《命運三女神》被譽為巴特農神廟的浮雕作品中最完美的典範。由於多年戰火的破壞，如今只剩下一些殘片，可殘片也依然精彩。尤其是女神衣褶的處理，纖細繁密，並隨著人體結構而起伏。我想，後世波提切里的畫，巴洛克藝術，甚至鄧肯的舞蹈，他們共同的美學形態的源頭都可以在這件作品上找到些許端倪。
有時候，看到太過美好的作品，往往會覺得不太真實。這件女神像就是如此，不信你穿同樣的紗裙擺同樣的姿勢，不管是衣服還是身體絕不可能呈現出這樣完美的形態。我想，這也許表達出古希臘雕刻，或是整個古希臘藝術的某種特點——寫實與理想的平衡。寫實主義的意思就是說，我看到一個東西就必須把它做得很像，但如果我看到一個什麼就做什麼，那古希臘的雕像不可能那麼完美，它其實包含著高度的理想化傾向。比如，我請一個人畫我的像，我說，你畫得越像越好，這是寫實的方法；而還有一個方法是說，唉，你來畫我，像不像沒關係，畫得越美越好，那就是理想的方法。可古希臘人是說，我要寫實，可同時我也是理想的。我的寫實是選擇性的寫實，是人體處於運動到最完美狀態的寫實。我想，正是如此，古希臘將寫實與理想兩個原本矛盾衝突的元素結合在了一起，才成就出這樣完美的藝術作品。而在當時整個現實社會裡，希臘人也要求所有的這些事物是能夠充分地達到飽滿和極限，所以它才夠成美的條件，也為藝術家的創作提供美的條件。
欣賞作品的時候要注意一些細節。一部分是說，這件作品是用石頭雕刻而成，我們可以看到雕刻家所精心製作的肢體與衣物；而另一部分是說，有些細節不是原來雕刻家所做，有些是因為風化的緣故，有些是因為雨水的侵蝕，導致石頭材質的變化，這些都是雕刻家原來所沒有預期而產生的效果，這些效果其實也很動人。如果大家有機會去博物館，這些東西一定要注意到。欣賞一件藝術品不但只是說，哦，這是女人裸體，然後走掉，那你不如去什麼什麼地方去看，有的是裸體。如果你真是以藝術的眼光去欣賞，那裸體絕不止是裸體，它可能是石頭，可能是時間，是歲月，是雨水的痕跡。如果能在雕刻里看到雨水的痕跡，那大概是一種很不一樣的感知享受了，這是進入到美的歷程中非常複雜的過程了。
我們之前講過，希臘人對人的身體有非常完美的追求與掌握。在這件作品中，身體之上雖然加上了衣物，可我們依然能清楚地掌握衣物地下的肉體。在雕刻中，衣物的美和肉體的美是兩個完全不同的元素。比如說，在中國的佛像藝術中，很少會表現肉體的美，基本上都是衣物衣紋的美，尤其是宋元以後，那個肉體幾乎在衣紋底下消失了，只看見一個觀音坐在那兒，完全是衣紋，完全是精神上的美，而沒有肉體的美。而希臘則是同時有衣紋的美，也有肉體的美。看這件作品，你會感覺到薄薄的布料披搭在身上的痕跡，同時肉體本身結構也非常完美，你能清晰地看到這是膝蓋，這是鎖骨，甚至衣物下每塊肌肉都能顯現出來，非常了不起。
《命運三女神》應該是菲狄亞斯手下最偉大的作品，它的位置大概是巴特農神廟的三角門楣上，相當於門面。當時，這件作品被英國人拿走，現在一直保存在大英博物館。所以，現在希臘的文化部部長就一直在追討。
有時候，看到太過美好的作品，往往會覺得不太真實。這件女神像就是如此，不信你穿同樣的紗裙擺同樣的姿勢，不管是衣服還是身體絕不可能呈現出這樣完美的形態。我想，這也許表達出古希臘雕刻，或是整個古希臘藝術的某種特點——寫實與理想的平衡。寫實主義的意思就是說，我看到一個東西就必須把它做得很像，但如果我看到一個什麼就做什麼，那古希臘的雕像不可能那麼完美，它其實包含著高度的理想化傾向。比如，我請一個人畫我的像，我說，你畫得越像越好，這是寫實的方法；而還有一個方法是說，唉，你來畫我，像不像沒關係，畫得越美越好，那就是理想的方法。可古希臘人是說，我要寫實，可同時我也是理想的。我的寫實是選擇性的寫實，是人體處於運動到最完美狀態的寫實。我想，正是如此，古希臘將寫實與理想兩個原本矛盾衝突的元素結合在了一起，才成就出這樣完美的藝術作品。而在當時整個現實社會裡，希臘人也要求所有的這些事物是能夠充分地達到飽滿和極限，所以它才夠成美的條件，也為藝術家的創作提供美的條件。
欣賞作品的時候要注意一些細節。一部分是說，這件作品是用石頭雕刻而成，我們可以看到雕刻家所精心製作的肢體與衣物；而另一部分是說，有些細節不是原來雕刻家所做，有些是因為風化的緣故，有些是因為雨水的侵蝕，導致石頭材質的變化，這些都是雕刻家原來所沒有預期而產生的效果，這些效果其實也很動人。如果大家有機會去博物館，這些東西一定要注意到。欣賞一件藝術品不但只是說，哦，這是女人裸體，然後走掉，那你不如去什麼什麼地方去看，有的是裸體。如果你真是以藝術的眼光去欣賞，那裸體絕不止是裸體，它可能是石頭，可能是時間，是歲月，是雨水的痕跡。如果能在雕刻里看到雨水的痕跡，那大概是一種很不一樣的感知享受了，這是進入到美的歷程中非常複雜的過程了。
我們之前講過，希臘人對人的身體有非常完美的追求與掌握。在這件作品中，身體之上雖然加上了衣物，可我們依然能清楚地掌握衣物地下的肉體。在雕刻中，衣物的美和肉體的美是兩個完全不同的元素。比如說，在中國的佛像藝術中，很少會表現肉體的美，基本上都是衣物衣紋的美，尤其是宋元以後，那個肉體幾乎在衣紋底下消失了，只看見一個觀音坐在那兒，完全是衣紋，完全是精神上的美，而沒有肉體的美。而希臘則是同時有衣紋的美，也有肉體的美。看這件作品，你會感覺到薄薄的布料披搭在身上的痕跡，同時肉體本身結構也非常完美，你能清晰地看到這是膝蓋，這是鎖骨，甚至衣物下每塊肌肉都能顯現出來，非常了不起。
《命運三女神》應該是菲狄亞斯手下最偉大的作品，它的位置大概是巴特農神廟的三角門楣上，相當於門面。當時，這件作品被英國人拿走，現在一直保存在大英博物館。所以，現在希臘的文化部部長就一直在追討。