公知們之所以屢屢暴跳如雷,不是惱於受到如潮的批評,而是因為屬於他們的時代一去不復返了。
曾經內外經濟文化交流的深入和擴大,的確形成了社會思潮的動搖和混沌,多數民眾一時無法辨清真偽,眼花繚亂之間便在某些片面觀點的帶動下隨波逐流,從而形成了公知群體的「黃金期」
這個公知「黃金期」持續近20年,以對外來事物的崇洋膜拜和內部事物的質疑批判為主,以思維方式的特立獨行為幌子,逢中必反、逢洋必媚,在急劇變革的社會心理中忽忽悠悠,一時圈粉無數,風頭無兩。
他們或故作高深集納個體事件抨擊制度缺失,或拋開歷史進程而大談內外差別,或以反傳統為由轟擊歷史文化,或以小眾領域為依據否定整體成就,或以攻擊英雄方式宣揚歷史虛無,或撇開家國情懷大談國際主義,看似一時得逞,其實也在引發人們的分辨和思考。
而時代發展到今天,環境變了,實力對比變了,思維方式也變了,人們在自我感知和思考中已經明確,中國道路更加符合絕大多數人的利益,中國模式也更加明確而堅定,社會思潮的縫隙也在被民眾的思想覺醒所充盈。鑽空子的機會已經少之又少。
觀點存在的意義就在於認知和爭論,人們對公知觀點的批評也是在清晰認知狀態下的有力反駁。相比「黃金期」的舒適,他們感受到了被無視和拒絕的尷尬,感受到了光環失色的飯票危機,於是便驚慌失措暴跳如雷。
然而,歷史的車輪滾滾向前,時代的腳步不可逆轉,螳臂擋車者必然成為招搖過市的跳樑小丑,蹦得再高也無法擺脫被歷史碾壓的命運。
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論加強對社會思潮的研究與疏導[朗讀]
司馬南現象不是一個人的問題,是一種社會思潮。
一種社會思潮的產生需要諸多條件,恰恰這些條件都具備了,所以司馬南挑頭了。沒有司馬南還會有別的人出來。
中美關係緊張,衝突加劇,這是一大外部因素。分配不公,一種蔓延的失落感,焦慮感,這是國內因素。加之新冠病毒疫情的反覆,加劇了社會焦慮感,於是,民粹主義露頭,形成氣候,每一種思潮都有挑頭人物,或者說是領袖人物,司馬南應運而生了。
對司馬南可以定性為民粹主義領頭羊。
民粹主義有它的合理性,但是也容易使整體燒昏頭。
義和團運動就是經典的民粹主義演出,所以司馬南現象不奇怪,歷史上就有老祖宗。
民粹主義狂飆過後,一地雞毛。好在當代中國人理性者居多,司馬南之類掀不起大浪,假以時日,慢慢就會銷聲匿跡。當然需要有人指著司馬南鼻子:罵美國是工作,赴美國是生活,包藏禍心!可能司馬南因此而略有收斂。
司馬南嘴硬心虛,挺不了多久的。
一種社會思潮的產生需要諸多條件,恰恰這些條件都具備了,所以司馬南挑頭了。沒有司馬南還會有別的人出來。
中美關係緊張,衝突加劇,這是一大外部因素。分配不公,一種蔓延的失落感,焦慮感,這是國內因素。加之新冠病毒疫情的反覆,加劇了社會焦慮感,於是,民粹主義露頭,形成氣候,每一種思潮都有挑頭人物,或者說是領袖人物,司馬南應運而生了。
對司馬南可以定性為民粹主義領頭羊。
民粹主義有它的合理性,但是也容易使整體燒昏頭。
義和團運動就是經典的民粹主義演出,所以司馬南現象不奇怪,歷史上就有老祖宗。
民粹主義狂飆過後,一地雞毛。好在當代中國人理性者居多,司馬南之類掀不起大浪,假以時日,慢慢就會銷聲匿跡。當然需要有人指著司馬南鼻子:罵美國是工作,赴美國是生活,包藏禍心!可能司馬南因此而略有收斂。
司馬南嘴硬心虛,挺不了多久的。
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