今年以來開展的黨史學習教育重大意義,深刻闡明黨史學習教育的重點和工作要求,要求全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行,學黨史、悟思想、辦實事、開新局,以昂揚姿態奮力開啟全面建設社會主義現代化國家新征程,以優異成績迎接建黨一百周年。
通過深入研讀《中國共產黨簡史》,圍繞新民主主義時期歷史,結合工作實際,我談幾點體會。
一、堅持黨史學習,不斷堅定共產主義信仰
歷史、現實、未來是相通的,歷史是過去的現實,現實是未來的歷史。唐太宗李世民曾言:「夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替。」中國共產黨的歷史是中國近現代以來最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財富,也是最生動、最有說服力的教科書。
1921年中國共產黨成立,這是中國歷史上開天闢地的大事變。從此,謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的鬥爭就有了主心骨、領路人。回首過往奮鬥,中國共產黨百年歷史是一部不懈奮鬥史、思想探索史、自身建設史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路襤褸奠基立業、創造輝煌開闢未來,帶領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。沐浴世紀春風,我們黨堅持解放思想和實事求是相統一、培元固本和守正創新相統一。展望美好明天,我們要堅定中國特色道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅持用黨的奮鬥歷程和偉大成就鼓舞鬥志、明確方向,用黨的光榮傳統和優良作風堅定信念、凝聚力量,用黨的實踐創造和歷史經驗啟迪智慧、砥礪品格;要堅持從黨的非凡歷程中感悟真理力量和實踐力量,特別是要結合黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革的進程,深刻學習領會新時代黨的創新理論,堅持不懈用黨的創新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
二、強化擔當作為,不斷增強政法工作實效
黨的百年歷史,就是共產黨人真抓實幹、務實為民的歷史。無論是幹革命、搞建設、抓改革,還是戰洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅克難,一心為民造福。正因為始終堅持為人民服務,不斷解決好群眾的「急難愁盼」問題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護,帶領人民創造一個又一個奇蹟。在工作中要始終堅持黨對政法工作的絕對領導,牢牢掌握工作主動權,確保各項工作推進有序。
(一)做好新時代黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰略部署和政法重點工作,以規範黨組織建設為抓手,落實黨建工作責任,不斷增強黨支部凝聚力。
一是認真落實黨建工作責任制。堅持每月召開支部委員會,制定理論學習月計劃,不斷夯實責任,完善機制強化保障,進一步轉變幹部作風,提升黨建工作水平。
二是加強政治理論學習。採取集中學習和個人自學相結合的方式,充分利用周一集中學習、黨員大會等機會,組織黨員幹部開展多形式、多樣化的黨史學習。充分利用各種載體,組織廣大黨員幹部及時跟進學、全面系統學、深入細緻學。
三是強化黨風廉政建設。堅決貫徹落實全面從嚴治黨責任制,認真履行「一崗雙責」;始終以黨章黨紀黨規為約束,保持清正廉潔,堅決不踩紅線、不觸底線。
(二)抓實新時代社會治理。
堅持以平安建設為抓手,著力推進「三零」單位創建和信訪工作「控新治舊」行動,落小單元、壓實責任、前移關口、工作下沉,穩步推進新時代社會治理工作。
一是做好「三零」單位創建。要充分發揮網格員、群防群治隊伍的能動作用,及時掌握苗頭性、預警性信息,加強矛盾糾紛排查化解和風險隱患排查整治,把矛盾糾紛、風險隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態。要以高標準做好基礎檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風險隱患排查整治、治安防控體系建設、疫情防控、宣傳教育等工作,引領全縣「三零」單位創建工作縱深推進。
二是維護好政治安全。要加強網絡情報信息搜集工作,嚴密防範打擊境內外敵對勢力各類滲透破壞活動,堅決防範「顏色革命」、宗教滲透等重大風險隱患。要加強巡查監管工作,對重點場所進行巡防查控,對全縣宗教活動場所和人員進行現場走訪和電話溝通,杜絕非法聚會,嚴防境外宗教組織滲透到我縣。要加強宣傳工作,堅持把宣傳教育作為一項基礎性工作常抓不懈,積極開展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大幹部群眾的保密意識和守法意識,增強守法遵法的自覺性。
