠的影響，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統文化中最可信賴的物化形態之一。
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……」這句表現了一個青年男子思念心中愛慕少女，睡夢中都渴望與她結成伴侶的熾熱情感。聞一多《風詩類鈔》說：「《關雎》，女子采荇於河濱，君子見而悅之。」「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……」這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤《詩經原始》曰：「此詩氣體稍輕，故不得與《關雎》並，次《螽斯》後，別為一樂可也。然以如花勝玉之子，而宜室宜家。可謂德色雙美，艷稱一時。」。
輕輕翻著一篇篇美文，轉眼間，眼前不再僅是那濃濃的親情，甜美的愛情，字裡行間透露著一股股對時事的評價，對社會的批判，以及對那統治者壓榨的嘆息——。
「碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧……」此詩反映了古代人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫，嚮往理想社會的強烈願望。《毛詩序》曰：「《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人若大鼠也。」「相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為!……」此詩斥責衛國統治者不守禮法，厚顏無恥。
篇篇詩詞，書寫了代代歷史;句句佳話，表達了人民的嚮往。
《詩經》，一本永不磨滅的書，一份淵遠流長的情。他用那動聽的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素。他，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的雲，在人們的心中輕輕飄蕩。
有一次我去書店買書，一看到《世界未解之謎》這個標題就被它深深吸引了，於是媽媽就買下了這本書。一回到家，我就津津有味地讀起來了。這本書里蘊藏著與古緊密相連的遺蹟，令人嘆為觀止的奇異現象，神秘的人體現象，等許多用現代科學無法解釋的自然現象。
書中有一篇文章名字叫做異食者，他們出現在世界每個國家的偏僻角落，他們其實跟我們人類一樣，或者換句話說他們就是人，表面上看起來跟正常人無異。但是讓我們匪夷所思的是，他們所吃的東西卻跟我們人類不一樣，比如金屬，衣服，響尾蛇等各種各樣。這都是我們人類無法想像的。而科學家也對這類奇怪的人感起了興趣，便對他們的身體進行了詳細的檢查。更讓我們無法想像的是，他們的身體完好無損，胃部，食管，食道，腸胃根本沒有發生過被金屬等劃傷的現象，也沒有中過毒的跡象。這一切都使我們感到驚奇，至今為止我們也沒有解開這個謎團。
尼斯湖水怪，是地球上最神秘也最吸引人的謎之一。早在1500多年前，就開始流傳尼斯湖中有巨大怪獸常常出來吞食人畜的故事。但是每個據說是目擊者的人都對這個怪獸有著不一樣的描述，有人說它有大象的鼻子，有人說它有著恐龍的身材，有人說他有著魚的尾巴，各種各樣的傳說更讓這個水怪在人們的心中造成了巨大的陰影和迷霧。近一百多年來，此怪獸像幽靈似地時隱時現，不斷有人聲稱親眼看到過它。但是有不少學者對尼斯湖水怪之謎一直保持懷疑甚至完全否定的態度。他們認為，尼斯湖根本就沒有什麼怪獸，而是一種光的折射現象給人們造成的錯覺。有的科學家認為很可能是在尼斯湖底有一些具有浮力的漿沫石，這些漿沫石在一定的條件下浮上水面隨波飄蕩。當人們站在湖岸邊時，遠遠望去，由於視覺的錯誤，往往把奇形怪狀的漿沫石誤認為是怪獸？
可是也有很多科學家認為在尼斯湖中真實存在一種至今還未被人們查明的怪獸。他們認為，幾億年前，尼斯湖一帶原是一片無際的海洋，後來因為地殼運動的頻繁，經歷了多次變遷，逐漸造成了如今的尼斯湖。因此，很可能有一種尚未被人類查明的遠古動物，一種獨特的海棲爬蟲類至今仍然生活在尼斯湖裡。不過，這也僅僅只是人類的一種假設和推測，還是需要有充分的實物證據才能證明的，仍期待科學家今後的進一步去深入探索和研究。
《世界未解之謎》這本書里，高大雄偉的人面獅身像、充滿神秘的金字塔、讓人張目結舌的木乃伊、神秘莫測的外星人、生性野蠻的恐龍人、奇特的克隆技術無不叫人咋舌。這本書里，一個個未解之謎讓我追根問底，一位位科學家令我佩服不已，一個個千奇百怪、妙趣橫生的故事讓我愛不釋手。
