君山二妃墓的由來。
黃帝平定天下之後，為了進一步尋求治邦安民之道，遍訪四方大地，曾到過南方的長江、洞庭湖一帶巡察，並登上了熊耳山和君山。《史記·五帝本紀》中有「南至於江，登熊、湘」的記載。「熊」即熊耳山，「耒陽、益陽二縣東北有熊耳，東西各一峰，狀如熊耳，因以名」（《史記·封禪書》）。「湘」指湘山，即君山，「是山，湘君之所游處，故曰君山矣」（《水經注》）。至今，君山留有軒轅台和飛升台遺蹟。
軒轅台又稱鑄鼎台，相傳黃帝在此鑄鼎。鼎鑄成後，有蛟龍垂 相迎，黃帝便乘龍飛升離開了君山。唐代詩人胡曾有《軒轅台》詩詠此：「五月扁舟過洞庭，魚龍吹浪水雲腥。軒轅黃帝今何在？回首巴山蘆葉青。」
軒轅帝在「登熊、湘」期間，還曾張樂②慶功，以正天時人位。《莊子》中有「黃帝張咸池之樂於洞庭之野」「咸池、九韶之樂，張之洞庭之野」等記述。相傳，咸池、九韶等古樂為黃帝始制。《呂氏春秋·古樂》有證：「黃帝又命伶倫與榮將，鑄十二鍾，以和五音，以施英韶。以仲春三月，乙卯之日，日在奎始奏之，命之曰咸池」。據《湘陰縣圖志》記，縣西北洞庭湖濱有鳳凰山（今屬岳陽市屈原行政管理區），即為伶倫「聽鳳凰之鳴，以別十二律」的地方。咸池、九韶之樂，似萬馬奔騰，似鳳鳥和鳴，似高山流水，先民為之陶醉而翩翩起舞。故後世許多詩人對「咸池」的美妙音韻吟唱不止：「聲音一何宏，轟車曷 車萬輛」「猶疑帝軒轅，張樂就空曠」（唐·韓愈）；「洞庭張樂地，瀟湘帝子游」（南朝·謝眺）；「軒皇張樂雖已矣，此地至今朝百靈」（宋·陸遊）……。
黃帝平定天下之後，為了進一步尋求治邦安民之道，遍訪四方大地，曾到過南方的長江、洞庭湖一帶巡察，並登上了熊耳山和君山。《史記·五帝本紀》中有「南至於江，登熊、湘」的記載。「熊」即熊耳山，「耒陽、益陽二縣東北有熊耳，東西各一峰，狀如熊耳，因以名」（《史記·封禪書》）。「湘」指湘山，即君山，「是山，湘君之所游處，故曰君山矣」（《水經注》）。至今，君山留有軒轅台和飛升台遺蹟。
軒轅台又稱鑄鼎台，相傳黃帝在此鑄鼎。鼎鑄成後，有蛟龍垂 相迎，黃帝便乘龍飛升離開了君山。唐代詩人胡曾有《軒轅台》詩詠此：「五月扁舟過洞庭，魚龍吹浪水雲腥。軒轅黃帝今何在？回首巴山蘆葉青。」
軒轅帝在「登熊、湘」期間，還曾張樂②慶功，以正天時人位。《莊子》中有「黃帝張咸池之樂於洞庭之野」「咸池、九韶之樂，張之洞庭之野」等記述。相傳，咸池、九韶等古樂為黃帝始制。《呂氏春秋·古樂》有證：「黃帝又命伶倫與榮將，鑄十二鍾，以和五音，以施英韶。以仲春三月，乙卯之日，日在奎始奏之，命之曰咸池」。據《湘陰縣圖志》記，縣西北洞庭湖濱有鳳凰山（今屬岳陽市屈原行政管理區），即為伶倫「聽鳳凰之鳴，以別十二律」的地方。咸池、九韶之樂，似萬馬奔騰，似鳳鳥和鳴，似高山流水，先民為之陶醉而翩翩起舞。故後世許多詩人對「咸池」的美妙音韻吟唱不止：「聲音一何宏，轟車曷 車萬輛」「猶疑帝軒轅，張樂就空曠」（唐·韓愈）；「洞庭張樂地，瀟湘帝子游」（南朝·謝眺）；「軒皇張樂雖已矣，此地至今朝百靈」（宋·陸遊）……。