(「三是」審核受限,整體刪除。)。
(三)提升執法司法規範化水平。
堅持問題導向、效果導向,不斷端正執法司法理念、改進執法司法作風,全面提升執法司法質效和公信力,持續推動各項工作向縱深發展,進一步促進司法公正。
一是嚴肅開展紀律作風整頓。
二是狠抓涉法涉訴信訪問題。
三、推進教育整頓,不斷加強政法隊伍建設
作為一個先進的無產階級政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設,在新民主主義革命時期,雖未明確提出「從嚴治黨」概念,但已經開始了從嚴治黨的豐富實踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經驗。這次政法隊伍教育整頓是我們政法戰線全面從嚴管黨治警的重要工作舉措。(略600字)。
百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅。通過研讀《中國共產黨簡史》,深入學習了黨的百年光輝歷程,清楚地認識到,只有在中國共產黨的領導下,才能實現中華民族的偉大復興。在今後的工作中,將進一步牢記為人民服務的宗旨,進一步增強學習的鑽勁、擔當的幹勁、工作的闖勁,腳踏實地、艱苦奮鬥、苦幹實幹,扎紮實實做好維護全縣政治安全、社會穩定和政法隊伍教育整頓的各項工作,為推進全縣高質量轉型發展做出自己應有的貢獻。
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學習新民主主義革命時期歷史研討發言材料19篇[朗讀]
根據區委理論中心組學習研討安排,近期我認真學習了新民主主義革命時期的歷史,現結合工作實際,談以下幾點認識體會:
一、從新民主主義革命中汲取信仰偉力,堅定理想信念。
習近平總書記指出:「對馬克思主義的堅定信仰,對社會主義和共產主義的堅定信念,是共產黨人立身、處事、幹事的精神支柱。」新民主主義革命時期,我們黨的建設發展面臨著極大困難,中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合,團結帶領中國人民找到一條「農村包圍城市、武裝奪取政權」的正確革命道路,建立了中華人民共和國。黨的歷史實踐充分證明,堅定的理想信念是激勵中國共產黨人不斷奮力前行的精神動力,是我們取得革命、建設和改革偉大勝利的力量源泉。
堅定理想信念既是個人的終身課題,更是組織部門的主貴主業。繼續走好新時代的長征路,更需要廣大黨員千部補足精神之鈣,堅定理想信念。一是現固拓展主題育成果。堅持把不忘初心、牢記使命作為加強黨的建設的永恆課題和全體黨員、幹部的終身課題,總結運用主題教育中的成功經驗,用制度鞏固主題教育成果。與當前開展的黨史學習教育貫通起來,深化個人自學、理論中心組學、支部交流學等有效學習形式,切實把學習融入日常,抓在經常,時時叩問初、守護初心,不斷去雜質、除病毒、防污染。二是抓好理想信念宗旨教育。用好用活百年黨史教育題材,通過幹部教商培訓、黨員遠程教育等多種形式組織開展好各類專題培訓,委託黨校舉辦好全區科級領導幹部集中輪訓班。利用紅色教育基地,教引導全區各級黨員千部發揚紅色傳統、傳承紅色基因,加強黨性鍛鍊、增強黨性修養。三是發揮「榜樣」引領作用。精心組織好「七.一」表彰人選推薦工作,積極挖掘優秀共產黨員先進事跡拍攝製作黨員教育資源片,樹立好各方面的先進典型,用身邊的事、身邊的人教育好全區黨員部,樹牢「四個意識」,堅定「四個自信」,堅決做到「兩個維護。
二、從新民主主義革命中汲取初心偉力,堅持人民立場。
習近平總書記指出:「我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼、共命運的歷史。」黨的新民主主義革命時期歷史證明,黨來自於人民,服務於人民,根基在人民,量在人民。無論是在任何時期,我們黨之所以能成為領導核心,關鍵在於我們黨堅持了群眾路線,始終保持與人民的血肉聯繫。我們要引導廣大黨員千部踐行以人民為中心的發展思想,把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為發展的出發點和落腳點,解決好各族群眾關心關切的實際問題,使各族群眾發自內心地感黨思、聽黨話、跟黨走。一是樹牢導部正確政績觀。堅持把政治准擺在首位,樹立鮮明用人導向,在調配幹部中,自己堅持公道正派,要求組織部門嚴把幹部政治素質關,把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為評判領導幹部推動高質量發展政績的重要標準,引導領導千部自覺踐行以人民為中心的發展思想,用心用情用力解決群眾關切的實際問題。二是紮實做好群眾工作。結合黨史學習教育活動,深化開展「我為群眾辦實事」實踐活動,研究提出和實施「我為群眾辦實事」項目清單,切實解決群眾「急難愁」問,引導全區黨員從學習實踐中汲取智慧和力量,矢志不渝的為人民群眾利造福,強化初心使命擔當。三是加強基層調研工作。結合日常調研工作,常態化制度化推進入戶走訪了解社情民意、傾聽群眾呼聲,真心實意為群眾實事、辦好事、解難事,打通密切黨群群關係「最後一公里」、服務群眾「最遠一家人」。