書中有一篇文章名字叫做異食者，他們出現在世界每個國家的偏僻角落，他們其實跟我們人類一樣，或者換句話說他們就是人，表面上看起來跟正常人無異。但是讓我們匪夷所思的是，他們所吃的東西卻跟我們人類不一樣，比如金屬，衣服，響尾蛇等各種各樣。這都是我們人類無法想像的。而科學家也對這類奇怪的人感起了興趣，便對他們的身體進行了詳細的檢查。更讓我們無法想像的是，他們的身體完好無損，胃部，食管，食道，腸胃根本沒有發生過被金屬等劃傷的現象，也沒有中過毒的跡象。這一切都使我們感到驚奇，至今為止我們也沒有解開這個謎團。
尼斯湖水怪，是地球上最神秘也最吸引人的謎之一。早在1500多年前，就開始流傳尼斯湖中有巨大怪獸常常出來吞食人畜的故事。但是每個據說是目擊者的人都對這個怪獸有著不一樣的描述，有人說它有大象的鼻子，有人說它有著恐龍的身材，有人說他有著魚的尾巴，各種各樣的傳說更讓這個水怪在人們的心中造成了巨大的陰影和迷霧。近一百多年來，此怪獸像幽靈似地時隱時現，不斷有人聲稱親眼看到過它。但是有不少學者對尼斯湖水怪之謎一直保持懷疑甚至完全否定的態度。他們認為，尼斯湖根本就沒有什麼怪獸，而是一種光的折射現象給人們造成的錯覺。有的科學家認為很可能是在尼斯湖底有一些具有浮力的漿沫石，這些漿沫石在一定的條件下浮上水面隨波飄蕩。當人們站在湖岸邊時，遠遠望去，由於視覺的錯誤，往往把奇形怪狀的漿沫石誤認為是怪獸？
可是也有很多科學家認為在尼斯湖中真實存在一種至今還未被人們查明的怪獸。他們認為，幾億年前，尼斯湖一帶原是一片無際的海洋，後來因為地殼運動的頻繁，經歷了多次變遷，逐漸造成了如今的尼斯湖。因此，很可能有一種尚未被人類查明的遠古動物，一種獨特的海棲爬蟲類至今仍然生活在尼斯湖裡。不過，這也僅僅只是人類的一種假設和推測，還是需要有充分的實物證據才能證明的，仍期待科學家今後的進一步去深入探索和研究。
《世界未解之謎》這本書里，高大雄偉的人面獅身像、充滿神秘的金字塔、讓人張目結舌的木乃伊、神秘莫測的外星人、生性野蠻的恐龍人、奇特的克隆技術無不叫人咋舌。這本書里，一個個未解之謎讓我追根問底，一位位科學家令我佩服不已，一個個千奇百怪、妙趣橫生的故事讓我愛不釋手。
有那麼一本書，向我描述許多科學未解之謎。介紹了動植物的神奇之處，大家一定想聽聽這本書的內容吧！就讓我給大家講述，這本書的書名叫《世界未解之謎》。
這本書多數都是寫植物的，例如：會吃葷的植物這種植物，名叫寬苞茅膏菜。植物都是依靠葉綠素的光合作用製造營養物質而生存，然而也有少量植物卻能捕食小昆蟲以吸取營養物質而生存。茅膏菜便是這一類食蟲植物。這種植物可以捕食昆蟲，然後分泌液體消化吸收蟲體的營養物質。為什麼會吃葷呢？這個問題仍是個不解之謎？
在高速發展的今天，人類「心想事成」的神話已經成為了現實，人類不僅可以登上月球在上面漫步，還能夠在太空站里生活，並能夠遙控機器人在火星上進行探測。隨著網絡交通工具等的發展，地球變得越來越小，越來越多的看似無法理解的事物得到了科學的解釋，然而，還有很多未解之謎並不因為人類科學的發展而被揭開神秘的面紗，讓人們依然感到困惑和不解……。
的求知慾望很強，對世界充滿了好奇心，尤其是對世界上神秘的未解之謎的好奇心更大。這是的心理特點，更是人類社會科學進步的強有力的動力。從科學到藝術，從自然到歷史，從地球到宇宙，在這許許多多的領域中，無不存在著這樣那樣的成就幾乎都是在探索和解答種種未知事物中創造和發展的。
世界上有很多科學家們都能未解的謎團介紹了形形色色奇形怪異的植物有的會流血，有的會運動，還有的會發出人聲的古樹等。這都讓科學家們沒能弄明白。
昨天的「未解之謎」已經破解，今天的「未解之謎」隨著科學的進步也會破解。愛因斯坦說：「我們所經歷的最美妙的事情就是神秘。它是人的主要情感，是真正的藝術和科學的起源。讀了這本書讓我了解許多不知道的動物和植物，但也有我們還不能認識的領域。只有等我們的科技更進步更發達一定會解開越來越多的科學之謎。
這本書多數都是寫植物的，例如：會吃葷的植物這種植物，名叫寬苞茅膏菜。植物都是依靠葉綠素的光合作用製造營養物質而生存，然而也有少量植物卻能捕食小昆蟲以吸取營養物質而生存。茅膏菜便是這一類食蟲植物。這種植物可以捕食昆蟲，然後分泌液體消化吸收蟲體的營養物質。為什麼會吃葷呢？這個問題仍是個不解之謎？
在高速發展的今天，人類「心想事成」的神話已經成為了現實，人類不僅可以登上月球在上面漫步，還能夠在太空站里生活，並能夠遙控機器人在火星上進行探測。隨著網絡交通工具等的發展，地球變得越來越小，越來越多的看似無法理解的事物得到了科學的解釋，然而，還有很多未解之謎並不因為人類科學的發展而被揭開神秘的面紗，讓人們依然感到困惑和不解……。
的求知慾望很強，對世界充滿了好奇心，尤其是對世界上神秘的未解之謎的好奇心更大。這是的心理特點，更是人類社會科學進步的強有力的動力。從科學到藝術，從自然到歷史，從地球到宇宙，在這許許多多的領域中，無不存在著這樣那樣的成就幾乎都是在探索和解答種種未知事物中創造和發展的。
