農曆正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是中國民間一種很有特色的歲時風俗。
在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
大年初六的習俗
1、打掃祭廁
在中國過大年的民俗中，過年到初五是不能往外打掃垃圾的，到了初六，家裡就開始大掃除，往外丟垃圾。
因為初六日是廁神紫姑檢查廁所的日子，故此，家家戶戶都要打掃廁所衛生，可是現在的家庭都講究衛生，圖個乾淨，掃地都用掃地機器人了，再說廁所都是新式的衛浴，收拾廁所，更是無從談起，故此，打掃祭廁的習俗基本已經不存在了。
2、外出遊玩
按照「三六九，朝外走」的傳統習俗，大年初六應該去公園，廣場或者是商城等人多的地方，而且在遊玩的時候，還需要將出行、遊玩和回家的路程，設置成一個圓圈，圓圈在國人的思想里，就有團圓美滿的意思。
同時，也預示著在新的一年裡，辦事能夠有始有終，求財能夠全部到手，人們用這個軌跡圈子，希望能夠完美地圈住幸福、美滿和吉祥。
![正月初六習俗有哪些]()
3、搶財神
在初六這一日，12歲的男孩（預示著六六順），會被打扮成「劉海」的形象上街，他的身後背著5個用彩紙或者白紙剪成的小人，誰搶到這個小孩身後背著的小人，就預示著自己搶到了財神，而被搶奪者等於是扔掉了窮神。
4、送窮神初六這日最重要的工作就是送窮神。
中國民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他「窮子」。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，並說：「今天送窮子。」從那之後，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。
唐代文學家李邕《金谷園記》說：「高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。」
據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰』今日送窮子。』"
據錢鍾書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送「窮鬼」，然而只稱「鬼」而不稱「神」。明清之後，「窮鬼」才被尊為「窮神」。到底是神是鬼，也沒人說得清。
送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："（主人）三揖窮鬼而告之曰：』聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎』？"
唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。
宋朝以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。
![正月初六習俗有哪些]()
5、啟市
按照中國習俗，初六是店鋪大開張的日子，放鞭炮象徵著今 年的生意會紅紅火火，平平安安，大吉大利。舊時，老闆和店員們會在這一天猛搖算盤，用秤桿敲打秤盤，讓店內響聲一片，取「響響噹噹，大吉大利」之意。
正月初六，在舊時是大小商家「開市」的日子，門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。
有的人家在初六開市前，找一個「全可人」（丈夫、孩子、公婆都有的婦人）來到各屋轉一下，嘴裡說吉慶話，如「開市大吉、吉慶有餘、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕」等。
開市前忌諱外姓婦女到家裡串門，等到「開市」以後，所有春節禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰里也可恢復串門交往。
6、擺桔子
商家為了討一個好口彩，檔口要放一個盆，或者是多個盆，盆中裝滿大橘子，一個是取義紅紅火火的意思，第二個是取義為「吉」多的意思。
可是現在這個習俗，基本已經看不到了。
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7、說吉利話
商家在開業之前，需要找一個「全可人」（丈夫，子女還有公婆都在的女人），來到商家的屋子裡，來迴轉上一圈，一邊轉，一邊說：開市大吉，多多發財……等吉利話。目的還是討一個吉利，只是現在這個風俗，也已經見不到影子了。
8、作糜、棄破衣、祀於巷。
就是把污穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。
在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
大年初六的習俗
1、打掃祭廁
在中國過大年的民俗中，過年到初五是不能往外打掃垃圾的，到了初六，家裡就開始大掃除，往外丟垃圾。
因為初六日是廁神紫姑檢查廁所的日子，故此，家家戶戶都要打掃廁所衛生，可是現在的家庭都講究衛生，圖個乾淨，掃地都用掃地機器人了，再說廁所都是新式的衛浴，收拾廁所，更是無從談起，故此，打掃祭廁的習俗基本已經不存在了。
2、外出遊玩
按照「三六九，朝外走」的傳統習俗，大年初六應該去公園，廣場或者是商城等人多的地方，而且在遊玩的時候，還需要將出行、遊玩和回家的路程，設置成一個圓圈，圓圈在國人的思想里，就有團圓美滿的意思。
同時，也預示著在新的一年裡，辦事能夠有始有終，求財能夠全部到手，人們用這個軌跡圈子，希望能夠完美地圈住幸福、美滿和吉祥。
3、搶財神
在初六這一日，12歲的男孩（預示著六六順），會被打扮成「劉海」的形象上街，他的身後背著5個用彩紙或者白紙剪成的小人，誰搶到這個小孩身後背著的小人，就預示著自己搶到了財神，而被搶奪者等於是扔掉了窮神。
4、送窮神初六這日最重要的工作就是送窮神。
中國民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他「窮子」。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，並說：「今天送窮子。」從那之後，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。
唐代文學家李邕《金谷園記》說：「高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。」
據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰』今日送窮子。』"
據錢鍾書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送「窮鬼」，然而只稱「鬼」而不稱「神」。明清之後，「窮鬼」才被尊為「窮神」。到底是神是鬼，也沒人說得清。
送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："（主人）三揖窮鬼而告之曰：』聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎』？"
唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。
宋朝以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。
5、啟市
按照中國習俗，初六是店鋪大開張的日子，放鞭炮象徵著今 年的生意會紅紅火火，平平安安，大吉大利。舊時，老闆和店員們會在這一天猛搖算盤，用秤桿敲打秤盤，讓店內響聲一片，取「響響噹噹，大吉大利」之意。
正月初六，在舊時是大小商家「開市」的日子，門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。
有的人家在初六開市前，找一個「全可人」（丈夫、孩子、公婆都有的婦人）來到各屋轉一下，嘴裡說吉慶話，如「開市大吉、吉慶有餘、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕」等。
開市前忌諱外姓婦女到家裡串門，等到「開市」以後，所有春節禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰里也可恢復串門交往。
6、擺桔子
商家為了討一個好口彩，檔口要放一個盆，或者是多個盆，盆中裝滿大橘子，一個是取義紅紅火火的意思，第二個是取義為「吉」多的意思。
可是現在這個習俗，基本已經看不到了。
7、說吉利話
商家在開業之前，需要找一個「全可人」（丈夫，子女還有公婆都在的女人），來到商家的屋子裡，來迴轉上一圈，一邊轉，一邊說：開市大吉，多多發財……等吉利話。目的還是討一個吉利，只是現在這個風俗，也已經見不到影子了。
8、作糜、棄破衣、祀於巷。
就是把污穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。