三、從新民主主義革命中汲取奮鬥偉力,加強黨的建設。
習近平總書記指出:「要加強企業、農村、機關、事業單位、社區等各領域黨建工作,推動和基層黨組織全面進步、全面過硬。」中國共產黨帶領人民群眾取得新民主主義革命的勝利,其中一條非常重要的經驗就是重視加強黨的建設,黨的建設是新民主主義革命「三大法寶」中最核心的內容,也為實現中華民族偉大復興的中國夢提供政治保證。今年是建黨100周年,也是換屆年,面對新時期新形勢新要求,我們要不斷增強基層黨組織的政治功能和組織力,為建設和諧宜居、富有活力、各具特色的現代化城市提供堅強組織保證。一是紮實開展社區規範化建設。持續推進黨建示範社區打造,對全區社區進行全要素提檔升級,切實提高黨建規範化建設水平。二是加大基層千部培訓。利用走出去學、集中學、支部學、活動學等多種方式培訓基層部,切實提高基層部工作能力。三是建強基層幹部隊伍。大力加強社區黨組織帶頭人隊伍建設,選拔一批政治堅定、善於做基層治理和群眾工作的部進入班子;通過吸納優秀應屆畢業生等方式,不斷為社區隊伍補充力量。
我的發言就到這裡,不妥之處,懇請大家批評指正。
一、從新民主主義革命中汲取信仰偉力,堅定理想信念。
習近平總書記指出:「對馬克思主義的堅定信仰,對社會主義和共產主義的堅定信念,是共產黨人立身、處事、幹事的精神支柱。」新民主主義革命時期,我們黨的建設發展面臨著極大困難,中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合,團結帶領中國人民找到一條「農村包圍城市、武裝奪取政權」的正確革命道路,建立了中華人民共和國。黨的歷史實踐充分證明,堅定的理想信念是激勵中國共產黨人不斷奮力前行的精神動力,是我們取得革命、建設和改革偉大勝利的力量源泉。
堅定理想信念既是個人的終身課題,更是組織部門的主貴主業。繼續走好新時代的長征路,更需要廣大黨員千部補足精神之鈣,堅定理想信念。一是現固拓展主題育成果。堅持把不忘初心、牢記使命作為加強黨的建設的永恆課題和全體黨員、幹部的終身課題,總結運用主題教育中的成功經驗,用制度鞏固主題教育成果。與當前開展的黨史學習教育貫通起來,深化個人自學、理論中心組學、支部交流學等有效學習形式,切實把學習融入日常,抓在經常,時時叩問初、守護初心,不斷去雜質、除病毒、防污染。二是抓好理想信念宗旨教育。用好用活百年黨史教育題材,通過幹部教商培訓、黨員遠程教育等多種形式組織開展好各類專題培訓,委託黨校舉辦好全區科級領導幹部集中輪訓班。利用紅色教育基地,教引導全區各級黨員千部發揚紅色傳統、傳承紅色基因,加強黨性鍛鍊、增強黨性修養。三是發揮「榜樣」引領作用。精心組織好「七.一」表彰人選推薦工作,積極挖掘優秀共產黨員先進事跡拍攝製作黨員教育資源片,樹立好各方面的先進典型,用身邊的事、身邊的人教育好全區黨員部,樹牢「四個意識」,堅定「四個自信」,堅決做到「兩個維護。
二、從新民主主義革命中汲取初心偉力,堅持人民立場。
習近平總書記指出:「我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼、共命運的歷史。」黨的新民主主義革命時期歷史證明,黨來自於人民,服務於人民,根基在人民,量在人民。無論是在任何時期,我們黨之所以能成為領導核心,關鍵在於我們黨堅持了群眾路線,始終保持與人民的血肉聯繫。我們要引導廣大黨員千部踐行以人民為中心的發展思想,把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為發展的出發點和落腳點,解決好各族群眾關心關切的實際問題,使各族群眾發自內心地感黨思、聽黨話、跟黨走。一是樹牢導部正確政績觀。堅持把政治准擺在首位,樹立鮮明用人導向,在調配幹部中,自己堅持公道正派,要求組織部門嚴把幹部政治素質關,把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為評判領導幹部推動高質量發展政績的重要標準,引導領導千部自覺踐行以人民為中心的發展思想,用心用情用力解決群眾關切的實際問題。二是紮實做好群眾工作。結合黨史學習教育活動,深化開展「我為群眾辦實事」實踐活動,研究提出和實施「我為群眾辦實事」項目清單,切實解決群眾「急難愁」問,引導全區黨員從學習實踐中汲取智慧和力量,矢志不渝的為人民群眾利造福,強化初心使命擔當。三是加強基層調研工作。結合日常調研工作,常態化制度化推進入戶走訪了解社情民意、傾聽群眾呼聲,真心實意為群眾實事、辦好事、解難事,打通密切黨群群關係「最後一公里」、服務群眾「最遠一家人」。
三、從新民主主義革命中汲取奮鬥偉力,加強黨的建設。