世界上有很多科學家們都能未解的謎團介紹了形形色色奇形怪異的植物有的會流血，有的會運動，還有的會發出人聲的古樹等。這都讓科學家們沒能弄明白。
昨天的「未解之謎」已經破解，今天的「未解之謎」隨著科學的進步也會破解。愛因斯坦說：「我們所經歷的最美妙的事情就是神秘。它是人的主要情感，是真正的藝術和科學的起源。讀了這本書讓我了解許多不知道的動物和植物，但也有我們還不能認識的領域。只有等我們的科技更進步更發達一定會解開越來越多的科學之謎。
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內容可分為「風」，「雅」，「頌」三部分，「風」和「雅」更貼近普通百姓，其內容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的「伊人」而不顧道路險阻的情景。
首句「蒹葭蒼茫，白露為霜」給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句「所謂伊人，在水一方」適時地點出了年輕人已被「伊人」所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句「溯洄從之，道路且長」表明了追求過程的艱辛。第四句「溯游從之，宛在水中央」寫出了年輕人認為「伊人」渴望不可及的心理。
追尋「伊人」的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心裡有你，再大的風雨也不畏懼，因為心裡有你，苦一點也願意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不後悔。
如果僅僅是為了讚美愛情，那麼此文不寫也罷，但那「伊人」不也可以被喻為夢想，目標嗎?這是望深層次想，拋開表面的愛情來看，又有哪一點不吻合呢?夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風暴雨，但那又有什麼關係呢?心中的信念一直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅持下去，對嗎？
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現代文章比不上那短短的幾十字古文，現在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統的中國文學底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閒時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經典。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的「伊人」而不顧道路險阻的情景。
首句「蒹葭蒼茫，白露為霜」給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句「所謂伊人，在水一方」適時地點出了年輕人已被「伊人」所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句「溯洄從之，道路且長」表明了追求過程的艱辛。第四句「溯游從之，宛在水中央」寫出了年輕人認為「伊人」渴望不可及的心理。
追尋「伊人」的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心裡有你，再大的風雨也不畏懼，因為心裡有你，苦一點也願意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不後悔。
如果僅僅是為了讚美愛情，那麼此文不寫也罷，但那「伊人」不也可以被喻為夢想，目標嗎?這是望深層次想，拋開表面的愛情來看，又有哪一點不吻合呢?夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風暴雨，但那又有什麼關係呢?心中的信念一直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅持下去，對嗎？
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現代文章比不上那短短的幾十字古文，現在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統的中國文學底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閒時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經典。