第一,中華民族的文化一直呈現出多元兼容風格,即:豐富的人文主義理念和超自然的神秘主義,「和而不同」;多神主義與無神論思想並存。關於長期處於統治地位的儒家文化,我贊同這樣的論點,它有「積極入世的實踐精神」和「遠神近人」的人本取向。「以人為本,本治則國固,本亂則國危」、「民為貴,社稷次之,君為輕」、「民惟邦本,本固邦寧」是貫穿數千年的傳統理念。
第二,政權始終支配教權。從古至今,中央政府的世俗權力始終是唯一合法的社會政治權力。在廣大中原漢族地區(少數民族地區比較複雜,如:西藏曾長時期實行政教合一的制度),各種宗教從來沒有形成與世俗社會相抗橫的社會勢力。宗教只能服從世俗政權的統治,絕不容許神權與政權分庭抗禮。在中國歷史上的社會變遷中,宗教組織也沒有構成強大的阻力。
第三,中華民族的信仰文化具有強烈的世俗性與功利性。「敬天祭祖」是它的核心理念,造神與廢神並行,構成中國宗教的特色。天神崇拜和祖先崇拜的傳統綿延數千年,成為全社會認同的價值觀。人們祈求天神和祖先護佑,降恩賜福,驅魔避邪。這種強烈的世俗性與功利性,一方面弱化神學信仰,避免宗教狂熱;而另一方面使得巫術文化根基深厚。各種繁雜的巫術文化影響至今。
第二,政權始終支配教權。從古至今,中央政府的世俗權力始終是唯一合法的社會政治權力。在廣大中原漢族地區(少數民族地區比較複雜,如:西藏曾長時期實行政教合一的制度),各種宗教從來沒有形成與世俗社會相抗橫的社會勢力。宗教只能服從世俗政權的統治,絕不容許神權與政權分庭抗禮。在中國歷史上的社會變遷中,宗教組織也沒有構成強大的阻力。
第三,中華民族的信仰文化具有強烈的世俗性與功利性。「敬天祭祖」是它的核心理念,造神與廢神並行,構成中國宗教的特色。天神崇拜和祖先崇拜的傳統綿延數千年,成為全社會認同的價值觀。人們祈求天神和祖先護佑,降恩賜福,驅魔避邪。這種強烈的世俗性與功利性,一方面弱化神學信仰,避免宗教狂熱;而另一方面使得巫術文化根基深厚。各種繁雜的巫術文化影響至今。