一、唐朝人為什麼不能吃鯉魚。
鯉魚的「鯉」和唐朝國姓「李」同音，所以唐朝有禁止吃鯉魚的說法。這一禁令其實是李世民規定的，主要是為了彰顯皇室的權威。據說唐朝的百姓，在抓到鯉魚後必須放生，如果販賣鯉魚，會挨板子。
二、唐朝人為什麼不可以吃鯉魚。
說起鯉魚，人們的第一印象可能是「美味」。春秋末期越國大夫范蠡，攜美女西施隱居太湖，著有《范蠡養魚經》一書，記載了三千多年前人類飼養鯉魚的經驗。鯉魚的適應性強，不挑食，生長速度快，肉質鮮美，范蠡所言「鯉不相食，易長又貴也」極是。戰國到秦漢年間，養鯉魚的事業得到很大的發展。我們的年畫里對聯上，畫著鯉魚，象徵著吉祥如意。
所謂無巧不成書，我們給鯉魚的名字，「鯉魚」的「鯉」，和唐朝的國姓「李」諧音。這樣一來，事兒就多了。鯉魚，一下從人們的盤中餐桌上菜，變為了皇親國戚啦。李姓在中國歷史上建立的政權最多，稱帝稱王者達60多人，所以李姓聲威顯赫。但也正因為如此，給老百姓也帶來很多麻煩。當然，有人說是「鯉」與「禮」「理」同音，所以這般尊敬鯉魚。但是唐朝覆滅之後人們又開始吃起了鯉魚，可見還是和「李」有關。根據《酉陽雜俎》記載，由於李姓是國姓，所以在唐朝是禁食鯉魚的，抓到鯉魚以後，必須放掉，如果膽敢販賣鯉魚，重打60大板。時人曰:「國朝律，取得鯉魚即宜放，仍不得吃，號赤鱘公，賣者杖六十，言鯉為李也。」
此外由於唐高祖李淵的父親叫李虎。所以，老虎是不許吃的。這還不算，還不許人說「虎」字，得用別的字代替。哪個字呢？馬。這個「馬」字不是重點，重點是一個過去咱們都常用的物件一一馬桶。其實早在漢朝的時候，馬桶就已經出現了，只不過一直以來不叫「馬桶」，叫「虎子」。到了唐朝，由於要避諱李虎的名字，虎子就改叫馬子了。之後，由於「皇權神授」，天子姓李，象徵為龍。鯉魚也姓「鯉」，自然慢慢地被推向神壇。皇室之中以鯉為佩，兵符改為鯉符，成為聖物。平民百姓為避諱「鯉」字，只能喚鯉魚為「赤鱘公」。鯉魚被賦予美麗、善良、吉祥、勇敢等象徵，據說李白他媽就是吃了鯉魚才生的李白，估計是偷偷吃的。在我們的最重要的傳統節日——春節中，鯉魚躍上年畫，象徵吉慶有餘，年年有餘(魚)
三、唐朝首都是洛陽還是長安。
唐朝的首都是長安，中間有一段時間遷移到了洛陽，不過嚴格來講，那段時期是女皇武則天在位期間，武則天改國號為武周。與其說洛陽是唐朝的首都，倒不如說洛陽是武周的首都。歷史上洛陽一直都是作為唐朝的陪都而存在的。
鯉魚的「鯉」和唐朝國姓「李」同音，所以唐朝有禁止吃鯉魚的說法。這一禁令其實是李世民規定的，主要是為了彰顯皇室的權威。據說唐朝的百姓，在抓到鯉魚後必須放生，如果販賣鯉魚，會挨板子。
二、唐朝人為什麼不可以吃鯉魚。
說起鯉魚，人們的第一印象可能是「美味」。春秋末期越國大夫范蠡，攜美女西施隱居太湖，著有《范蠡養魚經》一書，記載了三千多年前人類飼養鯉魚的經驗。鯉魚的適應性強，不挑食，生長速度快，肉質鮮美，范蠡所言「鯉不相食，易長又貴也」極是。戰國到秦漢年間，養鯉魚的事業得到很大的發展。我們的年畫里對聯上，畫著鯉魚，象徵著吉祥如意。
所謂無巧不成書，我們給鯉魚的名字，「鯉魚」的「鯉」，和唐朝的國姓「李」諧音。這樣一來，事兒就多了。鯉魚，一下從人們的盤中餐桌上菜，變為了皇親國戚啦。李姓在中國歷史上建立的政權最多，稱帝稱王者達60多人，所以李姓聲威顯赫。但也正因為如此，給老百姓也帶來很多麻煩。當然，有人說是「鯉」與「禮」「理」同音，所以這般尊敬鯉魚。但是唐朝覆滅之後人們又開始吃起了鯉魚，可見還是和「李」有關。根據《酉陽雜俎》記載，由於李姓是國姓，所以在唐朝是禁食鯉魚的，抓到鯉魚以後，必須放掉，如果膽敢販賣鯉魚，重打60大板。時人曰:「國朝律，取得鯉魚即宜放，仍不得吃，號赤鱘公，賣者杖六十，言鯉為李也。」
此外由於唐高祖李淵的父親叫李虎。所以，老虎是不許吃的。這還不算，還不許人說「虎」字，得用別的字代替。哪個字呢？馬。這個「馬」字不是重點，重點是一個過去咱們都常用的物件一一馬桶。其實早在漢朝的時候，馬桶就已經出現了，只不過一直以來不叫「馬桶」，叫「虎子」。到了唐朝，由於要避諱李虎的名字，虎子就改叫馬子了。之後，由於「皇權神授」，天子姓李，象徵為龍。鯉魚也姓「鯉」，自然慢慢地被推向神壇。皇室之中以鯉為佩，兵符改為鯉符，成為聖物。平民百姓為避諱「鯉」字，只能喚鯉魚為「赤鱘公」。鯉魚被賦予美麗、善良、吉祥、勇敢等象徵，據說李白他媽就是吃了鯉魚才生的李白，估計是偷偷吃的。在我們的最重要的傳統節日——春節中，鯉魚躍上年畫，象徵吉慶有餘，年年有餘(魚)
三、唐朝首都是洛陽還是長安。
唐朝的首都是長安，中間有一段時間遷移到了洛陽，不過嚴格來講，那段時期是女皇武則天在位期間，武則天改國號為武周。與其說洛陽是唐朝的首都，倒不如說洛陽是武周的首都。歷史上洛陽一直都是作為唐朝的陪都而存在的。