習近平總書記指出:「要加強企業、農村、機關、事業單位、社區等各領域黨建工作,推動和基層黨組織全面進步、全面過硬。」中國共產黨帶領人民群眾取得新民主主義革命的勝利,其中一條非常重要的經驗就是重視加強黨的建設,黨的建設是新民主主義革命「三大法寶」中最核心的內容,也為實現中華民族偉大復興的中國夢提供政治保證。今年是建黨100周年,也是換屆年,面對新時期新形勢新要求,我們要不斷增強基層黨組織的政治功能和組織力,為建設和諧宜居、富有活力、各具特色的現代化城市提供堅強組織保證。一是紮實開展社區規範化建設。持續推進黨建示範社區打造,對全區社區進行全要素提檔升級,切實提高黨建規範化建設水平。二是加大基層千部培訓。利用走出去學、集中學、支部學、活動學等多種方式培訓基層部,切實提高基層部工作能力。三是建強基層幹部隊伍。大力加強社區黨組織帶頭人隊伍建設,選拔一批政治堅定、善於做基層治理和群眾工作的部進入班子;通過吸納優秀應屆畢業生等方式,不斷為社區隊伍補充力量。
我的發言就到這裡,不妥之處,懇請大家批評指正。
按照區委統一安排,我認真進行了黨史學習,該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史,讓我深受教育、深受啟發。新民主主義革命時期始於五四運動,見證了中國共產黨的誕生、發展和壯大,見證了國共兩黨的合作、對峙、鬥爭,誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物,即毛澤東思想。中國共產黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義「三座大山」,建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國。可以說,新民主主義革命時期,是中國近代史上濃墨重彩的一筆,也是中國共產黨百年奮鬥史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說「學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行」,通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結,讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念,有了更深層次的理解。
一、堅持黨史學習,牢記黨的理想信念
我們黨一路走來,指引我們前行、上下求索的就是中國共產黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國共產黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,把實現共產主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船,到領航中國行穩致遠的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅,無論處於逆境還是順境,我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖,而「為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興」作為我們黨建黨思想的核心內容,成為中國共產黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了「只有社會主義才能救中國」的歷史必然。
二、堅持黨史學習,牢記黨的實踐與創造
回顧黨的歷史,總是在推動社會革命的同時勇於推動自我革命。始終堅持真理、敢於正視問題、勇於刮骨療毒,正因如此,我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之後撥亂反正,成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中,又先後形成了鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想,源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出,當今世界正經歷百年未有之大變局,現在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法,目的就是要更好地認識國情,更好地認識黨和國家事業發展大勢,更好地認識歷史發展規律,更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力,從而更加能動地推進各項工作。
三、堅持黨史學習,牢記黨員的政治品格
習近平總書記說「對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂,是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。」為了奪取新民主主義革命的勝利,無數共產黨人前仆後繼、流血犧牲,靠的是什麼?我想,除了向著最高理想和最終目標奮進的決心,還有一代代的共產黨員堅定地政治品格,是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員幹部對黨絕對忠誠,黨才有凝聚力、戰鬥力,才能經受住各種考驗、戰勝各種困難,才能不斷發展壯大?
