區分不同情況對待。
第一種反對有配偶還混居：
這裡所說的有配偶混居，主要是指一些由於各種原因，配偶不在身邊，兩個有配偶的人出於某種需要在一起混居。這種情況說好聽一點，就是在外有配偶人員之間為了節省費用，彼此解決生理問題，所採取的一種臨時夫妻生活形式。雖然事出有因，常年在外寂寞孤獨。但畢竟都是有配偶的人，不應該做出這種感情出軌的事。之所以反對，是因為這樣容易引起家庭糾紛，甚至於導致各種刑事案件發生。
第二種不反對無配偶搭夥：
所謂無配偶搭夥，就是指一些喪偶的人由於某種原因，結婚不領證，願意在一起搭夥過日子。為什麼不反對這樣的形式呢？是因為他們都是無配偶者，本應登記結婚，但也有難言之隱。比方說兒女反對他們再婚，或者是涉及到婚前財產等等問題。更或者他們就認為，登記一旦感情不和，離婚要走法律程序很費事，不如就這樣搭夥，一旦有意外，各走各的路分手要簡便得多。其實這是錯誤的想法，不登記搭夥是不受法律保護的。但我認為可以理解。
綜上所述，題主問怎麼看待臨時夫妻這種現象？我的態度是反對第一種有配偶的混居形式，因為雙方都是有配偶的，這樣做不但違背道德，而且也是違背法律的，早晚會要鬧出情感上的糾紛，甚至於產生嚴重的後果。
至於說第二種，也就是說搭夥過日子，雙方都是無配偶者。雖然也不符合法律，但是他們也有難言之隱，也許是子女不同意他們再婚，也許他們認為這樣不涉及到雙方財產利益。雖然這也不合法，但這種臨時夫妻形式，不會造成太大的社會問題，我認為還可以理解。
第一種反對有配偶還混居：
這裡所說的有配偶混居，主要是指一些由於各種原因，配偶不在身邊，兩個有配偶的人出於某種需要在一起混居。這種情況說好聽一點，就是在外有配偶人員之間為了節省費用，彼此解決生理問題，所採取的一種臨時夫妻生活形式。雖然事出有因，常年在外寂寞孤獨。但畢竟都是有配偶的人，不應該做出這種感情出軌的事。之所以反對，是因為這樣容易引起家庭糾紛，甚至於導致各種刑事案件發生。
第二種不反對無配偶搭夥：
所謂無配偶搭夥，就是指一些喪偶的人由於某種原因，結婚不領證，願意在一起搭夥過日子。為什麼不反對這樣的形式呢？是因為他們都是無配偶者，本應登記結婚，但也有難言之隱。比方說兒女反對他們再婚，或者是涉及到婚前財產等等問題。更或者他們就認為，登記一旦感情不和，離婚要走法律程序很費事，不如就這樣搭夥，一旦有意外，各走各的路分手要簡便得多。其實這是錯誤的想法，不登記搭夥是不受法律保護的。但我認為可以理解。
綜上所述，題主問怎麼看待臨時夫妻這種現象？我的態度是反對第一種有配偶的混居形式，因為雙方都是有配偶的，這樣做不但違背道德，而且也是違背法律的，早晚會要鬧出情感上的糾紛，甚至於產生嚴重的後果。
至於說第二種，也就是說搭夥過日子，雙方都是無配偶者。雖然也不符合法律，但是他們也有難言之隱，也許是子女不同意他們再婚，也許他們認為這樣不涉及到雙方財產利益。雖然這也不合法，但這種臨時夫妻形式，不會造成太大的社會問題，我認為還可以理解。