歷代《蘭亭序》的摹本、臨本，以及刻本不可勝數，現扼要介紹一下比較有名的《蘭亭序》版本，評以優劣，以便選帖時參考。
1、神龍本。經元代郭天錫以至清代翁方綱鑑定為唐馮承素摹本，現藏於故宮博物院。此帖於乾隆年間被刻於蘭亭八柱，列為第三柱。此帖為初唐墨跡，歷來很受推崇，尤其近年來經比較鑑定，多認為它是最接近真跡的，身價尤高，學此本者眾多。
2、虞世南臨本。傳為初唐虞世南所臨墨跡。元文宗時張金界奴將其上貢，後被皇帝鈐以天曆之寶印，故又名天曆本。帖後還有宋高宗紹興年號印，於乾隆年間被刻於蘭亭八柱列為第一柱。
3、褚遂良臨本。傳為初唐褚遂良所臨墨跡，至明代被陳敬宗鑑定為褚臨本。因有的字筆法形態似宋代米元章，故又稱米臨本。
4、定武本。為石刻本宋代熙寧年間，定武太守薛師正之子薛紹彭將原石損去湍、流、帶、右、天五字以區別於翻刻本。定武本於宋代最流行，翻刻最多。
1、神龍本。經元代郭天錫以至清代翁方綱鑑定為唐馮承素摹本，現藏於故宮博物院。此帖於乾隆年間被刻於蘭亭八柱，列為第三柱。此帖為初唐墨跡，歷來很受推崇，尤其近年來經比較鑑定，多認為它是最接近真跡的，身價尤高，學此本者眾多。
2、虞世南臨本。傳為初唐虞世南所臨墨跡。元文宗時張金界奴將其上貢，後被皇帝鈐以天曆之寶印，故又名天曆本。帖後還有宋高宗紹興年號印，於乾隆年間被刻於蘭亭八柱列為第一柱。
3、褚遂良臨本。傳為初唐褚遂良所臨墨跡，至明代被陳敬宗鑑定為褚臨本。因有的字筆法形態似宋代米元章，故又稱米臨本。
4、定武本。為石刻本宋代熙寧年間，定武太守薛師正之子薛紹彭將原石損去湍、流、帶、右、天五字以區別於翻刻本。定武本於宋代最流行，翻刻最多。