習近平總書記說「歷史是最好的教科書」。作為一名黨員領導幹部,通過沉澱下來,以淡泊的心態進行黨史學習,讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。月初,我剛剛調任?主持人大工作,作為人大主席,在今後的工作中,更要以「功成不必在我」的精神境界和「功成必定在我」的歷史擔當做好新時期鄉鎮人大工作。
一、堅持黨史學習,牢記黨的理想信念
我們黨一路走來,指引我們前行、上下求索的就是中國共產黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國共產黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,把實現共產主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船,到領航中國行穩致遠的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅,無論處於逆境還是順境,我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖,而「為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興」作為我們黨建黨思想的核心內容,成為中國共產黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了「只有社會主義才能救中國」的歷史必然。
二、堅持黨史學習,牢記黨的實踐與創造
回顧黨的歷史,總是在推動社會革命的同時勇於推動自我革命。始終堅持真理、敢於正視問題、勇於刮骨療毒,正因如此,我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之後撥亂反正,成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中,又先後形成了鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想,源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出,當今世界正經歷百年未有之大變局,現在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法,目的就是要更好地認識國情,更好地認識黨和國家事業發展大勢,更好地認識歷史發展規律,更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力,從而更加能動地推進各項工作。
三、堅持黨史學習,牢記黨員的政治品格
習近平總書記說「對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂,是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。」為了奪取新民主主義革命的勝利,無數共產黨人前仆後繼、流血犧牲,靠的是什麼?我想,除了向著最高理想和最終目標奮進的決心,還有一代代的共產黨員堅定地政治品格,是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員幹部對黨絕對忠誠,黨才有凝聚力、戰鬥力,才能經受住各種考驗、戰勝各種困難,才能不斷發展壯大?
習近平總書記說「歷史是最好的教科書」。作為一名黨員領導幹部,通過沉澱下來,以淡泊的心態進行黨史學習,讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。月初,我剛剛調任?主持人大工作,作為人大主席,在今後的工作中,更要以「功成不必在我」的精神境界和「功成必定在我」的歷史擔當做好新時期鄉鎮人大工作。
只有代表最先進思想的中國共產黨才能成為領導力量。
近期,認真學習中國共產黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史,使我對這一時期的發展進程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過學習,我有以下三點感受:
一、歷史的發展需要在不斷地改革中深化推進。新民主主義革命時期是我黨在內憂外患特殊的歷史背景下,無產階級通過一步步的嘗試探索出來的一條符合當時我國國情的革命道路。在這個時期,馬克思主義傳入,與我國國情結合,中國共產黨應運而生,帶領廣大群眾在水深火熱中不斷探索具有中國特色的社會主義道路,這是一條順應時代的道路。探索就是一個在未知中不斷改革的嘗試,深化改革永遠在路上,特別是黨的十八大以來,提出了堅持全面深化改革,就要加強政治、經濟、文化、社會等領域全方位改革,不論國內外形勢如何變化,改革開放主題不會變。
二、。
任何一個時期都離不開大膽的創新。創新就是需要我們敢於打破常規,勇於探索嘗試,能夠跳出舒適圈和固有思維來做一個思想重組,來創造一個奇蹟,實現由零到一的突破。很多新事物,特別是新興事物的產生都是突破後的產物,只有敢想敢做敢嘗試,才會有不一樣的收穫,但也要自覺規避無厘頭的亂撞,儘量避免走彎路。新民主主義時期的各種嘗試就是一種創新實踐,即使有很多活動和嘗試都以失敗告終,但最終走出了一條正確的道路。
三、。
道路有千千萬,只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時期探索的過程中,嘗試走過很多條道路,但其他道路都以失敗而告終,所有的失敗並不是毫無意義的,為最終的革命勝利奠定了基礎;在學習借鑑馬克思主義的實踐中,我們也不是照抄照搬,而是和當時中國所處的半殖民地半封建的實際相結合,在「左」與「右」中不斷權衡,使馬克思主義不斷中國化,成為我國實踐的產物;在革命政黨的選擇方面,也只有代表最先進思想的中國共產黨才能成為領導力量,才能帶領群眾走出適合的道路。
近期,認真學習中國共產黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史,使我對這一時期的發展進程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過學習,我有以下三點感受:
一、歷史的發展需要在不斷地改革中深化推進。新民主主義革命時期是我黨在內憂外患特殊的歷史背景下,無產階級通過一步步的嘗試探索出來的一條符合當時我國國情的革命道路。在這個時期,馬克思主義傳入,與我國國情結合,中國共產黨應運而生,帶領廣大群眾在水深火熱中不斷探索具有中國特色的社會主義道路,這是一條順應時代的道路。探索就是一個在未知中不斷改革的嘗試,深化改革永遠在路上,特別是黨的十八大以來,提出了堅持全面深化改革,就要加強政治、經濟、文化、社會等領域全方位改革,不論國內外形勢如何變化,改革開放主題不會變。
二、。
任何一個時期都離不開大膽的創新。創新就是需要我們敢於打破常規,勇於探索嘗試,能夠跳出舒適圈和固有思維來做一個思想重組,來創造一個奇蹟,實現由零到一的突破。很多新事物,特別是新興事物的產生都是突破後的產物,只有敢想敢做敢嘗試,才會有不一樣的收穫,但也要自覺規避無厘頭的亂撞,儘量避免走彎路。新民主主義時期的各種嘗試就是一種創新實踐,即使有很多活動和嘗試都以失敗告終,但最終走出了一條正確的道路。
三、。
道路有千千萬,只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時期探索的過程中,嘗試走過很多條道路,但其他道路都以失敗而告終,所有的失敗並不是毫無意義的,為最終的革命勝利奠定了基礎;在學習借鑑馬克思主義的實踐中,我們也不是照抄照搬,而是和當時中國所處的半殖民地半封建的實際相結合,在「左」與「右」中不斷權衡,使馬克思主義不斷中國化,成為我國實踐的產物;在革命政黨的選擇方面,也只有代表最先進思想的中國共產黨才能成為領導力量,才能帶領群眾走出適合的道路。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結了鴉片戰爭以來、特別是共產黨成立以來中國革命的經驗教訓,論述了中國民主革命發展的基本規律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果,豐富和發展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應該對於文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。至於新文化,則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西,是替新政治新經濟服務的。
在「五四」以後,中國產生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化,只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導,任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合,建立互相吸收和互相發展的關係,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯合,因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對於食物一樣,必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動,送進唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然後排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂「全盤西化」的主張,乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對於馬克思主義在中國的應用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來,就是說,和民族的特點相結合,經過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者,只是對於馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說:
一、新民主主義革命理論是先進的,它指導中國人民取得了革命勝利。
從鴉片戰爭開始,中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發展問題,先後進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認為在新民主主義革命階段,大地主大資產階級專政、資產階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰期間,毛澤東第一次正式提出了「新民主主義革命」這個科學概念,以此為基點,構築了新民主主義革命理論框架。並明確新民主主義革命的任務:反帝反封建,為資本主義的發展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途並不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合,探索出一套適合正處於半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發展理論問題,揭示了近代中國革命的發展規律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下,中國共產黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統治廣大勞動人民的歷史,結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。
二、新民主主義的經濟——先進政治、文化的基礎。
在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經濟,新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態首先表現為經濟形態。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經濟作出分析,認為被破壞的自然經濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經濟,是導致中國貧窮落後的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經濟基礎,實行「大銀行、大工業、大商業,歸這個共和國的國家所有」,「但這個共和國並不沒收其他資本主義的私有財產」和「一定要走『節制資本』和『平均地權』的路」的經濟政策。先進的新民主主義的經濟成分包括國營經濟、私營經濟和合作經濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質基礎,同時也為中國的現代化奠定了理論基礎。
三、當時中國先進的文化——新民主主義的文化。
毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。至於新文化,則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西,是替新政治新經濟服務的。在「五四」以後,中國產生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的,代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導,中國從一個被舊文化統治因而愚昧落後的中國,變成了一個被新文化統治因而文明先進的中國。
四、這種新民主主義的文化是科學的。
它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實事求是,主張客觀真理,主張理論和實踐一致的。在這點上,中國無產階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家,建立反帝反封建反迷信的統一戰線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統一戰線。共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中,創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收並蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的,中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學的地位,是尊重歷史的辯證法的發展,而不是頌古非今,不是讚揚任何封建的毒素。對於人民群眾和青年學生,主要地不是要引導他們向後看,而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導,任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利後構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產黨人在理論上的偉大創舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合,建立新民主主義共和國,這是名副其實的中華民國,這是我們要造成的新中國。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應該對於文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。至於新文化,則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西,是替新政治新經濟服務的。
在「五四」以後,中國產生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化,只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導,任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合,建立互相吸收和互相發展的關係,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯合,因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對於食物一樣,必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動,送進唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然後排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂「全盤西化」的主張,乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對於馬克思主義在中國的應用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來,就是說,和民族的特點相結合,經過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者,只是對於馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說:
一、新民主主義革命理論是先進的,它指導中國人民取得了革命勝利。
從鴉片戰爭開始,中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發展問題,先後進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認為在新民主主義革命階段,大地主大資產階級專政、資產階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰期間,毛澤東第一次正式提出了「新民主主義革命」這個科學概念,以此為基點,構築了新民主主義革命理論框架。並明確新民主主義革命的任務:反帝反封建,為資本主義的發展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途並不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合,探索出一套適合正處於半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發展理論問題,揭示了近代中國革命的發展規律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下,中國共產黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統治廣大勞動人民的歷史,結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。
二、新民主主義的經濟——先進政治、文化的基礎。
在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經濟,新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態首先表現為經濟形態。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經濟作出分析,認為被破壞的自然經濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經濟,是導致中國貧窮落後的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經濟基礎,實行「大銀行、大工業、大商業,歸這個共和國的國家所有」,「但這個共和國並不沒收其他資本主義的私有財產」和「一定要走『節制資本』和『平均地權』的路」的經濟政策。先進的新民主主義的經濟成分包括國營經濟、私營經濟和合作經濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質基礎,同時也為中國的現代化奠定了理論基礎。
三、當時中國先進的文化——新民主主義的文化。
毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。至於新文化,則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西,是替新政治新經濟服務的。在「五四」以後,中國產生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的,代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導,中國從一個被舊文化統治因而愚昧落後的中國,變成了一個被新文化統治因而文明先進的中國。
四、這種新民主主義的文化是科學的。
它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實事求是,主張客觀真理,主張理論和實踐一致的。在這點上,中國無產階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家,建立反帝反封建反迷信的統一戰線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統一戰線。共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中,創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收並蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的,中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學的地位,是尊重歷史的辯證法的發展,而不是頌古非今,不是讚揚任何封建的毒素。對於人民群眾和青年學生,主要地不是要引導他們向後看,而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導,任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利後構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產黨人在理論上的偉大創舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合,建立新民主主義共和國,這是名副其實的中華民國,這是我們要造成的新中國。